问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
你说算是恩不
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
你说算是恩不
等你当了父母，养了孩子，你才能真正体会他们生养孩子的理由，也能体会他们为什么这么说。
曾经有个经济学家说过，养一个孩子等于在当地买一套房子，养两个等于买两套房子，这还只是金钱的投入。
要把孩子养好，付出的心血也不少，从出生到长大，其中的怀孕到生孩子的痛苦，以及孩子出生到他能够成年，这期间的接送、教育、辅导、青春期的叛逆等等，更是付出极大心血的。如果生的是男孩以后还要帮他买房子娶老婆，更是不敢想象。
所以，如果父母不生孩子，他们一生节省下来的钱足够他们老了住上高级养老院，度过一个幸福的晚年了。那他们为什么要生孩子呢？
有些父母是因为爱孩子所以生孩子。当然有些父母也是有私心的，生孩子就是想着自己的利益，可能他们是为了自己的美好形象，可能是为了维持自己的婚姻，也可能就是为了以后让孩子给他挣钱养老。所以，对孩子只有生从来都没有给过爱，也没有好好养。
对于那些爱孩子所以生孩子，并且付出极大财力物力培养孩子的父母，我们应该是尊敬的；但对于一些生孩子就是为了自己的利益的，我们确实应该是唾弃的。
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
你说算是恩不
等你当了父母，养了孩子，你才能真正体会他们生养孩子的理由，也能体会他们为什么这么说。
曾经有个经济学家说过，养一个孩子等于在当地买一套房子，养两个等于买两套房子，这还只是金钱的投入。
要把孩子养好，付出的心血也不少，从出生到长大，其中的怀孕到生孩子的痛苦，以及孩子出生到他能够成年，这期间的接送、教育、辅导、青春期的叛逆等等，更是付出极大心血的。如果生的是男孩以后还要帮他买房子娶老婆，更是不敢想象。
所以，如果父母不生孩子，他们一生节省下来的钱足够他们老了住上高级养老院，度过一个幸福的晚年了。那他们为什么要生孩子呢？
有些父母是因为爱孩子所以生孩子。当然有些父母也是有私心的，生孩子就是想着自己的利益，可能他们是为了自己的美好形象，可能是为了维持自己的婚姻，也可能就是为了以后让孩子给他挣钱养老。所以，对孩子只有生从来都没有给过爱，也没有好好养。
对于那些爱孩子所以生孩子，并且付出极大财力物力培养孩子的父母，我们应该是尊敬的；但对于一些生孩子就是为了自己的利益的，我们确实应该是唾弃的。
懂付出的人最终是会收到回报的，这样的人内心都是有爱善良的，而有爱且善良的人，一定会有人愿意帮助他们和爱他们，即使有时候觉得不甘心，觉得日子过得苦，其实生活也是问心无愧的。
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
你说算是恩不
等你当了父母，养了孩子，你才能真正体会他们生养孩子的理由，也能体会他们为什么这么说。
曾经有个经济学家说过，养一个孩子等于在当地买一套房子，养两个等于买两套房子，这还只是金钱的投入。
要把孩子养好，付出的心血也不少，从出生到长大，其中的怀孕到生孩子的痛苦，以及孩子出生到他能够成年，这期间的接送、教育、辅导、青春期的叛逆等等，更是付出极大心血的。如果生的是男孩以后还要帮他买房子娶老婆，更是不敢想象。
所以，如果父母不生孩子，他们一生节省下来的钱足够他们老了住上高级养老院，度过一个幸福的晚年了。那他们为什么要生孩子呢？
有些父母是因为爱孩子所以生孩子。当然有些父母也是有私心的，生孩子就是想着自己的利益，可能他们是为了自己的美好形象，可能是为了维持自己的婚姻，也可能就是为了以后让孩子给他挣钱养老。所以，对孩子只有生从来都没有给过爱，也没有好好养。
对于那些爱孩子所以生孩子，并且付出极大财力物力培养孩子的父母，我们应该是尊敬的；但对于一些生孩子就是为了自己的利益的，我们确实应该是唾弃的。
懂付出的人最终是会收到回报的，这样的人内心都是有爱善良的，而有爱且善良的人，一定会有人愿意帮助他们和爱他们，即使有时候觉得不甘心，觉得日子过得苦，其实生活也是问心无愧的。
如果我是一个被父母抛弃的孩子，如果是恶意地抛弃我，那我是不会再去找亲生父母，我只会全心地去爱收养我，养我长大的父母，反之，父母因困难所迫抛弃我，那我是会去认亲生父母的。血缘关系固然重要，但被抛弃了，养育之恩就大过血缘关系。
问:养育之恩大，还是生育之恩大？
说一个实例，五十年代，一对夫妇接连生了两儿两女四个孩子，因为要工作，这四个孩子都被四个人家奶着，等奶到两三岁断奶时再抱回，第三个孩子是男孩，上有一姐一哥，下有一妹，这第三个男孩在奶娘家两年多，认准了奶娘是妈，到三岁抱回去时不跟亲妈叫妈，亲妈不喜欢，因孩子有四个，对这个不叫妈就很虐待，瘦的皮包骨头，亲父怕夭折了就把他送给了朋友，朋友待这个孩子跟亲生的一样，开始也不叫妈，跟奶奶也不叫奶，但是，养母即然要了就是喜欢，恩养了一段时间就叫妈也叫奶了，这可能就是那句话，"有奶就是娘″吧？
三年后，孩子长到六岁，记事了。亲生母亲的大儿子患病夭折，没有儿子了，这就又去把这个儿子要了回来，还把孩子养母处的奶奶坑的大病一场。
把孩子要回去，因为记事了，更认为这不是妈了，还是不受喜欢，但这是唯一的儿子了，没有虐待，但第二年下边又添了一个弟弟，这个孩子更不受喜欢了，恶性循环，越不受喜欢越不叫妈，越不叫妈越受喜欢，终于到十一岁那年，因和弟妹斗嘴挨了顿打，偷跑出来，边走边打听，到天黑竟然打听的找到了二十里外的养父母处，养父母和奶奶见儿子自己找了回来又惊又喜，心疼的抱在一起。几天后，亲母找了下来，村里革委会不干了，出面去公社司法去打官司，终于把孩子判给了养父母方。自此一直就在养父母家长大成人，娶妻生子。
三十岁时，养父母处的弟弟找来认兄，这才来往，但以养父母处为亲的，以生身父母为后的，只当亲戚走动。
养父母去世，披麻戴孝，扛幡摔瓦，亲生父母去世，穿的是侄孝。从他身上就体现了养恩为大，生恩为次的。
养恩大于生恩
古话说，有生无养断指可报,无生有养断头可报,有生有养无以为报。
对于买了人家孩子或偷了人家孩子养的另当别论。
养恩大于生恩,是对亲生父母没能力养的,养父母帮忙养大的,还有是弃婴这类的，对孩子来说救命之恩。
养育为什么是恩？我很奇怪，难道不是爱的结合，爱的传递，一个整体不应该总是说谁多做了什么。
你说算是恩不
等你当了父母，养了孩子，你才能真正体会他们生养孩子的理由，也能体会他们为什么这么说。
曾经有个经济学家说过，养一个孩子等于在当地买一套房子，养两个等于买两套房子，这还只是金钱的投入。
要把孩子养好，付出的心血也不少，从出生到长大，其中的怀孕到生孩子的痛苦，以及孩子出生到他能够成年，这期间的接送、教育、辅导、青春期的叛逆等等，更是付出极大心血的。如果生的是男孩以后还要帮他买房子娶老婆，更是不敢想象。
所以，如果父母不生孩子，他们一生节省下来的钱足够他们老了住上高级养老院，度过一个幸福的晚年了。那他们为什么要生孩子呢？
有些父母是因为爱孩子所以生孩子。当然有些父母也是有私心的，生孩子就是想着自己的利益，可能他们是为了自己的美好形象，可能是为了维持自己的婚姻，也可能就是为了以后让孩子给他挣钱养老。所以，对孩子只有生从来都没有给过爱，也没有好好养。
对于那些爱孩子所以生孩子，并且付出极大财力物力培养孩子的父母，我们应该是尊敬的；但对于一些生孩子就是为了自己的利益的，我们确实应该是唾弃的。
懂付出的人最终是会收到回报的，这样的人内心都是有爱善良的，而有爱且善良的人，一定会有人愿意帮助他们和爱他们，即使有时候觉得不甘心，觉得日子过得苦，其实生活也是问心无愧的。
如果我是一个被父母抛弃的孩子，如果是恶意地抛弃我，那我是不会再去找亲生父母，我只会全心地去爱收养我，养我长大的父母，反之，父母因困难所迫抛弃我，那我是会去认亲生父母的。血缘关系固然重要，但被抛弃了，养育之恩就大过血缘关系。
楼主好，你这个问题至今可能都没有人能够回答的很准确，我想你也不是需要什么正确答案；我作为过来人，也谈谈感受：
对于教育子女，没有什么唯一的方法，与其说是教育，还不如说是如何与子女相处，把握好亲子关系，孩子喜欢与你相处，事事以你为榜样，这样操作起来是不是很轻松了呢？
楼主如果还没有子女，可能很多感触没有办法体会到，当你为人父母时，才知道父母的艰辛，特别是做女儿的更深有体会，百善孝为先，趁父母还建在，多孝顺，也是给子女做一个好榜样！