多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
但他涵养还算好，并没有多说什么，一声不吭，锁好了大铁门，冲我父亲点点头，就骑上摩托车飞速离开了……
回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
所谓的善人们都自称自己做善事的倡导者，恨不能把自己做的那点慈善让让全天下人都知道，真正做善事的有几个满世界处处宣扬的，做善事真正的目的是拯救自己，而不是为了名誉与利益，你做的慈善为名誉与利益那就是虚伪的表现，做慈善只为拯救自己的请良心
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
但他涵养还算好，并没有多说什么，一声不吭，锁好了大铁门，冲我父亲点点头，就骑上摩托车飞速离开了……
回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
所谓的善人们都自称自己做善事的倡导者，恨不能把自己做的那点慈善让让全天下人都知道，真正做善事的有几个满世界处处宣扬的，做善事真正的目的是拯救自己，而不是为了名誉与利益，你做的慈善为名誉与利益那就是虚伪的表现，做慈善只为拯救自己的请良心
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
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村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
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我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
知人知面不知心！难
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
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父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
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“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
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钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
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回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
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所谓的善人们都自称自己做善事的倡导者，恨不能把自己做的那点慈善让让全天下人都知道，真正做善事的有几个满世界处处宣扬的，做善事真正的目的是拯救自己，而不是为了名誉与利益，你做的慈善为名誉与利益那就是虚伪的表现，做慈善只为拯救自己的请良心
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
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村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
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回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
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我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
知人知面不知心！难
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
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父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
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回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
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善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
荀子窄矣！
把人放在人类社会的体系中，去争论人之性善或人之性恶，没有什么意义的。
人是自然的产物，是不能摆脱自然束缚的存在，所以对人本身的考量，亦应放在自然的大环境中去讨论，而不是只限于人类社会这个特有的小环境。
在自然的大环境中，人之性恶、人之性善，皆是伪也。人是自然产物，而善、恶又是人类特有的产物，自然中并无对等之物存在。在自然的大环境中，只存在人类行为在改造自然中，对人类自身造成的善或恶的影响。所以无论在自然的大环境中，抑或是人类社会的小环境中，要考虑的是行为上的善与恶，而不是什么性善或性恶。
老子曰：故贵以身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。
能寄托天下者，皆是老子眼中的“善”者。这种“善”，才是对自身的贵、自身的爱！
老子曰：夫天道无亲，恒与善人。
做个老子眼中的“善人”，贵身、爱身，这可比去讨论所谓的人之性恶、人之性善，更能成就自身的权力与荣耀。
此文为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。你的点赞、关注，是一种鼓励！！！
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
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父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
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所谓的善人们都自称自己做善事的倡导者，恨不能把自己做的那点慈善让让全天下人都知道，真正做善事的有几个满世界处处宣扬的，做善事真正的目的是拯救自己，而不是为了名誉与利益，你做的慈善为名誉与利益那就是虚伪的表现，做慈善只为拯救自己的请良心
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
但他涵养还算好，并没有多说什么，一声不吭，锁好了大铁门，冲我父亲点点头，就骑上摩托车飞速离开了……
回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
知人知面不知心！难
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
但他涵养还算好，并没有多说什么，一声不吭，锁好了大铁门，冲我父亲点点头，就骑上摩托车飞速离开了……
回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
荀子窄矣！
把人放在人类社会的体系中，去争论人之性善或人之性恶，没有什么意义的。
人是自然的产物，是不能摆脱自然束缚的存在，所以对人本身的考量，亦应放在自然的大环境中去讨论，而不是只限于人类社会这个特有的小环境。
在自然的大环境中，人之性恶、人之性善，皆是伪也。人是自然产物，而善、恶又是人类特有的产物，自然中并无对等之物存在。在自然的大环境中，只存在人类行为在改造自然中，对人类自身造成的善或恶的影响。所以无论在自然的大环境中，抑或是人类社会的小环境中，要考虑的是行为上的善与恶，而不是什么性善或性恶。
老子曰：故贵以身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。
能寄托天下者，皆是老子眼中的“善”者。这种“善”，才是对自身的贵、自身的爱！
老子曰：夫天道无亲，恒与善人。
做个老子眼中的“善人”，贵身、爱身，这可比去讨论所谓的人之性恶、人之性善，更能成就自身的权力与荣耀。
此文为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。你的点赞、关注，是一种鼓励！！！
多年前，老家村长14岁的独生子溺水而亡，邻居们都惋惜同情，但除了帮忙善后，也不知该如何劝慰。为避免勾起伤心，大家在其家人面前都避免提及此事。
事发一个星期，我与父亲、哥哥下地回家时，看见村长一个人坐在自家的养猪厂门口闷头抽烟。父亲和村长关系一向不错，互相递烟打过招呼，村长就邀父亲进厂里去转转。
我们跟着父亲进去，看院子、猪舍都打扫的非常干净，十几头猪也长得又白又胖、膘肥体壮，便都夸村长猪养得好。
父亲更是健谈会说话的，净说些猪肉价格看涨，养猪效益好之类的，村长的眉头渐渐便舒展许多，话也多了起来。
便在这时，村里的钱大妈突然急步匆匆地赶了进来，一只手里的塑料袋里还拎着几个金黄油圈。他一进门，叫了声村长小名，就拍腿跺脚地叫道:
“老天爷真是不长眼啊……”然后就哽咽着抹起眼泪来:“可怜的娃啊!才那么大点人……唉，我今天才从女儿家回来听说这事儿，去你家里，门锁着，听人说你大概在这里，我就特意过来看看你。人这命啊，真是太苦了，哎，这老天爷啊……”
村长看着钱大妈泪如雨下在那里悲悯哀叹，神色黯然难看，还有几分尴尬，他什么也没说，只是长叹了口气。
我父亲就皱了皱眉冲钱大妈说:“刚看见你家老头和儿子在地里忙活，你不去帮忙，怎么到这儿来了？”
钱大妈一边悲叹，一边直拍打自己胸口:“我难受的啊！难过的啊！大栋啊（村长名），您放宽心，也不要太伤心了。我们这些善人好人啊，就是命不好。也没什么可拿的，顺道买了几个油圈，你拿着早上喝茶吃吧！”
村长接过对方硬塞手里的油圈顺手放在了窗台上，然后说自己有事，这就匆匆往外走。我清楚地看到，他神色里除透着烦腻不耐，看不到丝毫的感激谢意。
但他涵养还算好，并没有多说什么，一声不吭，锁好了大铁门，冲我父亲点点头，就骑上摩托车飞速离开了……
回家路上，我问父亲:“那钱大妈和村长家里是亲戚吗？小乐（村长儿子）没了，她竟哭那样难过!”
父亲“嗐”了一声道:“啥亲戚!根本p关系都没有，就是住一个村里罢了。离得又远，平日里压根就没什么来往。这个女人从来都是如此，村里谁家若遭灾遇难，她头一个就颠颠跑去‘慰问’，又是抹泪又是叹气的 ，表现的比受难者着本人还要伤心难过。”
我哥就“哼”了一声说:“装模作样假惺惺，真恶心!人家里遭遇不幸本来就够伤心，她上门这哀戚戚一哭，人家岂不更加难过？哪有这样安慰人的，这是成心添堵给伤口撒盐呢吧。我就不信，无亲无故的，她真有那么难过。自称是善人好人，我可一点看不出她的慈悲来。”
父亲说:“真善假善，谁不知道呢？许多人都打心里烦厌，没几个人喜欢她。对了，你们不喜欢归不喜欢，不要多理就是了，可千万别去招惹她，别看她念佛，背后诅咒起人来，那可也是没人能比的。”
我哥一撇嘴:“切，老虎挂念珠——”……
善良，通常是一种天性，也是一个人品行素质的体现。伪善，其实也是一个人的性格本质，处世作风。只不过总是戴了面具作伪装假，总归也是一件很累人的事吧。
表里不一，阳奉阴违，习惯以伪善面目示人，真以为别人看不穿，辨不明，会被一直愚弄迷惑吗？怎么可能呢？终不过是自欺欺人罢了。
有邀请就回答一下，首先问题问的既不是善人也不是善事，那么我们就说说善良。善良其实就是一种共情的能力，也就是你能够体会到他人的情感，而发生的一种共鸣的情感。
就好像你看到被抛弃的孩子，会体会到他的悲苦，而产生的不忍情绪，又或者看到某样东西被伤害，而产生了自己好像被伤害的共情感。
当你体会到了这些情感，而去进行了某些不损害他人的帮助行为，就可以说是善事了。
而伪善只是为了赞赏或者博得利益，去表现一些根据判断决定应该表现出来的，对的表现。
两者所表现出的行为可能会相同，但目的截然不同。而且因为目的和动机不同，也很可能被人分辨出来。