列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
主要还是二战后世界多极化.全世界都在搞独立.这时候殖民地谁还敢弄
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
主要还是二战后世界多极化.全世界都在搞独立.这时候殖民地谁还敢弄
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
受德国影响
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
主要还是二战后世界多极化.全世界都在搞独立.这时候殖民地谁还敢弄
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
受德国影响
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
刚看完《尊严殖民地》，觉得是非常好的一部电影，主题非常有深度。一直觉得德国政治题材的电影都很有想法，比如《浪潮》，《再见列宁》。虽然不知道1973年的智利发生了什么，但这部电影还原度非常高，对纳粹右派的揭露也非常深刻。
电影情节紧张，最大的亮点就是艾玛的演技超过了她的颜值，除此以外这部电影都用了欧洲本土的演员，包括瑞典版《龙纹身的女孩》的主演，感觉美国演员也演不出这种色彩。艾玛第一次挑大梁的电影，真的很喜欢她这种冷面冷口不卑不亢的表演风格。
最后，为德国电影敢于自黑的风格点个赞！
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列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
主要还是二战后世界多极化.全世界都在搞独立.这时候殖民地谁还敢弄
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
受德国影响
列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
刚看完《尊严殖民地》，觉得是非常好的一部电影，主题非常有深度。一直觉得德国政治题材的电影都很有想法，比如《浪潮》，《再见列宁》。虽然不知道1973年的智利发生了什么，但这部电影还原度非常高，对纳粹右派的揭露也非常深刻。
电影情节紧张，最大的亮点就是艾玛的演技超过了她的颜值，除此以外这部电影都用了欧洲本土的演员，包括瑞典版《龙纹身的女孩》的主演，感觉美国演员也演不出这种色彩。艾玛第一次挑大梁的电影，真的很喜欢她这种冷面冷口不卑不亢的表演风格。
最后，为德国电影敢于自黑的风格点个赞！
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列强丢掉殖民地，还真不是因为穷，而是历史发展的必然，是广义的科学技术（包括思想意识等）的扩散作用导致的结果。
首先，欧洲殖民海外开始于大航海，但从哥伦布和达·伽马往后的300年里，欧洲对美洲除外的非欧世界远未建立起压倒性优势和统治。而欧洲真正建立起对全球其他所有地区的殖民半殖民统治是在19世纪。之所以如此，一是因为工业革命。工业革命一方面激发起强烈的扩张欲望，要获得远比先前更大更多的垄断性商品输出市场和海外原料来源，另一方面极大地增强了满足这种欲望所需的西方军事和经济实力，非西方世界在此实力面前一下子处于空前绝后的极端赢弱境地。二是随着文艺复兴、宗教改革启蒙运动等带来的现代思想意识的萌发，欧洲
瞭望欧洲之外，变得越来越确信……他们的体制和道德价值的优越性。欧洲人和亚洲人一样，长期以来认为尚无文字的民族是原始民族，但如果加以开化，便还有救；现在，许多欧洲人开始认为开化的亚洲人是衰败腐朽的。在他们眼里，现代文明就是欧洲方式和欧洲标准，他们的责任和利益就在于使其布之四海，以便使世界变得更好更安全。
尤其是到十九世纪末二十世纪初，随着第二次工业革命的展开，列强已经将世界其他地区远远抛在身后，确立了对世界其他地区在政治、经济、文化、军事、科技、乃至思想等多方面的绝对的领先地位。因此到了十九世纪末二十世纪初，列强们已经建立起了一个个殖民大帝国。
但是在另外一个方面，英法等殖民帝国给殖民地半殖民地带来的不仅仅是殖民统治，也不仅仅是破坏原有的社会关系、政治结构与经济基础，还在客观上带来了埋葬殖民帝国的力量。（1）经济上，破坏了当地原有的经济结构和社会关系，为新的生产方式和社会组织形态的建立铺平道路。而殖民统治导致的新的现代社会阶层的出现（例如民族资产阶级、无产阶级）为殖民统治的结束奠定物质基础。（2）科学技术的扩散性，使得殖民地和半殖民地的人士可以学习到西方殖民国家最先进的政治制度、经济理论、文化思想意识以及科学技术，从而导致殖民地和半殖民地社会
崛起一个具有惯例国家的必要知识并熟悉欧洲科学的新的阶级。
（3）在某些殖民地和半殖民地地区，比如说印度，英国殖民者以武力实现了印度的政治统一，组建英印军队，这为今后印度这样的殖民地或半殖民地的独立准备了条件。因此，可以说正是列强的殖民统治，是其殖民帝国最终崩溃，殖民地丧失殆尽的根本原因。西方的扩张在将世界结合为一个整体的同时，也激活了世界非西方民族在改变了的内外环境中争取独立自强的潜在力量。这就开始了它始料未及并且最终无法控制的一个历史进程——殖民地半殖民地世界的觉醒和新生。
20世纪开始时，占全世界陆地面积和人口数量大部分的广大不发达地区差不多全都是欧洲列强（加上刚崛起的美国和日本）的殖民地半殖民地，而到70年代后期开始时，各大殖民帝国俱已瓦解，半殖民统治则充其量只在很少地区苟延残喘。
统治/从属关系已被认为是不合法的国际关系模式，外国统治已成为被诅咒之物，经济剥削遭到谴责和抨击，领土补偿已被当作外交上荒唐可笑的……国际行为的现行规范要求非殖民化，其强调程度恰如早先的殖民化规定一样。
主要发生于二战结束后二三十年内的这项变化无论就范围还是幅度和速度而言，都可以被认为是人类政治变更史上首屈一指的。它是非西方民族“对西方造反”的结果，而贯穿其中的是政治独立、主权平等、种族平等和文化解放这四大主题。
与“造反”密切相关的，是非西方民族对西方文明（特别是西方技术、观念和体制）的主动适应和有选择的吸收，亦即向西方学习。非西方国家的先进分子既对西方的奴役和统治造反，也向本国的传统势力挑战，他们向往的并非是返回到西方人到来之前的传统社会，而是独立自主的现代化发展。
基马尔、尼赫鲁、毛泽东、苏加诺和我们时代的其他许多人遵循的道路是借用（即使是有选择的）欧洲北美先进国家经验的道路，并且以改变世界现行权势分布为目的的。
他们借鉴并同本国国情结为一体的经验大部分可以最简洁地概括为如何创建现代民族国家，而他们对世界历史的伟大贡献之一，就在于决定性地完成了500年来世界政治最基本的趋势——现代民族国家成为人类普遍的政治组织形式。在现代世界，先进的经济技术方式、社会政治方式和思想方式都必然广泛扩散，决非某一国家和地区能够长久独占。在20世纪，西方的先进成果一直以加速度扩散，在此过程中西方逐步失去其全面的压倒性优势，非西方民族则经过学习和“造反”摆脱了西方统治，从而成就了人类政治史上首屈一指的变更。
按照大历史学家巴勒克拉夫的观点，这种西方殖民帝国崩溃和非西方现代民族主义的兴起以及“对西方造反”最终成功的过程，大致经过了三个阶段。第一阶段即“原始民族主义”的准备阶段。在此阶段中，西方殖民者对其控制下的非西方传统社会的侵蚀和破坏，连同他们或其代理人的无情剥夺、肆意侮辱和残酷压迫，激起了以仇恨西方人和眷恋旧传统为主要特征的反抗运动。此类反抗的失败引起了对传统体制和文化的现今价值的深刻怀疑，这与其他因素一起促成了下一个阶段，亦即现代民族主义的真正出现。在其中，民族主义运动的领导一般由开明的精英担任，其社会基础几乎全由城市部分中小有产者和知识分子构成，而其目标大多是争取部分民族权利和若干政治、文化进步，以此改良西方或其代理人的统治，而非推翻之。第三个阶段是非西方现代民族主义的蓬勃兴盛和大发展，其特征主要在于将城乡大众动员起来，组织进一个旨在最终实现民族独立和社会革新（或改良）的运动中去。它与第一阶段的主要区别，在于积极地顺应世界潮流而非徒然眷恋过去，与第二阶段的最大不同，则在于拥有广泛的社会基础和强大的政治力量，从而具备了造反成功的根本保障。
最后，经过两次世界大战的欧洲殖民帝国已经被决定性的削弱了。第二次世界大战后，亚非两大洲的民族解放运动空前迅猛发展，殖民半殖民统治急剧瓦解。这个事态有其多方面的基本原因，其中大部分属于第二次世界大战直接造就的历史巨变。这历史巨变包括了民族自决、战争对于西方殖民统治的瓦解等事态。此外，还有其他三类事态大有助于战后世界的民族独立和解放浪潮：（1）二战后数量显著增加的社会主义国家出于各种原因给予它们有力的支持；（2）美国为了与苏联竞争而在某些时候对某些老殖民国家施加压力；（3）民族解放运动互相团结互相支援。正是在这些事态的共同作用下，二战后的30年成了历时几个世纪形成的西方殖民帝国和半殖民统治骤然崩解的时代。到1974年，除了在个别小块地方还留有残余外，旧的西方殖民半殖民统治已荡然无存。这历史变更从根本上说，是由欠发达世界被压迫民族的造反造成；与此同时，它也出自西方国家的非殖民化行动。这两者都表明，国家要独立、民族要解放确是20世纪不可阻挡的历史潮流。
总而言之，殖民地和半殖民地的独立并非是出于殖民国家的贫困，而是人类社会发展的必然。
我是一个艾粉，但我喜欢她并不只是因为她的外表，更因为她的内在。我看见现在有一些人说艾玛的演技不好。首先，艾玛的演技一直都很好，作为一个之前完全没有表演经验的童星来说，哈利波特里她的表现已经非常棒了，得到了很多人的肯定。其次，艾玛并不完全是一个演员，她更是一个为女权事业奋斗的政坛人物。最后，我觉得每个演员都有自己的个性和表演特色，真的没有可比性。我相信艾玛的事业一定蒸蒸日上！！！