古往今来，国兴我荣、国辱我耻，“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，激励着一代又一代的民族英雄，创立了无数可歌可泣的英雄业绩。在平定叛乱途中，唐朝李贺用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，张扬着为了国家安定统一、矢志报国的强烈愿望。而当年近七旬的陆游写出“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的不朽名篇时，更是满怀强烈的爱国之情、报国之志和忧国之心。
南朝诗人吴筠在《胡无人行》中，用“男儿不惜死，破胆与君尝”，刻画出了一个英气逼人、凛然无畏的英雄形象；在《从军行》中，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”千古名句，如同划破长空的战斗号角，道出了杀敌灭寇、不胜不还的铿锵誓言；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。大敌当前，个人利益服从于国家利益。既有浓烈的爱国情怀，也有对国家早日平定战事的美好祝愿。岳飞则用“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”直抒报仇雪耻、重整河山的雄心壮志。戴叔伦的《塞上曲》“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。为报效祖国义无反顾，不问归期直至身死。壮士一去不复返的豪言志向，表明了军人忠诚的决心，让人触动。徐锡麟的《出塞》“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。将士们只考虑如何战死沙场，完全不用考虑尸体如何运回。这是一种多么大无畏的坚定决心呀！
古人云：“文之盛，武则强。”作为拥有五千年厚重文化底蕴的中华民族，更是有着自己独特的尚武精神。而这一点在中华军旅诗词中得到了充分诠释，成为其显著特点。品读历代军旅诗词，一幅幅讴歌尚武精神的壮丽画卷扑面而来。“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”战国时的秦国之所以能完成统一之壮举，与秦人的尚武精神息息相关。“狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”曹植的《白马篇》更是塑造了少年游侠矢志精武、勇猛善战的生动形象。《胡无人行》中“剑头利如芒，恒持照眼光”，刻画出军人手持宝剑仔细端详的神态，体现了强烈的爱军习武精神。这些诗作，让我们穿越时空，看到了一个个纵横沙场、武艺超群的铁血军人形象。
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
古往今来，国兴我荣、国辱我耻，“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，激励着一代又一代的民族英雄，创立了无数可歌可泣的英雄业绩。在平定叛乱途中，唐朝李贺用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，张扬着为了国家安定统一、矢志报国的强烈愿望。而当年近七旬的陆游写出“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的不朽名篇时，更是满怀强烈的爱国之情、报国之志和忧国之心。
南朝诗人吴筠在《胡无人行》中，用“男儿不惜死，破胆与君尝”，刻画出了一个英气逼人、凛然无畏的英雄形象；在《从军行》中，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”千古名句，如同划破长空的战斗号角，道出了杀敌灭寇、不胜不还的铿锵誓言；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。大敌当前，个人利益服从于国家利益。既有浓烈的爱国情怀，也有对国家早日平定战事的美好祝愿。岳飞则用“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”直抒报仇雪耻、重整河山的雄心壮志。戴叔伦的《塞上曲》“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。为报效祖国义无反顾，不问归期直至身死。壮士一去不复返的豪言志向，表明了军人忠诚的决心，让人触动。徐锡麟的《出塞》“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。将士们只考虑如何战死沙场，完全不用考虑尸体如何运回。这是一种多么大无畏的坚定决心呀！
古人云：“文之盛，武则强。”作为拥有五千年厚重文化底蕴的中华民族，更是有着自己独特的尚武精神。而这一点在中华军旅诗词中得到了充分诠释，成为其显著特点。品读历代军旅诗词，一幅幅讴歌尚武精神的壮丽画卷扑面而来。“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”战国时的秦国之所以能完成统一之壮举，与秦人的尚武精神息息相关。“狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”曹植的《白马篇》更是塑造了少年游侠矢志精武、勇猛善战的生动形象。《胡无人行》中“剑头利如芒，恒持照眼光”，刻画出军人手持宝剑仔细端详的神态，体现了强烈的爱军习武精神。这些诗作，让我们穿越时空，看到了一个个纵横沙场、武艺超群的铁血军人形象。
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
古往今来，国兴我荣、国辱我耻，“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，激励着一代又一代的民族英雄，创立了无数可歌可泣的英雄业绩。在平定叛乱途中，唐朝李贺用“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，张扬着为了国家安定统一、矢志报国的强烈愿望。而当年近七旬的陆游写出“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的不朽名篇时，更是满怀强烈的爱国之情、报国之志和忧国之心。
南朝诗人吴筠在《胡无人行》中，用“男儿不惜死，破胆与君尝”，刻画出了一个英气逼人、凛然无畏的英雄形象；在《从军行》中，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”千古名句，如同划破长空的战斗号角，道出了杀敌灭寇、不胜不还的铿锵誓言；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。大敌当前，个人利益服从于国家利益。既有浓烈的爱国情怀，也有对国家早日平定战事的美好祝愿。岳飞则用“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”直抒报仇雪耻、重整河山的雄心壮志。戴叔伦的《塞上曲》“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。为报效祖国义无反顾，不问归期直至身死。壮士一去不复返的豪言志向，表明了军人忠诚的决心，让人触动。徐锡麟的《出塞》“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。将士们只考虑如何战死沙场，完全不用考虑尸体如何运回。这是一种多么大无畏的坚定决心呀！
古人云：“文之盛，武则强。”作为拥有五千年厚重文化底蕴的中华民族，更是有着自己独特的尚武精神。而这一点在中华军旅诗词中得到了充分诠释，成为其显著特点。品读历代军旅诗词，一幅幅讴歌尚武精神的壮丽画卷扑面而来。“王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”战国时的秦国之所以能完成统一之壮举，与秦人的尚武精神息息相关。“狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”曹植的《白马篇》更是塑造了少年游侠矢志精武、勇猛善战的生动形象。《胡无人行》中“剑头利如芒，恒持照眼光”，刻画出军人手持宝剑仔细端详的神态，体现了强烈的爱军习武精神。这些诗作，让我们穿越时空，看到了一个个纵横沙场、武艺超群的铁血军人形象。
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！
中国上字开头市，首先想到上饶市。
上海上饶同是市，两者区分在城市。