生于五十年代末，年少的时候能看场电影比现在过大年更兴奋，比如今上网更着迷。印象深的影片其他网友已经说了不少，感觉跟大家一样。这里主要分享一下看影片《龙江颂》的故事。
上世纪七十年代初，我在上联中(初中)，具体时间是春末夏初，公社放映队巡回各村放映，自己虽然已十三四岁，但个子似乎与年龄同步，也就一米三四的样子，那时比自己大的哥们姐们都跑到十几里外的村里"追"看，因天黑路远嫌累赘压根不带你去。这一次公社放映队大发善心，《龙江颂》这部片子挨村放，这回让我逮住了，在离我村五六里路半径的几个村连续看，共七个晚上，有时正面银幕看不上就看背面，最后的结果可想而知了。第七晚上，直接在幕布底下睡着了，幸好有同村伙伴把我带回家；这几天上学无精打采，屡屡被老师训斥；家长连打带骂，并说再看就不准吃饭，再去就给砸断腿……现在回想起来真的五味杂陈，难以评说。但由此至少说明几件事：一是人们对精神生活的渴望。在物质生活基本满足之后，人们对精神生活的需求其程度不亚于对物质生活的需求，提供精神产品该是社会及其管理者的重要责任。二是"八块样板戏"和两报一刊，远远满足不了七八亿人的精神需求，一个调子的大一统，是对人们的精神禁锢，必须坚持百花齐放，百家争鸣的方针，全方位提供优质精神产品，才能满足需求，提升人们的幸福感。三是物质文明是基础，当时之所以精神产品匮乏，与物质基础薄弱关系密切，即"贫穷限制了我们的想象力"，加之科技滞后，传播手段单一，并容易形成恶性循环。反观现在，由于经济科技的迅猛发展，各种传播手段日新月异，花样频出，可以极大地丰富不同层次人们的需要，这又有利于形成良性循环。这几点也就是我连续七天追看，对电影《龙江颂》印象特别深刻的原因。
金光大道！
生于五十年代末，年少的时候能看场电影比现在过大年更兴奋，比如今上网更着迷。印象深的影片其他网友已经说了不少，感觉跟大家一样。这里主要分享一下看影片《龙江颂》的故事。
上世纪七十年代初，我在上联中(初中)，具体时间是春末夏初，公社放映队巡回各村放映，自己虽然已十三四岁，但个子似乎与年龄同步，也就一米三四的样子，那时比自己大的哥们姐们都跑到十几里外的村里"追"看，因天黑路远嫌累赘压根不带你去。这一次公社放映队大发善心，《龙江颂》这部片子挨村放，这回让我逮住了，在离我村五六里路半径的几个村连续看，共七个晚上，有时正面银幕看不上就看背面，最后的结果可想而知了。第七晚上，直接在幕布底下睡着了，幸好有同村伙伴把我带回家；这几天上学无精打采，屡屡被老师训斥；家长连打带骂，并说再看就不准吃饭，再去就给砸断腿……现在回想起来真的五味杂陈，难以评说。但由此至少说明几件事：一是人们对精神生活的渴望。在物质生活基本满足之后，人们对精神生活的需求其程度不亚于对物质生活的需求，提供精神产品该是社会及其管理者的重要责任。二是"八块样板戏"和两报一刊，远远满足不了七八亿人的精神需求，一个调子的大一统，是对人们的精神禁锢，必须坚持百花齐放，百家争鸣的方针，全方位提供优质精神产品，才能满足需求，提升人们的幸福感。三是物质文明是基础，当时之所以精神产品匮乏，与物质基础薄弱关系密切，即"贫穷限制了我们的想象力"，加之科技滞后，传播手段单一，并容易形成恶性循环。反观现在，由于经济科技的迅猛发展，各种传播手段日新月异，花样频出，可以极大地丰富不同层次人们的需要，这又有利于形成良性循环。这几点也就是我连续七天追看，对电影《龙江颂》印象特别深刻的原因。
《幸福的生活》是由伊凡·培利耶夫执导的喜剧片，玛丽娜·拉代尼娜、斯·甫·卢克亚诺夫、甫·斯·沃洛金、阿·勒·何维列、柯·斯·布里尼柯夫、柯·斯·鲁茨果等参加演出。
此片讲述了以吴雅和毕百灵为代表的库班新苏维埃集体农庄的农民们热爱劳动，热爱祖国，歌唱爱情与幸福的故事。
该片讲述了以吴雅和毕百灵为代表的库班新苏维埃集体农庄的农民们热爱劳动，热爱祖国，歌唱爱情与幸福的故事。
解放之初，许多中国人正是通过苏联电影《幸福的生活》认识了苏联的集体农庄，认识了苏联人民的生活，乃至认识了整个苏联。人们憧憬着“苏联的今天就是我们的明天”，而那“明天”应该就像电影所展示的那样幸福。
作为音乐喜剧片,电影音乐自然非常重要,《幸福的生活》是由苏联著名作曲家伊·奥·杜纳耶夫斯基(ИсаакОсиповичДунаевский,1900-1955)作曲的。影片中《丰收之歌》《从前你这样》《红莓花儿开》和《歌唱幸福》等插曲是既受群众欢迎,又得到文艺界人士赞许的好歌。