首先说结论：根据书中的描述，元始门下弟子大致可分为三个等级，第一等级南极仙翁属于衣钵弟子；第二等级十二金仙属于核心弟子；第三等级包含姜子牙、申公豹、邓华、萧臻在内属于普通弟子。第三阶的弟子属于根行较浅的，这样的弟子仙道难有大成就，所以并不会特别呵护，根据其使命各安其用，说不上命如草芥，实际上在元始看来神魂不灭算不得丢命只是换种方式存在而已。
《封神演义》中的师徒名分其实不太好确定，因为“老师”这个词使用的范围比较宽泛，似乎时对修道者或者长者的敬称，并不时专指师傅，这一点造成了比较多的困惑，具体的案例如下：
李靖称呼太乙真人老师
李靖答曰：“不才有三子，长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师。次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。老师既要此子为门下，但凭起一名讳，便拜道者为师。”
赤精子称呼老子老师
老子曰：“招他进来。”赤精子入宫，倒身下拜：“弟子愿老师万寿无疆。”
武王杨戬都称赤精子老师
武王闻说赤精子回来，与众将迎迓至殿前。武王忙问曰：“老师那里去来？”赤精子曰：“今日方救得子牙。”众将听说，不觉大喜。杨戬曰：“老师，还到甚时候？”赤精子曰：“也到三更时分。”
这几人相互间显然没有师徒关系，但用的是“老师”的称呼，所以显然并不能用“老师”二字来确定师承关系，这样的话，元始天尊的门下弟子可以确定就只剩下昆仑十二仙、姜子牙、申公豹、南极仙翁、邓华、萧臻。
比较争议的是燃灯道人，他到底是不是元始天尊的门下？小编认为应该不是，其一是十绝阵初见面的时候，燃灯和十二仙与姜子牙打招呼不是师兄弟的见面场景
燃灯曰：“众道友先至，贫道来迟，幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。子牙公请了，可将符印交与我。”子牙与众人，皆大喜曰：“道长之言，甚是不谬。”随将印符拜送燃灯。
看看，如果是元始的弟子，相互之间不会是这么生疏的称呼，而燃灯与元始的交流也很是无趣，完全不像师徒
燃灯曰：“老师进阵内，众道友如何？”元始曰：“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”燃灯又曰：“方才老师入阵，何不破此阵，将众道友提拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”
显然此时元始天尊脾气是不好的，他对自己的弟子就比较直接
子牙复俯伏启曰：“三仙岛摆黄河阵，众弟子俱有陷身之厄，求老师大发慈悲，普行救援。”元始曰：“天数已定，自莫能解，何必你言？”
另一处表明燃灯并不是元始门下的地方在于见老子的时候，姜子牙是叩首，而燃灯则是参拜，
老子曰：“不得不来。”燃灯明香引道上蓬，玄都大法师随后。燃灯参拜，子牙叩首毕，二位天尊坐下。
叩首是弟子礼，包括元始、老子、通天见鸿钧也是行的叩首礼，这个在阐教是很看重的，所以基本确定燃灯并不是姜子牙一辈的，在阐教中也只是地位稍低，但并不是元始的弟子，不然的话见到大师伯肯定是要行叩首礼的。
所以咱们看看确定的这些弟子究竟可以分成几种类型吧
第一级别：南极仙翁
他应该算是大弟子兼助理的性质，地位较其他弟子高很多，基本上等于元始对外的代言人了，不是一般的地位。
第二级别：十二金仙
他们算是元始弟子门人中的佼佼者，算是元始天尊的得意门生，也是玉虚门下的中坚力量，元始对他们也比较看重和欣赏，就连实力比较弱的黄龙真人都是元始的心头肉，看到他遭难赶紧解救，从这一点看，元始其实是个不错的师傅
第三级别：姜子牙、申公豹、邓华、萧臻
这四人实际上是玉虚门下普通弟子的代表，他们和元始天尊有师徒之名，却不一定有师徒之实，属于昆仑山上客，在不停的修炼中，一旦修炼到一定的境界估计就可以进入第二级别，获得元始天尊的亲自指点吧，至于有朋友说邓华萧臻的地位可能还不如姜子牙、申公豹，但其实小编看来姜子牙、申公豹和邓华萧臻并没有太大的区别，因为“圣人不仁，以百姓为刍狗”，在圣人看来，其实他们四个没差别，各有各的用途，只不过姜子牙、申公豹的作用在推动封神榜，而邓华萧臻则是充实封神榜而已，“以观众仙根行浅深，或仙或神，各成其品”，
本来就是一次修行人的淘汰赛，他两只是成绩不理想而已，而且在修行人来说，只要神魂不灭就相当于不死，只是换种方式存在而已，相反倒是轮回转生丢弃了修为道行才损失比较大，所以邓华、萧臻、申公豹的死后封神并不是最差的结局，相比起来姜子牙的成绩其实更差一些，只能“成其人道”，“候你封过神，从新再修身命，方是真仙”。
封神榜中元始天尊门下弟子共分为三个等级，第一级是副教主燃灯、大弟子南极仙翁，第二级是十二金仙，第三级是他的徒孙。在这些门下弟子中，有的是为他封神大业必须牺牲的棋子，有的是为替其师度杀劫也必须要牺牲的工具，有的纯粹成为封神大战中牺牲的炮灰。所以在元始天尊门下弟子中，有的命如草芥必要之时，可随时牺牲舍弃。
首先说结论：根据书中的描述，元始门下弟子大致可分为三个等级，第一等级南极仙翁属于衣钵弟子；第二等级十二金仙属于核心弟子；第三等级包含姜子牙、申公豹、邓华、萧臻在内属于普通弟子。第三阶的弟子属于根行较浅的，这样的弟子仙道难有大成就，所以并不会特别呵护，根据其使命各安其用，说不上命如草芥，实际上在元始看来神魂不灭算不得丢命只是换种方式存在而已。
《封神演义》中的师徒名分其实不太好确定，因为“老师”这个词使用的范围比较宽泛，似乎时对修道者或者长者的敬称，并不时专指师傅，这一点造成了比较多的困惑，具体的案例如下：
李靖称呼太乙真人老师
李靖答曰：“不才有三子，长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师。次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。老师既要此子为门下，但凭起一名讳，便拜道者为师。”
赤精子称呼老子老师
老子曰：“招他进来。”赤精子入宫，倒身下拜：“弟子愿老师万寿无疆。”
武王杨戬都称赤精子老师
武王闻说赤精子回来，与众将迎迓至殿前。武王忙问曰：“老师那里去来？”赤精子曰：“今日方救得子牙。”众将听说，不觉大喜。杨戬曰：“老师，还到甚时候？”赤精子曰：“也到三更时分。”
这几人相互间显然没有师徒关系，但用的是“老师”的称呼，所以显然并不能用“老师”二字来确定师承关系，这样的话，元始天尊的门下弟子可以确定就只剩下昆仑十二仙、姜子牙、申公豹、南极仙翁、邓华、萧臻。
比较争议的是燃灯道人，他到底是不是元始天尊的门下？小编认为应该不是，其一是十绝阵初见面的时候，燃灯和十二仙与姜子牙打招呼不是师兄弟的见面场景
燃灯曰：“众道友先至，贫道来迟，幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。子牙公请了，可将符印交与我。”子牙与众人，皆大喜曰：“道长之言，甚是不谬。”随将印符拜送燃灯。
看看，如果是元始的弟子，相互之间不会是这么生疏的称呼，而燃灯与元始的交流也很是无趣，完全不像师徒
燃灯曰：“老师进阵内，众道友如何？”元始曰：“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”燃灯又曰：“方才老师入阵，何不破此阵，将众道友提拔出来，大发慈悲？”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”
显然此时元始天尊脾气是不好的，他对自己的弟子就比较直接
子牙复俯伏启曰：“三仙岛摆黄河阵，众弟子俱有陷身之厄，求老师大发慈悲，普行救援。”元始曰：“天数已定，自莫能解，何必你言？”
另一处表明燃灯并不是元始门下的地方在于见老子的时候，姜子牙是叩首，而燃灯则是参拜，
老子曰：“不得不来。”燃灯明香引道上蓬，玄都大法师随后。燃灯参拜，子牙叩首毕，二位天尊坐下。
叩首是弟子礼，包括元始、老子、通天见鸿钧也是行的叩首礼，这个在阐教是很看重的，所以基本确定燃灯并不是姜子牙一辈的，在阐教中也只是地位稍低，但并不是元始的弟子，不然的话见到大师伯肯定是要行叩首礼的。
所以咱们看看确定的这些弟子究竟可以分成几种类型吧
第一级别：南极仙翁
他应该算是大弟子兼助理的性质，地位较其他弟子高很多，基本上等于元始对外的代言人了，不是一般的地位。
第二级别：十二金仙
他们算是元始弟子门人中的佼佼者，算是元始天尊的得意门生，也是玉虚门下的中坚力量，元始对他们也比较看重和欣赏，就连实力比较弱的黄龙真人都是元始的心头肉，看到他遭难赶紧解救，从这一点看，元始其实是个不错的师傅
第三级别：姜子牙、申公豹、邓华、萧臻
这四人实际上是玉虚门下普通弟子的代表，他们和元始天尊有师徒之名，却不一定有师徒之实，属于昆仑山上客，在不停的修炼中，一旦修炼到一定的境界估计就可以进入第二级别，获得元始天尊的亲自指点吧，至于有朋友说邓华萧臻的地位可能还不如姜子牙、申公豹，但其实小编看来姜子牙、申公豹和邓华萧臻并没有太大的区别，因为“圣人不仁，以百姓为刍狗”，在圣人看来，其实他们四个没差别，各有各的用途，只不过姜子牙、申公豹的作用在推动封神榜，而邓华萧臻则是充实封神榜而已，“以观众仙根行浅深，或仙或神，各成其品”，
本来就是一次修行人的淘汰赛，他两只是成绩不理想而已，而且在修行人来说，只要神魂不灭就相当于不死，只是换种方式存在而已，相反倒是轮回转生丢弃了修为道行才损失比较大，所以邓华、萧臻、申公豹的死后封神并不是最差的结局，相比起来姜子牙的成绩其实更差一些，只能“成其人道”，“候你封过神，从新再修身命，方是真仙”。
封神榜中元始天尊门下弟子共分为三个等级，第一级是副教主燃灯、大弟子南极仙翁，第二级是十二金仙，第三级是他的徒孙。在这些门下弟子中，有的是为他封神大业必须牺牲的棋子，有的是为替其师度杀劫也必须要牺牲的工具，有的纯粹成为封神大战中牺牲的炮灰。所以在元始天尊门下弟子中，有的命如草芥必要之时，可随时牺牲舍弃。
这应该是指的清朝时期，分满臣和汉臣，由于统治者是满人，少数民族统治着多数民族的汉族，所以会时时提防。再一个清朝重武轻文，是一个马上得天下的一个朝代，而汉臣大部分是文臣。