这个太多了:
既然要写，我就简单写几本吧:
图1:文学回忆录.木心著
这书是画家，诗人和艺术家木心讲课课件，有其学生陈丹青整理而成。从先秦文学到近现代文学，颠覆了八哥对文学的认知，才知道原来文学史还可以这么写，这么讲，如果能早几年看到这书，估计我会选择中文系而不是看马云看多了选择了英文系。
图2:晚清七十年.唐德刚著
唐德刚是口述历史奠基人，师承近代史大家郭廷以。这本书夹叙夹议，唐在书中提出了历史三峡这个概念，看这书仿佛是听评书人声情并茂的讲评书，原来历史可以这么有温度，我想当年明月在这里找到了不少灵感。建议看台版。
图3:明朝那些事儿.当年明月著
能把历史和小说结合起来写成这样，也是一种功力了。当年明月对历史的普及起到了很大作用。让我们知道历史不一定要皓首穷经去研究，历史可以写成有血有肉有感情的。毕竟历史还是有人组成的。喜欢历史的小伙伴可以拿它当明史入门书去读。
图4:般若经讲记.释印顺著
心经和金刚经是600多卷般若经的中心思想和提纲，可以说这两本经书理解透了，并在工作生活中实践。可以说财富，智慧和自信什么都能得到。古来对这两部经书解读的人很多。但是能得到圣严法师和其他高僧大德认可的不多，这本小书不到200页，却浓缩了印顺法师的研究新得。值得推荐。
图5:传统十论.秦晖著
秦教授被誉为中国历史的水管疏通工。看他的书让你知道，我们学的那不是历史，是知识。他的书是把历史用显微镜和望远镜同时放在我们面前给我们看，这么精彩，你是不是该在家看看了。我国历来统治者都是阳儒阴法。
图6:铃木大拙说禅.铃木大拙著
八哥看了不少说禅的书，这本深的我意，看完我们不能获得禅，最起码让我们知道禅是个啥东西，又不是啥东西。为什么禅说不得，只能靠体悟。建议对禅和智慧感兴趣的朋友好好看看。
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其实不算图书馆我自己买的书也有很多，但大都没看完，有的甚至连一页都未看。
至今不知道为什么，也许是过了热爱文学的年龄了吧！人是一个很奇怪的动物，想当年春年少时想看书，结果是没有书可看，除了几十本被翻烂了的革命小人书，还有后来的两部手抄本、《水浒传》、是被我认认真真的看了不知有多少遍以外，等到工作上班了主要看过《巴金文集》、《金陵春梦》、外国短篇小说集……还有每月自己定的大量文摘、各种杂志类等等，改革开放后，虽然还是喜欢看书，但却突然之间没有了以往看书的热情了，主要是因为生活突然变得忙碌起来了。
没事了想一想也挺悲哀的，我恐怕不是一个真的喜欢看书的人，因此也很难想象得出有什么书还值得我再看一看，而一看再看更是难以想象。
书，恐怕像我以前追过的心目中漂亮姑娘，从此别过，再也难以相见了。
这个太多了:
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图1:文学回忆录.木心著
这书是画家，诗人和艺术家木心讲课课件，有其学生陈丹青整理而成。从先秦文学到近现代文学，颠覆了八哥对文学的认知，才知道原来文学史还可以这么写，这么讲，如果能早几年看到这书，估计我会选择中文系而不是看马云看多了选择了英文系。
图2:晚清七十年.唐德刚著
唐德刚是口述历史奠基人，师承近代史大家郭廷以。这本书夹叙夹议，唐在书中提出了历史三峡这个概念，看这书仿佛是听评书人声情并茂的讲评书，原来历史可以这么有温度，我想当年明月在这里找到了不少灵感。建议看台版。
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图6:铃木大拙说禅.铃木大拙著
八哥看了不少说禅的书，这本深的我意，看完我们不能获得禅，最起码让我们知道禅是个啥东西，又不是啥东西。为什么禅说不得，只能靠体悟。建议对禅和智慧感兴趣的朋友好好看看。
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肯尼迪那时候是梦露呢
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当你嫖娼时，是不会在意女方是否处女的。并且还可能成为回头客，不会想到逃离。所以女方是否纯洁不影响性活动。
抛开性行为，妻子（你所说的爱人）对你来说还具有情感寄托、繁衍后代等意义。
咱们分析一下。
先说情感寄托。用情越深越会产生妒忌情绪，假如你对爱人不重视不在意，或者你本身用情不专，妒忌心理会淡化。但当她是你情感唯一寄托，你会被逼疯。尽管近年来对婚外（包括婚前）性行为社会包容度越来越大，但几千年的传统思维根深蒂固，已经固化在你的潜意识中。（当你跟妻子做爱时，眼前浮现出另一个男人在她身上的景象，会是什么感受）。
再来看后代的繁衍。尽管为了社会稳定，都在回避先父效应的研究和讨论，但生物遗传学和社会实践早就确定了先父效应的存在。显性遗传就是自己的孩子会像妻子的前男友（养宠物的都知道，小白狗与黑狗交配生产后，再与白狗交配下的崽里面还会出现黑狗）。古人发现这一现象后采取的措施是杀长子，后又演变成正妻必须是处女来保证基因的纯粹性。（对妾的要求则宽泛的多，这也是庶出子女不被重视的原因）。因这个问题太敏感，就不多说了。
综上，人类社会的所有行为准则，都是在社会实践中衍生出来并具有存在意义的。而包括性在内的各种所谓解放思潮，只是人类一种假想式探索。包括性病泛滥和艾滋病的生发，都是上天冥冥中的示警。