的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
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文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
“斗狗”而已。
剧本虽然是基础，但写出剧本的不必是编剧，201位中有多少是专职编剧呢?
几年前上映的剧，现在觉得不平，上映时能忍，现在说人格侮辱，利益分配没处理好。都是俗人，为了利益内斗，不要讲什么人格侮辱。
这个制片人与这个编剧，还有那些联名的编剧都是在影视圈这个池塘里喝过水，池塘水脏又不是现在才知道，闲暇时怎么不揭露张布一下。
得了利益时不声张，觉得利益受损时，就呼朋喝友，借势于公众，谁也不比谁义正辞严，一群俗人在“狗斗”而已。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
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文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
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几年前上映的剧，现在觉得不平，上映时能忍，现在说人格侮辱，利益分配没处理好。都是俗人，为了利益内斗，不要讲什么人格侮辱。
这个制片人与这个编剧，还有那些联名的编剧都是在影视圈这个池塘里喝过水，池塘水脏又不是现在才知道，闲暇时怎么不揭露张布一下。
得了利益时不声张，觉得利益受损时，就呼朋喝友，借势于公众，谁也不比谁义正辞严，一群俗人在“狗斗”而已。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
经常有人说张慧敏是被华为末位淘汰的，怎么可能，老张在华为负责千元机的优化，而且做的还不错，这可能被末位淘汰？其实是因为拿公司的机密出去卖才被开除的。
也不是华为的员工跳槽去了小米，他从华为出来后出门左转直接就进去了，接受了劳动改造再教育后，深刻的认识到自己的错误，已经痛改前非，洗心革面，然后才去了小米。
我觉得这种事情没必要去深究，而且实际上他去没去小米我都不好说，反正看MIUI这两年的内存优化，感觉应该是没去，他人出没出来都不好说，也可能只是进去之前把微博号送出去了而已。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
希望大家关注羽尘说，和我交流更多大家的见解。
文化，是人类社会活动创造的一切物质和非物质的文明。就是人类对自然界的改造之意。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。人既是文化的创造者，也是文化的享用者。
正如“人类学之父”泰勒（E.B.Taylor），他在1871年发表的《原始文化》一书中，把文化定义为“一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所有一切的能力与习惯”。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
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“斗狗”而已。
剧本虽然是基础，但写出剧本的不必是编剧，201位中有多少是专职编剧呢?
几年前上映的剧，现在觉得不平，上映时能忍，现在说人格侮辱，利益分配没处理好。都是俗人，为了利益内斗，不要讲什么人格侮辱。
这个制片人与这个编剧，还有那些联名的编剧都是在影视圈这个池塘里喝过水，池塘水脏又不是现在才知道，闲暇时怎么不揭露张布一下。
得了利益时不声张，觉得利益受损时，就呼朋喝友，借势于公众，谁也不比谁义正辞严，一群俗人在“狗斗”而已。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
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经常有人说张慧敏是被华为末位淘汰的，怎么可能，老张在华为负责千元机的优化，而且做的还不错，这可能被末位淘汰？其实是因为拿公司的机密出去卖才被开除的。
也不是华为的员工跳槽去了小米，他从华为出来后出门左转直接就进去了，接受了劳动改造再教育后，深刻的认识到自己的错误，已经痛改前非，洗心革面，然后才去了小米。
我觉得这种事情没必要去深究，而且实际上他去没去小米我都不好说，反正看MIUI这两年的内存优化，感觉应该是没去，他人出没出来都不好说，也可能只是进去之前把微博号送出去了而已。
的确，我们今天对于“文化”这个词真的是太过于熟悉了，而熟悉的东西往往我们也就忽略了研究它的重要性。
文化两个字最早出现在《易经》中
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”
意思就是说，我们通过观天象可以感知天时，气象的变化；而我们只有关注到人间的气象，才可以教化天下，使天下化为一体。这里的人间气象，便是人文，与教化之意连用，便是文化最早的出处。
人文活动其实是文化早期的一种基本表现与基本形态，任何文化都离不开一个特定范围内人类长期的生产活动和交流。这就是为什么我们今天会发现不同地域有自己鲜明的与众不同的文化特点，且这些特点大多都是漫长演变中形成的。
今天的文化包含的内涵随着社会的发展也在不断增加，总体上学术界比较认可的有四个层次：物质文化层，制度文化层，行为文化层和心态文化层。羽尘这里给大家通俗点讲，这四个层次其实也就是每个文明或者是我们每个个人所发展的历程。
物质文化就是我们所学的知识和技艺，也包括我们利用这些知识所生产出的劳动品。这是一种可以被记录且可以去流传传播的一类文化，所以是可以感知的。
制度文化就很好理解，不过这里的制度不仅包含我们的政治制度，还包含我们家规家法，以及我们所处社群中的制度规范。
有了物质和制度基础，再加上我们长期生活在一起，在一个特定的区域人们久而久之也自然会产生一种自己的行为或心态特点，这种特征体现出来就是不同文化下的社会风俗，饮食习惯，各类观念的差异，这两个层次也相对是最上层建筑的一类文化，且形成所需时间也最长。
其实说到底，文化真的是一种属于我们人类特殊的群体现象，在中文中我们把这一现象形象的称为“文化”，英文中的culture或convention我个人感觉都没有文化二字这么包罗万象，而这个词的出现恰恰也表现了我们中华文化一个最大特点：
一种对于人文的包容，一种对于教化的重视，以及一种强大的文化自信
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谢谢邀请，在娱乐圈美女是随处可见，但是能真正美艳到我们的，不仅需要美貌，还需要个人的人格魅力！下面列举几位！
钟楚红，对于90后的朋友们来说，钟楚红这个名字可能多少有点陌生。但她的作品却是耳熟能详的。 91年，她主演了吴宇森导演的枪战片《纵横四海》。可惜她息影及早。1994年，钟楚红正式息影。从影11年，拍片60部，其中有5部影片角逐台湾电影金马奖最佳女主角，三度获得金马奖最佳女主角提名。然而，直到她息影都未能获得一个重要奖项。
关之琳，一提起她首先想到的就是黄飞鸿系列的十三姨了。当年的她，可谓是仙气十足女神范。影视作品也是不少。当时奔着李连杰的功夫去的，却被关之琳的美貌征服。
张曼玉，香港小姐出道。虽为亚军，但各方面依然出众。来自香港的国家一级演员。她是迄今为止华语影坛获得荣誉最多的演员。1992年，她凭借在电影《阮玲玉》中的精彩演出，获得了第42届柏林国际电影节最佳女主角奖，从而成为中国影史上首位于欧洲三大国际电影节中摘得奖项的影星。