谢谢邀请。为什么说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”？我个人认为是非常有道理的，理由有以下三点，欢迎感兴趣的朋友探讨交流：
第一，这首诗千古流芳的奥秘究竟在何处。众所周知，这是唐代诗人白居易在《大林寺桃花》中写的前两句，后面两句是“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。写作地是在江西庐山。此时，庐山四月的景色自然和别的地方不一样，气温垂直变化对植物的影响最为明显，所以白居易才这么说。每年四月份，山区的景色、气候和平原有着非常大的区别，比如喜马拉雅山山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；但到了海拔3 000米处，气温突然下降、雨水大量减少，只能种植青裸、小麦一类作物；如果在山顶，就是另一番景象了，草木稀疏、终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。从这个例子中可以理解，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了，这是我的理解。
第二，寺上桃花始盛开是由垂直气候决定的。从我上面描述中可以知道，大林寺桃花之所以开得迟，就是因为“山地气候” 的缘故。住在山里的人都知道， 山区海拔高度每升高100米气温就会下降0.6℃，当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显，再加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度大约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今天庐山的“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
第三，本诗平实典雅，情趣盎然。无论是内容还是语言，都没有深奥奇特之处，但如果细细研读，就会发现看似简单、平淡的描述，却意境深邃，富于情趣。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”遥相呼应，纪事写景，感情思绪跳跃 。诗中既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛好像有脚转来躲去。
这首诗从侧面告诉我们，任何作品都需要有丰富的生活常识和经验，只有这样才能写出“接地气”的作品，也许正是因为如此，一千多年前的白居易写出的这首诗才有其独特的艺术魅力和生活感染力。
这个主要涉及海拔高度与气温的关系。
通常海拔高度每升高一千米，气温要下降6~6.5摄氏度，气压也随之降低。因为距离地面越远，接受的地面辐射的热量越少。如果山上植被茂盛、水系发达的话，温度会更低。
所以，从气温看，山上的春天来的迟，是一定的。迟多少？取决于山体高度，山越高与地面温差越大，则春天到来的时间越退后。气象学的标准连续五天日平均气温达到10摄氏度就算春天到了。山下的春天到了，山上却寒风刺骨。
来的迟自然也就走的迟。当山下的温度突破22摄氏度，进入夏季时，山上还处于暮春甚至春意盎然呢。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。是说山下已经是暮春时节，百花凋谢了。而深山里则是春深如海，寺院里桃花正开的艳丽。这就是气温差别带来的季节的不同步。这个发现太好了，春天可以留得久一些了。春天的脚步走过大地，却要在深山里徘徊一阵子，正好让大家去赏春。
谢谢邀请。为什么说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”？我个人认为是非常有道理的，理由有以下三点，欢迎感兴趣的朋友探讨交流：
第一，这首诗千古流芳的奥秘究竟在何处。众所周知，这是唐代诗人白居易在《大林寺桃花》中写的前两句，后面两句是“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。写作地是在江西庐山。此时，庐山四月的景色自然和别的地方不一样，气温垂直变化对植物的影响最为明显，所以白居易才这么说。每年四月份，山区的景色、气候和平原有着非常大的区别，比如喜马拉雅山山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；但到了海拔3 000米处，气温突然下降、雨水大量减少，只能种植青裸、小麦一类作物；如果在山顶，就是另一番景象了，草木稀疏、终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。从这个例子中可以理解，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了，这是我的理解。
第二，寺上桃花始盛开是由垂直气候决定的。从我上面描述中可以知道，大林寺桃花之所以开得迟，就是因为“山地气候” 的缘故。住在山里的人都知道， 山区海拔高度每升高100米气温就会下降0.6℃，当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显，再加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度大约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今天庐山的“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
第三，本诗平实典雅，情趣盎然。无论是内容还是语言，都没有深奥奇特之处，但如果细细研读，就会发现看似简单、平淡的描述，却意境深邃，富于情趣。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”遥相呼应，纪事写景，感情思绪跳跃 。诗中既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛好像有脚转来躲去。
这首诗从侧面告诉我们，任何作品都需要有丰富的生活常识和经验，只有这样才能写出“接地气”的作品，也许正是因为如此，一千多年前的白居易写出的这首诗才有其独特的艺术魅力和生活感染力。
这个主要涉及海拔高度与气温的关系。
通常海拔高度每升高一千米，气温要下降6~6.5摄氏度，气压也随之降低。因为距离地面越远，接受的地面辐射的热量越少。如果山上植被茂盛、水系发达的话，温度会更低。
所以，从气温看，山上的春天来的迟，是一定的。迟多少？取决于山体高度，山越高与地面温差越大，则春天到来的时间越退后。气象学的标准连续五天日平均气温达到10摄氏度就算春天到了。山下的春天到了，山上却寒风刺骨。
来的迟自然也就走的迟。当山下的温度突破22摄氏度，进入夏季时，山上还处于暮春甚至春意盎然呢。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。是说山下已经是暮春时节，百花凋谢了。而深山里则是春深如海，寺院里桃花正开的艳丽。这就是气温差别带来的季节的不同步。这个发现太好了，春天可以留得久一些了。春天的脚步走过大地，却要在深山里徘徊一阵子，正好让大家去赏春。
人间的恩怨情仇，唯独山寺清净如桃花开哈哈