单句个人理解：

如果这个句子，不放在毛主席诗词中，就单纯的来看待，我个人的理解是：

当一个人追求“人间正道”的时候，必然是苦难重重的。

人的本性中有“好逸恶劳，趋利避害”的本能动力，但是，人之所以为人，就是因为我们还有一种“向善”的能力，这是和自己的本能作斗争。

就像佛陀说的：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。

在寻求真理，追求正义的道路上，一定会像唐僧取经一样，磨难重重，既有外界的干扰，他人的阻扰，又有自己内在的心魔。

我个人觉得，苏东坡就是“人间正道是沧桑”最好的体现。

苏东坡生性纯良，才华自是不必赘述。

在苏东坡青年时期，朝廷上还有一些淳儒贤臣，但是到了北宋快要灭亡的时候，这些贤臣已经悉数凋零，或是丢官去位。

在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之，这时至少有二十位纯良儒臣宁愿遭受奸佞小人的毒手，也不愿意背弃。

而在第二次党争祸起之时，在愚痴的童子皇帝统治之下，忠良之臣大多已经死亡。

在这样的情势之下，苏东坡仍旧坚持自己的政治主见，勉强洁身自全，忍受痛苦。

苏轼由英州到惠州，最后远放至儋州，直到宗哲宗病死，宋徽宗继位当年，大赦天下，苏轼才得以北返。

1100年6月，在经历了一贬再贬的64岁的苏轼，终于从儋州返回时，写下这句：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。第二年苏轼便离开了人世。

苏东坡经历的“人间正道是沧桑”，但是他却能笑着面对这种坎坷的人生，说出那句：“一蓑烟雨任平生”！

所以，那些追求“人间正道”的人们啊，不必抱怨自己为了追求“人间正道”，而遭受的各种排挤打压苦难，只要你认为这个“人间正道”值得！

人间正道是沧桑！

出自毛主席的《人民解放军占领南京》这首七律诗。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗是1949年4月人民解放军占领南京后，毛主席创作的七律。

前四句叙事：

南京起了革命的暴风雨，发生了翻天覆地的大变化，人民的百万雄师已经渡过了长江。

这座龙盘虎踞的历史名城如今胜过以前的任何时代，因为它已经成为了人民当家做主的城市了。

人民头上的大山被推翻了，对这样天翻地覆的实践，全世界人民都为之激昂鼓舞。

后四句议论：

应该从项羽的失败中得到教训，将革命进行到底，把敌人坚决，彻底，干净，全部的消灭掉，不可为了“和平”的虚名给敌人以卷土重来的机会。

天若有情，见到国民党反动派的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老，身受反动派统治的人民，自然要彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的革命事业。

这里的“人间正道”是指人类社会的规律；

“沧桑”是沧海桑田的意思，亦可理解为：沧海(大海)变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命的道路艰难曲折。

连起来理解就是：不断地变化、不断地革命，是人类社会的规律。

------END------

感谢您的阅读！

人间正道是沧桑，＂沧桑＂是什么意思？

这首诗是毛泽东一一七律．人民解放军占领南京。

钟山风雨起苍黄 ，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

正道：既常道，《老子》道可道，非常道。＂道＂既规律：常道，即永恒不变的规律，人间正道，即人类社会历史的发展规律。

＂沧桑＂《神仙传》卷七：仙人王方平降蔡经家，命使者往请麻姑，后麻姑至，自云：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬来，水浅，浅于往昔会 时略半也，岂将复还为陵陆乎？＂因引申沧桑为运动变化之义，这里则指革命。全句是说人类社会历史是按着一定规律不断的运动变化，革命者掌握了并依照着这规律，就应该发挥主观能动作用，促进社会历史向前发展。

单句个人理解：

如果这个句子，不放在毛主席诗词中，就单纯的来看待，我个人的理解是：

当一个人追求“人间正道”的时候，必然是苦难重重的。

人的本性中有“好逸恶劳，趋利避害”的本能动力，但是，人之所以为人，就是因为我们还有一种“向善”的能力，这是和自己的本能作斗争。

就像佛陀说的：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。

在寻求真理，追求正义的道路上，一定会像唐僧取经一样，磨难重重，既有外界的干扰，他人的阻扰，又有自己内在的心魔。

我个人觉得，苏东坡就是“人间正道是沧桑”最好的体现。

苏东坡生性纯良，才华自是不必赘述。

在苏东坡青年时期，朝廷上还有一些淳儒贤臣，但是到了北宋快要灭亡的时候，这些贤臣已经悉数凋零，或是丢官去位。

在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之，这时至少有二十位纯良儒臣宁愿遭受奸佞小人的毒手，也不愿意背弃。

而在第二次党争祸起之时，在愚痴的童子皇帝统治之下，忠良之臣大多已经死亡。

在这样的情势之下，苏东坡仍旧坚持自己的政治主见，勉强洁身自全，忍受痛苦。

苏轼由英州到惠州，最后远放至儋州，直到宗哲宗病死，宋徽宗继位当年，大赦天下，苏轼才得以北返。

1100年6月，在经历了一贬再贬的64岁的苏轼，终于从儋州返回时，写下这句：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。第二年苏轼便离开了人世。

苏东坡经历的“人间正道是沧桑”，但是他却能笑着面对这种坎坷的人生，说出那句：“一蓑烟雨任平生”！

所以，那些追求“人间正道”的人们啊，不必抱怨自己为了追求“人间正道”，而遭受的各种排挤打压苦难，只要你认为这个“人间正道”值得！

人间正道是沧桑！

出自毛主席的《人民解放军占领南京》这首七律诗。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗是1949年4月人民解放军占领南京后，毛主席创作的七律。

前四句叙事：

南京起了革命的暴风雨，发生了翻天覆地的大变化，人民的百万雄师已经渡过了长江。

这座龙盘虎踞的历史名城如今胜过以前的任何时代，因为它已经成为了人民当家做主的城市了。

人民头上的大山被推翻了，对这样天翻地覆的实践，全世界人民都为之激昂鼓舞。

后四句议论：

应该从项羽的失败中得到教训，将革命进行到底，把敌人坚决，彻底，干净，全部的消灭掉，不可为了“和平”的虚名给敌人以卷土重来的机会。

天若有情，见到国民党反动派的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老，身受反动派统治的人民，自然要彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的革命事业。

这里的“人间正道”是指人类社会的规律；

“沧桑”是沧海桑田的意思，亦可理解为：沧海(大海)变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命的道路艰难曲折。

连起来理解就是：不断地变化、不断地革命，是人类社会的规律。

------END------

感谢您的阅读！

人间正道是沧桑，＂沧桑＂是什么意思？

这首诗是毛泽东一一七律．人民解放军占领南京。

钟山风雨起苍黄 ，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

正道：既常道，《老子》道可道，非常道。＂道＂既规律：常道，即永恒不变的规律，人间正道，即人类社会历史的发展规律。

＂沧桑＂《神仙传》卷七：仙人王方平降蔡经家，命使者往请麻姑，后麻姑至，自云：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬来，水浅，浅于往昔会 时略半也，岂将复还为陵陆乎？＂因引申沧桑为运动变化之义，这里则指革命。全句是说人类社会历史是按着一定规律不断的运动变化，革命者掌握了并依照着这规律，就应该发挥主观能动作用，促进社会历史向前发展。

人间正道应理解为人们正在纷纷评说这沧海桑田的巨大变化。正道非反道相对！

单句个人理解：

如果这个句子，不放在毛主席诗词中，就单纯的来看待，我个人的理解是：

当一个人追求“人间正道”的时候，必然是苦难重重的。

人的本性中有“好逸恶劳，趋利避害”的本能动力，但是，人之所以为人，就是因为我们还有一种“向善”的能力，这是和自己的本能作斗争。

就像佛陀说的：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。

在寻求真理，追求正义的道路上，一定会像唐僧取经一样，磨难重重，既有外界的干扰，他人的阻扰，又有自己内在的心魔。

我个人觉得，苏东坡就是“人间正道是沧桑”最好的体现。

苏东坡生性纯良，才华自是不必赘述。

在苏东坡青年时期，朝廷上还有一些淳儒贤臣，但是到了北宋快要灭亡的时候，这些贤臣已经悉数凋零，或是丢官去位。

在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之，这时至少有二十位纯良儒臣宁愿遭受奸佞小人的毒手，也不愿意背弃。

而在第二次党争祸起之时，在愚痴的童子皇帝统治之下，忠良之臣大多已经死亡。

在这样的情势之下，苏东坡仍旧坚持自己的政治主见，勉强洁身自全，忍受痛苦。

苏轼由英州到惠州，最后远放至儋州，直到宗哲宗病死，宋徽宗继位当年，大赦天下，苏轼才得以北返。

1100年6月，在经历了一贬再贬的64岁的苏轼，终于从儋州返回时，写下这句：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。第二年苏轼便离开了人世。

苏东坡经历的“人间正道是沧桑”，但是他却能笑着面对这种坎坷的人生，说出那句：“一蓑烟雨任平生”！

所以，那些追求“人间正道”的人们啊，不必抱怨自己为了追求“人间正道”，而遭受的各种排挤打压苦难，只要你认为这个“人间正道”值得！

人间正道是沧桑！

出自毛主席的《人民解放军占领南京》这首七律诗。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗是1949年4月人民解放军占领南京后，毛主席创作的七律。

前四句叙事：

南京起了革命的暴风雨，发生了翻天覆地的大变化，人民的百万雄师已经渡过了长江。

这座龙盘虎踞的历史名城如今胜过以前的任何时代，因为它已经成为了人民当家做主的城市了。

人民头上的大山被推翻了，对这样天翻地覆的实践，全世界人民都为之激昂鼓舞。

后四句议论：

应该从项羽的失败中得到教训，将革命进行到底，把敌人坚决，彻底，干净，全部的消灭掉，不可为了“和平”的虚名给敌人以卷土重来的机会。

天若有情，见到国民党反动派的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老，身受反动派统治的人民，自然要彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的革命事业。

这里的“人间正道”是指人类社会的规律；

“沧桑”是沧海桑田的意思，亦可理解为：沧海(大海)变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命的道路艰难曲折。

连起来理解就是：不断地变化、不断地革命，是人类社会的规律。

------END------

感谢您的阅读！

人间正道是沧桑，＂沧桑＂是什么意思？

这首诗是毛泽东一一七律．人民解放军占领南京。

钟山风雨起苍黄 ，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

正道：既常道，《老子》道可道，非常道。＂道＂既规律：常道，即永恒不变的规律，人间正道，即人类社会历史的发展规律。

＂沧桑＂《神仙传》卷七：仙人王方平降蔡经家，命使者往请麻姑，后麻姑至，自云：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬来，水浅，浅于往昔会 时略半也，岂将复还为陵陆乎？＂因引申沧桑为运动变化之义，这里则指革命。全句是说人类社会历史是按着一定规律不断的运动变化，革命者掌握了并依照着这规律，就应该发挥主观能动作用，促进社会历史向前发展。

人间正道应理解为人们正在纷纷评说这沧海桑田的巨大变化。正道非反道相对！

家与国互文，剧本在当代大背景中瑕不掩瑜。比方说后面年代推进的速度越来越快，但本子本身却越来越拖。不过至少，在所谓“主旋律”的外衣之下，看得到编创人员尽力一碗水端平的苦心。

　　钟爱立仁这个角色，黄志忠把立仁“传统读书人”的角色塑造得很饱满，心疼杨立仁。

单句个人理解：

如果这个句子，不放在毛主席诗词中，就单纯的来看待，我个人的理解是：

当一个人追求“人间正道”的时候，必然是苦难重重的。

人的本性中有“好逸恶劳，趋利避害”的本能动力，但是，人之所以为人，就是因为我们还有一种“向善”的能力，这是和自己的本能作斗争。

就像佛陀说的：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。

在寻求真理，追求正义的道路上，一定会像唐僧取经一样，磨难重重，既有外界的干扰，他人的阻扰，又有自己内在的心魔。

我个人觉得，苏东坡就是“人间正道是沧桑”最好的体现。

苏东坡生性纯良，才华自是不必赘述。

在苏东坡青年时期，朝廷上还有一些淳儒贤臣，但是到了北宋快要灭亡的时候，这些贤臣已经悉数凋零，或是丢官去位。

在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之，这时至少有二十位纯良儒臣宁愿遭受奸佞小人的毒手，也不愿意背弃。

而在第二次党争祸起之时，在愚痴的童子皇帝统治之下，忠良之臣大多已经死亡。

在这样的情势之下，苏东坡仍旧坚持自己的政治主见，勉强洁身自全，忍受痛苦。

苏轼由英州到惠州，最后远放至儋州，直到宗哲宗病死，宋徽宗继位当年，大赦天下，苏轼才得以北返。

1100年6月，在经历了一贬再贬的64岁的苏轼，终于从儋州返回时，写下这句：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。第二年苏轼便离开了人世。

苏东坡经历的“人间正道是沧桑”，但是他却能笑着面对这种坎坷的人生，说出那句：“一蓑烟雨任平生”！

所以，那些追求“人间正道”的人们啊，不必抱怨自己为了追求“人间正道”，而遭受的各种排挤打压苦难，只要你认为这个“人间正道”值得！

人间正道是沧桑！

出自毛主席的《人民解放军占领南京》这首七律诗。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗是1949年4月人民解放军占领南京后，毛主席创作的七律。

前四句叙事：

南京起了革命的暴风雨，发生了翻天覆地的大变化，人民的百万雄师已经渡过了长江。

这座龙盘虎踞的历史名城如今胜过以前的任何时代，因为它已经成为了人民当家做主的城市了。

人民头上的大山被推翻了，对这样天翻地覆的实践，全世界人民都为之激昂鼓舞。

后四句议论：

应该从项羽的失败中得到教训，将革命进行到底，把敌人坚决，彻底，干净，全部的消灭掉，不可为了“和平”的虚名给敌人以卷土重来的机会。

天若有情，见到国民党反动派的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老，身受反动派统治的人民，自然要彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的革命事业。

这里的“人间正道”是指人类社会的规律；

“沧桑”是沧海桑田的意思，亦可理解为：沧海(大海)变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命的道路艰难曲折。

连起来理解就是：不断地变化、不断地革命，是人类社会的规律。

------END------

感谢您的阅读！

人间正道是沧桑，＂沧桑＂是什么意思？

这首诗是毛泽东一一七律．人民解放军占领南京。

钟山风雨起苍黄 ，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

正道：既常道，《老子》道可道，非常道。＂道＂既规律：常道，即永恒不变的规律，人间正道，即人类社会历史的发展规律。

＂沧桑＂《神仙传》卷七：仙人王方平降蔡经家，命使者往请麻姑，后麻姑至，自云：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬来，水浅，浅于往昔会 时略半也，岂将复还为陵陆乎？＂因引申沧桑为运动变化之义，这里则指革命。全句是说人类社会历史是按着一定规律不断的运动变化，革命者掌握了并依照着这规律，就应该发挥主观能动作用，促进社会历史向前发展。

人间正道应理解为人们正在纷纷评说这沧海桑田的巨大变化。正道非反道相对！

家与国互文，剧本在当代大背景中瑕不掩瑜。比方说后面年代推进的速度越来越快，但本子本身却越来越拖。不过至少，在所谓“主旋律”的外衣之下，看得到编创人员尽力一碗水端平的苦心。

　　钟爱立仁这个角色，黄志忠把立仁“传统读书人”的角色塑造得很饱满，心疼杨立仁。

在宇宙中，在天地间，凡是有血有肉的生灵，都会自然的变老，为什么呢？因为有情，亲情、爱情、友情、爱国之情，为民之情。

上天也一样，如果有了情，有了血肉，有了心，就会慢慢的变老。老天真的没有情吗？不，上天有情。没有上天，就没有我们地球上的人类。

既然上天有情，那么上天就一定会照顾人类，即使自己会变老，也会慈悲地爱护世人，让世人有饭吃，有衣穿，有获得感，有幸福感。

纵观人世间虽然有竞争，有勾心斗角，尔虞我诈，有正义，有邪恶，有喜怒哀乐思忧恐，有爱情、家庭，有大丈夫的志向等，但是这些斗争最终能胜出的，肯定就是人间的正道。

只有正道才是立于天地之间的道，是人民群众喜见乐闻的道，是能给人类带来和平、幸福、健康的道。也只有这个得民心的正道，才能立于不败之地，受到天、地、人的支持，使正道的力量越来越大，越来越强。

苍海桑田，苍海也可以变成桑田，这需要多么大的能量呢？肯定是很大的能量了。人民团结的正义力量就可以，就可以把苍海变成桑田，把黑暗变成光明，把陈旧的思想变成新时代的思想。

所以，正道必胜！正道也是天道，也是人道，因此天道必胜，人道也必胜！革命必然成功，敌人、坏人必然失败！