怎么定调一个诗人？
不是说她都多么热门，她的作品多么畅销，她的讲座有多么多观众，就能够定调一个人是不是诗人的。要回答这个问题，不能只从媒体宣扬的余秀华，身体残疾的余秀华，浪荡诗句的余秀华来分析。而是要回到诗歌内部，和诗人的身份，两者本身去回答这个问题。
首先，我们要思考，什么是个真正意义上的诗人呢？诗人不是一个职业，也不是一个职位，更不是一个身份。能认真执着地写诗，对诗歌有独特的理解，懂诗歌的节奏，韵律，诗行，懂得诗歌字与字之间的美学，会写出高质量的诗，遵从自己的内心，纯粹地写作，并有一定的作品量的人。我们就能够称她（他）是真正意义上的诗人了。
古代李白，杜甫，白居易，是真正意义上的诗人；近现代郭沫若，刘半农，徐志摩，艾青，也是真正意义上的诗人（当然他们可能也有别的身份）；当代北岛，海子，顾城，西川等也是真正意义上的诗人。
只有从诗歌内部出发，才能评判余秀华是不是真正意义上的诗人。其他媒体报道，观众评判，访谈，专家吹捧等都是另外一些维度，他们跟诗歌本身相去甚远。
余秀华已经出版过几本诗集了，有《摇摇晃晃的人间》，《我们爱过又忘记》等，我们直接在她的诗集里寻找答案。她的文字是真诚的，热烈的，有时很奔放，有时又天真的像个孩子，她的诗行有独特的自我感官，也有独特的细节，她对文字和修辞的处理是非常成熟的。她写诗的时候对诗歌的节奏也是有把控的。以一首诗为例。
《我爱你》
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌
这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
在这首诗里，她的写作是非常成熟的，她对爱的观感化成一切细腻的，具象的事物，但像回忆往事般朦胧的笔触又是那么痛苦，从“巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药”开始，就奠定了一个余秀华特殊的角度，特殊的节奏，特殊的修辞，特殊的诗句，还有对爱情特殊的理解。她在诗歌里用修辞和具象袒露着自己，渴求着爱，那么细腻痛苦而又具有个人特色的爱情，非余秀华写不出来。她是具有强烈个人特色的诗人，是真正意义上的诗人。
另外我多提一句，古代诗歌和现代诗歌不一样，古代诗歌节奏声律和韵是相对固定的，是以分明的格式的。现代诗歌又不一样了，不同地方断句，不同地方分行，不同文字的自由组合，构成现代诗歌节奏意象的千变万化。阅读现代诗歌是需要训练的。一定要多读，多看，多体会文字分行，意象，词句下面的节奏美，修辞美，结构美。欣赏现代诗歌是最高阅读水平的体现。
所谓“脑瘫诗人”“荡妇诗人”都是媒体给的名号，她的诗歌是很美的，非常具有可读性的。
不管别人吹嘘怎么样，我是不喜欢她那样的诗的。我们中华民族正宗的诗歌是唐诗宋词，以及诗经和汉魏古风等，这是我们独一无二的汉语所衍生出来的，世界上没有哪一种语言所写的诗歌能够比拟！如果我们不学习自己的传统诗歌，而去拾人牙慧，那好比截脚适屨，是背祖忘恩的行为，这不但丧失了自己的好东西，更不能把别人的东西发扬光大，最终是会被历史的车轮所碾压的！
余秀华所谓的“诗”是从海外学来的，不仅形式上远不如我们的传统诗词，内容上更无法望其项背！她的所谓“睡啊”、“干啊”好像是泼妇呻吟，不过是跳梁小丑的情感发泄，没有任何值得推崇的，大家可以把它作为谈资，切不可同流合污，害人害己！
看看人家陶渊明的诗，余秀华之辈做何感想？
陶渊明《归园田居其三》诗
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
怎么定调一个诗人？
不是说她都多么热门，她的作品多么畅销，她的讲座有多么多观众，就能够定调一个人是不是诗人的。要回答这个问题，不能只从媒体宣扬的余秀华，身体残疾的余秀华，浪荡诗句的余秀华来分析。而是要回到诗歌内部，和诗人的身份，两者本身去回答这个问题。
首先，我们要思考，什么是个真正意义上的诗人呢？诗人不是一个职业，也不是一个职位，更不是一个身份。能认真执着地写诗，对诗歌有独特的理解，懂诗歌的节奏，韵律，诗行，懂得诗歌字与字之间的美学，会写出高质量的诗，遵从自己的内心，纯粹地写作，并有一定的作品量的人。我们就能够称她（他）是真正意义上的诗人了。
古代李白，杜甫，白居易，是真正意义上的诗人；近现代郭沫若，刘半农，徐志摩，艾青，也是真正意义上的诗人（当然他们可能也有别的身份）；当代北岛，海子，顾城，西川等也是真正意义上的诗人。
只有从诗歌内部出发，才能评判余秀华是不是真正意义上的诗人。其他媒体报道，观众评判，访谈，专家吹捧等都是另外一些维度，他们跟诗歌本身相去甚远。
余秀华已经出版过几本诗集了，有《摇摇晃晃的人间》，《我们爱过又忘记》等，我们直接在她的诗集里寻找答案。她的文字是真诚的，热烈的，有时很奔放，有时又天真的像个孩子，她的诗行有独特的自我感官，也有独特的细节，她对文字和修辞的处理是非常成熟的。她写诗的时候对诗歌的节奏也是有把控的。以一首诗为例。
《我爱你》
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌
这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
在这首诗里，她的写作是非常成熟的，她对爱的观感化成一切细腻的，具象的事物，但像回忆往事般朦胧的笔触又是那么痛苦，从“巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药”开始，就奠定了一个余秀华特殊的角度，特殊的节奏，特殊的修辞，特殊的诗句，还有对爱情特殊的理解。她在诗歌里用修辞和具象袒露着自己，渴求着爱，那么细腻痛苦而又具有个人特色的爱情，非余秀华写不出来。她是具有强烈个人特色的诗人，是真正意义上的诗人。
另外我多提一句，古代诗歌和现代诗歌不一样，古代诗歌节奏声律和韵是相对固定的，是以分明的格式的。现代诗歌又不一样了，不同地方断句，不同地方分行，不同文字的自由组合，构成现代诗歌节奏意象的千变万化。阅读现代诗歌是需要训练的。一定要多读，多看，多体会文字分行，意象，词句下面的节奏美，修辞美，结构美。欣赏现代诗歌是最高阅读水平的体现。
所谓“脑瘫诗人”“荡妇诗人”都是媒体给的名号，她的诗歌是很美的，非常具有可读性的。
不管别人吹嘘怎么样，我是不喜欢她那样的诗的。我们中华民族正宗的诗歌是唐诗宋词，以及诗经和汉魏古风等，这是我们独一无二的汉语所衍生出来的，世界上没有哪一种语言所写的诗歌能够比拟！如果我们不学习自己的传统诗歌，而去拾人牙慧，那好比截脚适屨，是背祖忘恩的行为，这不但丧失了自己的好东西，更不能把别人的东西发扬光大，最终是会被历史的车轮所碾压的！
余秀华所谓的“诗”是从海外学来的，不仅形式上远不如我们的传统诗词，内容上更无法望其项背！她的所谓“睡啊”、“干啊”好像是泼妇呻吟，不过是跳梁小丑的情感发泄，没有任何值得推崇的，大家可以把它作为谈资，切不可同流合污，害人害己！
看看人家陶渊明的诗，余秀华之辈做何感想？
陶渊明《归园田居其三》诗
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
谢邀！《红楼梦》中的多姑娘，诺大的贾府，一半的男人都被她考试过了。说明她是个寡廉鲜耻的人！一个以姿色来勾引贾府那些皮肤滥淫之辈。甚至在贾宝玉偷偷地跑去看重病的晴雯时，动手调戏贾宝玉，实在是很令人不耻！
他没有做错，干嘛要洗白。大家你情我愿，既没有强迫，也没迷惑。而且男未婚女未嫁。道歉是为自己的不慎牵连到那些女性。他是男明星的楷模，说退就退，不拖泥带水。是成功男人的榜样。是真正咱老百姓的艺术家！
怎么定调一个诗人？
不是说她都多么热门，她的作品多么畅销，她的讲座有多么多观众，就能够定调一个人是不是诗人的。要回答这个问题，不能只从媒体宣扬的余秀华，身体残疾的余秀华，浪荡诗句的余秀华来分析。而是要回到诗歌内部，和诗人的身份，两者本身去回答这个问题。
首先，我们要思考，什么是个真正意义上的诗人呢？诗人不是一个职业，也不是一个职位，更不是一个身份。能认真执着地写诗，对诗歌有独特的理解，懂诗歌的节奏，韵律，诗行，懂得诗歌字与字之间的美学，会写出高质量的诗，遵从自己的内心，纯粹地写作，并有一定的作品量的人。我们就能够称她（他）是真正意义上的诗人了。
古代李白，杜甫，白居易，是真正意义上的诗人；近现代郭沫若，刘半农，徐志摩，艾青，也是真正意义上的诗人（当然他们可能也有别的身份）；当代北岛，海子，顾城，西川等也是真正意义上的诗人。
只有从诗歌内部出发，才能评判余秀华是不是真正意义上的诗人。其他媒体报道，观众评判，访谈，专家吹捧等都是另外一些维度，他们跟诗歌本身相去甚远。
余秀华已经出版过几本诗集了，有《摇摇晃晃的人间》，《我们爱过又忘记》等，我们直接在她的诗集里寻找答案。她的文字是真诚的，热烈的，有时很奔放，有时又天真的像个孩子，她的诗行有独特的自我感官，也有独特的细节，她对文字和修辞的处理是非常成熟的。她写诗的时候对诗歌的节奏也是有把控的。以一首诗为例。
《我爱你》
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌
这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
在这首诗里，她的写作是非常成熟的，她对爱的观感化成一切细腻的，具象的事物，但像回忆往事般朦胧的笔触又是那么痛苦，从“巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药”开始，就奠定了一个余秀华特殊的角度，特殊的节奏，特殊的修辞，特殊的诗句，还有对爱情特殊的理解。她在诗歌里用修辞和具象袒露着自己，渴求着爱，那么细腻痛苦而又具有个人特色的爱情，非余秀华写不出来。她是具有强烈个人特色的诗人，是真正意义上的诗人。
另外我多提一句，古代诗歌和现代诗歌不一样，古代诗歌节奏声律和韵是相对固定的，是以分明的格式的。现代诗歌又不一样了，不同地方断句，不同地方分行，不同文字的自由组合，构成现代诗歌节奏意象的千变万化。阅读现代诗歌是需要训练的。一定要多读，多看，多体会文字分行，意象，词句下面的节奏美，修辞美，结构美。欣赏现代诗歌是最高阅读水平的体现。
所谓“脑瘫诗人”“荡妇诗人”都是媒体给的名号，她的诗歌是很美的，非常具有可读性的。
不管别人吹嘘怎么样，我是不喜欢她那样的诗的。我们中华民族正宗的诗歌是唐诗宋词，以及诗经和汉魏古风等，这是我们独一无二的汉语所衍生出来的，世界上没有哪一种语言所写的诗歌能够比拟！如果我们不学习自己的传统诗歌，而去拾人牙慧，那好比截脚适屨，是背祖忘恩的行为，这不但丧失了自己的好东西，更不能把别人的东西发扬光大，最终是会被历史的车轮所碾压的！
余秀华所谓的“诗”是从海外学来的，不仅形式上远不如我们的传统诗词，内容上更无法望其项背！她的所谓“睡啊”、“干啊”好像是泼妇呻吟，不过是跳梁小丑的情感发泄，没有任何值得推崇的，大家可以把它作为谈资，切不可同流合污，害人害己！
看看人家陶渊明的诗，余秀华之辈做何感想？
陶渊明《归园田居其三》诗
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
谢邀！《红楼梦》中的多姑娘，诺大的贾府，一半的男人都被她考试过了。说明她是个寡廉鲜耻的人！一个以姿色来勾引贾府那些皮肤滥淫之辈。甚至在贾宝玉偷偷地跑去看重病的晴雯时，动手调戏贾宝玉，实在是很令人不耻！
他没有做错，干嘛要洗白。大家你情我愿，既没有强迫，也没迷惑。而且男未婚女未嫁。道歉是为自己的不慎牵连到那些女性。他是男明星的楷模，说退就退，不拖泥带水。是成功男人的榜样。是真正咱老百姓的艺术家！
高质量的对话，男人说了解女人实在非常困难的，客观上女人形态多，要知道最开放的最保守的都是女人，木子美能够写性爱日记，公开上网发表，大概01年左右，非常早，男人根本不敢的，由于暴露了一位明星的身份，真名真姓，搞的人家非常尴尬不好意思。
高质量需要性格因素，有的随和的善良的老实的容易切入，最怕一些误会，有的泼妇一个怎么沟通，女人比较感性，敏感，首先，与异性接触少的，非常容易出现误会与麻烦的。还有，需要多交异性朋友，比较能够了解异性的形态，什么人说什么话，不能所谓心急吃不了热豆腐，女人心眼多，鬼心事比较多，喜欢拐弯抹角东拉西扯的，你说东她说西，扯不到一起了，既然这样就不要执迷不悟单相思了。怎样与异性高质量对话，抓住心理活动，但是，存在距离，往往不是那么容易的事情。其实，各人性格与特点非常不一样的。了解个性循序渐进把握分寸，才是至关重要的。从低质到高质，有些人性格外向，直接表露的不困难，就是有内向，古怪一些的，了解显得困难。有的人说算了，不干不脆的拉倒，找对象困难于此。男女双方都存在性格因素，不好对话与交往了。
怎么定调一个诗人？
不是说她都多么热门，她的作品多么畅销，她的讲座有多么多观众，就能够定调一个人是不是诗人的。要回答这个问题，不能只从媒体宣扬的余秀华，身体残疾的余秀华，浪荡诗句的余秀华来分析。而是要回到诗歌内部，和诗人的身份，两者本身去回答这个问题。
首先，我们要思考，什么是个真正意义上的诗人呢？诗人不是一个职业，也不是一个职位，更不是一个身份。能认真执着地写诗，对诗歌有独特的理解，懂诗歌的节奏，韵律，诗行，懂得诗歌字与字之间的美学，会写出高质量的诗，遵从自己的内心，纯粹地写作，并有一定的作品量的人。我们就能够称她（他）是真正意义上的诗人了。
古代李白，杜甫，白居易，是真正意义上的诗人；近现代郭沫若，刘半农，徐志摩，艾青，也是真正意义上的诗人（当然他们可能也有别的身份）；当代北岛，海子，顾城，西川等也是真正意义上的诗人。
只有从诗歌内部出发，才能评判余秀华是不是真正意义上的诗人。其他媒体报道，观众评判，访谈，专家吹捧等都是另外一些维度，他们跟诗歌本身相去甚远。
余秀华已经出版过几本诗集了，有《摇摇晃晃的人间》，《我们爱过又忘记》等，我们直接在她的诗集里寻找答案。她的文字是真诚的，热烈的，有时很奔放，有时又天真的像个孩子，她的诗行有独特的自我感官，也有独特的细节，她对文字和修辞的处理是非常成熟的。她写诗的时候对诗歌的节奏也是有把控的。以一首诗为例。
《我爱你》
巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药
阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮
茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬
这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带
所以我一次次按住内心的雪
它们过于洁白过于接近春天
在干净的院子里读你的诗歌
这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿
而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断
如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌
我要给你一本关于植物，关于庄稼的
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的
春天
在这首诗里，她的写作是非常成熟的，她对爱的观感化成一切细腻的，具象的事物，但像回忆往事般朦胧的笔触又是那么痛苦，从“巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药”开始，就奠定了一个余秀华特殊的角度，特殊的节奏，特殊的修辞，特殊的诗句，还有对爱情特殊的理解。她在诗歌里用修辞和具象袒露着自己，渴求着爱，那么细腻痛苦而又具有个人特色的爱情，非余秀华写不出来。她是具有强烈个人特色的诗人，是真正意义上的诗人。
另外我多提一句，古代诗歌和现代诗歌不一样，古代诗歌节奏声律和韵是相对固定的，是以分明的格式的。现代诗歌又不一样了，不同地方断句，不同地方分行，不同文字的自由组合，构成现代诗歌节奏意象的千变万化。阅读现代诗歌是需要训练的。一定要多读，多看，多体会文字分行，意象，词句下面的节奏美，修辞美，结构美。欣赏现代诗歌是最高阅读水平的体现。
所谓“脑瘫诗人”“荡妇诗人”都是媒体给的名号，她的诗歌是很美的，非常具有可读性的。
不管别人吹嘘怎么样，我是不喜欢她那样的诗的。我们中华民族正宗的诗歌是唐诗宋词，以及诗经和汉魏古风等，这是我们独一无二的汉语所衍生出来的，世界上没有哪一种语言所写的诗歌能够比拟！如果我们不学习自己的传统诗歌，而去拾人牙慧，那好比截脚适屨，是背祖忘恩的行为，这不但丧失了自己的好东西，更不能把别人的东西发扬光大，最终是会被历史的车轮所碾压的！
余秀华所谓的“诗”是从海外学来的，不仅形式上远不如我们的传统诗词，内容上更无法望其项背！她的所谓“睡啊”、“干啊”好像是泼妇呻吟，不过是跳梁小丑的情感发泄，没有任何值得推崇的，大家可以把它作为谈资，切不可同流合污，害人害己！
看看人家陶渊明的诗，余秀华之辈做何感想？
陶渊明《归园田居其三》诗
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
谢邀！《红楼梦》中的多姑娘，诺大的贾府，一半的男人都被她考试过了。说明她是个寡廉鲜耻的人！一个以姿色来勾引贾府那些皮肤滥淫之辈。甚至在贾宝玉偷偷地跑去看重病的晴雯时，动手调戏贾宝玉，实在是很令人不耻！
他没有做错，干嘛要洗白。大家你情我愿，既没有强迫，也没迷惑。而且男未婚女未嫁。道歉是为自己的不慎牵连到那些女性。他是男明星的楷模，说退就退，不拖泥带水。是成功男人的榜样。是真正咱老百姓的艺术家！
高质量的对话，男人说了解女人实在非常困难的，客观上女人形态多，要知道最开放的最保守的都是女人，木子美能够写性爱日记，公开上网发表，大概01年左右，非常早，男人根本不敢的，由于暴露了一位明星的身份，真名真姓，搞的人家非常尴尬不好意思。
高质量需要性格因素，有的随和的善良的老实的容易切入，最怕一些误会，有的泼妇一个怎么沟通，女人比较感性，敏感，首先，与异性接触少的，非常容易出现误会与麻烦的。还有，需要多交异性朋友，比较能够了解异性的形态，什么人说什么话，不能所谓心急吃不了热豆腐，女人心眼多，鬼心事比较多，喜欢拐弯抹角东拉西扯的，你说东她说西，扯不到一起了，既然这样就不要执迷不悟单相思了。怎样与异性高质量对话，抓住心理活动，但是，存在距离，往往不是那么容易的事情。其实，各人性格与特点非常不一样的。了解个性循序渐进把握分寸，才是至关重要的。从低质到高质，有些人性格外向，直接表露的不困难，就是有内向，古怪一些的，了解显得困难。有的人说算了，不干不脆的拉倒，找对象困难于此。男女双方都存在性格因素，不好对话与交往了。
我想说，每一个有故事的人都是一位名人，也许他没有什么学术权威，但是他或许比那些所谓专家教授靠谱多了，也许他们有真功夫，但他是真情实感，现在无论是什么小说？故事哲学，这是一个正常人都可以理解的，想出来的感悟出来的，所以并不用在乎什么名人，不名人，只要你自己觉得能吸收到能感受到那股作者的想让你感受到的东西，就可以了。书是伙伴，但是背后的作者是灵魂。
每天有你。