糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
中国特色，必须要的。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
中国特色，必须要的。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
其实，糊涂不难得。难得的是装糊涂。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
中国特色，必须要的。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
其实，糊涂不难得。难得的是装糊涂。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
表面糊涂心里清楚。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
中国特色，必须要的。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
其实，糊涂不难得。难得的是装糊涂。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
表面糊涂心里清楚。
糊涂，不是超脱，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。
活得糊涂的人，永远只能感知生活的琐碎，无法感悟人生的幸福；永远只能知晓生活的皮毛，无法懂得人生的真谛。
人，到底应该活得糊涂，还是应该活得明白？
我来这世上走一遭，难道就是为了糊里糊涂地活、不明不白地死吗？我活这一生，难道最后就是为了活成个糊涂蛋吗？
曾经，我也这样告诉过自己：只管活好今天，明天交给老天。
现在想来，如果一直不明就里地傻乐，那么当所有的今天都变成过去，我最后的时光将如何度过？我最后的灵魂将如何安置？乐极，是不是会生悲？
我想，明白，应该是人生的必需品。活得明白，应该是做人的起码要求。
不要小看生活中那些大智若愚的人，他们看似很傻，其实心里跟明镜似的，精明着呢。睁一只眼闭一只眼的人，哪里是糊涂虫，而是机灵鬼。装睡的人，为什么永远叫不醒？因为他比谁都清醒。
芸芸众生，人各有志。但，不管是谁，你可以做个局外人，但一定要做个明白人，这是做人“达标”的底线。不辨是非、糊涂傻乐，严格来说，跟梦游无异、跟醉鬼无别，是不能叫做人的。
人，可以活得内敛谨慎，那叫低调；可以活得自由旷放，那叫潇洒；但不能活得天日不知，那叫无脑。
人，可以死于冒失冒险，那叫勇敢；可以死于失误失败，那叫悲壮；但不能死于愚昧无知，那叫白痴。
我愿意清醒地体验从眼前流过的每一寸光阴，哪怕它们是那样地短暂。
我愿意清醒地承受生活中的所有灾难痛苦，哪怕它们是那样地令人铭心刻骨。
我愿意清醒地感受生活中的点滴幸福，哪怕它们是那样地微不足道。
糊涂，从来不是我的人生选项。
“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”——郑板桥
大智若愚，将智慧深埋于心中，面对过于复杂的世事，简单做人、简单做事，逢人不急，遇事不恼，用难得糊涂的随遇而安，酿造生活的醇厚佳酿。