笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
孙华隆
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
孙华隆
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
中学课本选编了《论语》、《孟子》、《礼记》、《诗经》。这四部很多人都接触过。
如果耳熟能详“天行健，君子以自强不息。”之类的成语也算接触过的话，那么大部分人都接触过全部四书五经。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
古人认为礼定贵贱尊卑，礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
孙华隆
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
中学课本选编了《论语》、《孟子》、《礼记》、《诗经》。这四部很多人都接触过。
如果耳熟能详“天行健，君子以自强不息。”之类的成语也算接触过的话，那么大部分人都接触过全部四书五经。
笔者通过细致梳理回答您的问题。
真正的礼就是一种适当而美好的形式做法；礼能把人的分量和心意衬托出来，不一定是什么特别的方式，就是一种心意。
一、首先，笔者结合一些实例，让大家体会礼的设计背后心意。
(一)、出生取名的礼：
笔者的名字，就是爷爷取的，虽然名字取得简单粗暴了点，哈哈！一度极不喜欢，但笔者行不更名坐不改姓。话说当年，父亲被爷爷叫去磨墨，爷爷要写字了，他拿出一张红纸，写了[名字]，我是“春”字辈，姓梁、名春光。然后抽屉里拿出一个锁片，金锁片，放在一起，[这是你儿子的名字]。这个礼的设计心意在哪里呢？只要叫我的名字，父亲就能想到爷爷，这就是礼，一代一代延续，在你呼唤的时候，把一代一代的衔接、扣起来。
(二)、弱冠成年的礼
成年的“年”这个字甲骨文的意思就是稻子成熟了，它用来形容一个人。
以前男孩18岁成年礼，是三顶帽子：一顶文帽，一顶武帽，还有一顶黑色的素帽。因为人的头就是你要找的方向，给你这三个帽子，武帽就告诉你，身体要锻炼好；文帽就是文化要修好；那个素帽黑色的，是永远记得朴素的意思。
(三)、师徒之礼
以前学徒出师，三年四个月。徒弟到老师那边去，先早上起来倒洗脸水，倒一杯茶，然后到晚上，倒洗澡水、洗脚水，这好象是一种剥削，其实是一种生活方式的整体教育。 也不能说都没有剥削。可是有一些东西学院教不到，就是老师的价值观、信念，老师的美学、鉴赏力。
所以，只能跟老师傅泡在一起天天看；他在看你就赶快看，他在做你就在旁边看，所有的教育是现场直接实物教育。但是徒弟出师的那一天，老师请你上座，他自己坐对面，然后送你一套工具，你可以毕业了。
最常听到的一句话就是“情在义在”，每天睡一起，教的都是那种课堂上不容易讲清楚的信念、美学、规矩。
据笔者了解，目前只有厨师和民间工艺大师收徒，还保留部分这些礼。
(四)、小孩见面礼
这个笔者也很有体会。以前交通不便，家里难得来客人。 因为小孩子，客人到家里来，他印象很深。这个钱呢，是让他卖一点心爱的东西，也许是一本书，也许是一本笔记本，并不是钱多少，而是因为这个记忆是珍贵的。 这是最标准的礼的设计。他是从真实的一种心境，赋予它一个意义。不是现在塞红包，敲门砖的意思。
二、其次，我们来看一下孔子对礼的理解，有助于我们更深入了解礼的本质。
大家知道，孔子是很尊礼的。有一次，林放问孔子“礼之本是什么？”。
孔子回答说：
“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。
意思是:那个礼节仪式办理得很周到的，还不如另一个简朴但心中悲哀之意，有真性情的。
孔子还说过：
“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
意思就是:刚学礼乐和学很久的，未必学很久的礼就到位，礼要讲“真性情”。他认为有时候碰到一个害羞，拘谨，反倒刚刚好，你能感受到他心意是充分的就行。
当然，我们没必要去持守这些礼俗，因为时代变了。但礼背后的那份“满满的心意”依然值得我们今天的人去感受！ 这是笔者写这篇文章的目的。
尤其现在社会人心疏离，看似各种所谓的人情世故的礼节，背后都有功利心，让人疲于应付。
感谢您的阅读。
中学课本选编了《论语》、《孟子》、《礼记》、《诗经》。这四部很多人都接触过。
如果耳熟能详“天行健，君子以自强不息。”之类的成语也算接触过的话，那么大部分人都接触过全部四书五经。