中国古代的诗词，内涵很丰富，政治、历史、哲学、人情世故等等，往往是一勺烩，比如问题中的这段，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”这里既有着丰富的人生经验，也有着深厚的哲理。
中年以上的朋友，可能都还会记得妈妈当年拿着剪刀找剪刀，拿着尺子找尺子的情景，每当回忆起这些，既温馨又心酸，温馨的是母亲持家的辛劳，心酸的是妈妈渐多的白发。当年妈妈为什么剪刀明明就拿在手里，却还要到处去找？这就是灯下黑，我们对身边司空见惯的东西，往往会产生认知疲劳，甚至会忽略它们的存在。
我们已经习惯了向外、向远处追求自己的目标，这是一种下意识的思维模式，中国有句俗话，叫“外来的和尚会念经”，也是这惯性思维造成的结果，我们很容易忽略身边的东西，《庄子.大宗师》里就有一个“相濡以沫”的典故，鱼儿在有水的时候，不知道什么是水，水干了，才知道离不开水，然后再抱团求生，不亡以待尽，所以最后庄子用了一句非常有哲理的话“不如相忘于江湖”，真是用心良苦。
“灯火阑珊”和“光彩眩目”正好相反，“阑珊”就是指稀稀拉拉很不起眼的意思，老子讲“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”真的一点都不假，绚丽的色彩，极容易引起我们的关注，而正是这些绚丽，将我们从真正的目标引开了，而且越引越远，最后彻底迷失掉。
所以明白了这个道理，我们就知道，有时候最高明的道理，往往就隐藏在最平淡之处，唐朝有一位比丘尼，叫无尽藏，她参禅悟道以后，作了一首诗说：
竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
诗中前两句，和“众里寻她千百度”的情景何其相似，这类事情，其实在我们的现实生活中，随时随处都可以找到例子，诗的后两句，对应的就是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”所以通过这些，我们就要学会在生活中处处留心，因为我们最需要的，很可能就在我们身边。
辛弃疾的这首词提到“有意的追寻“与“无意的获得”，其意境与一首禅诗很接近：用心恰恰无，无心恰恰用。类似的语句还有”“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
搞艺术创作的人，多半能体会这种“有心求之”却“无心而得”之妙：殚精竭虑、自我感觉良好的作品反响平平；随便整一个投放出去，却火得一塌糊涂。
参禅悟道也是如此。心心念念求开悟，却每每事与愿违——尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。然后一念放下，却身心空明直趋圣境——归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
这种有和无不对等造成的意境就是禅意。只能意会，无法言说。