农村5个孩子，三儿两女，养老该如何分配？农村老人养老的责任问题，在我们国家仍然主要靠子女来履行。子女赡养父母，既要有国家法律来保障，也要遵守千百年来的风俗传承。在国家法律的层面上，子女有赡养父母的责任和义务，子女赡养父母是子女的责任和义务，不是子女愿意赡养父母就赡养，不愿意赡养就不赡养。即然是法定的责任和义务，必要时国家机器会以强制手段使一些不赡养父母的子女履行赡养义务。
但在农村的传统习俗上，有儿有女的农村家庭，女儿一般没有赡养父母的直接责任。“嫁出去的女儿泼出去的水”，出嫁的女儿在父母家庭的财产等分配上基本不沾边，因此也没有强制性的赡养父母的责任和义务。当然不包括有女无儿户，农村有女无儿户的家庭，父母养老女儿有直接责任和义务。
农村千百年来是这样的风俗习惯，但一直以来女儿也不是嫁出去以后就与父母完全没有关系，绝大多数的女儿会以各种方式孝敬父母，这也是一种间接的义务，但女儿的这种义务不具备强制性，不尽义务的女儿可能会受社会舆论的谴责，但不承担什么责任后果。
农村家庭有三儿两女，在父母养老的责任分担上，应该以三个儿子为主，父母衣食住行，治病丧葬的开销分配只在三个儿子之间，对外嫁的女儿不应该做硬性分派，女儿尽孝应该以自主自愿的形式。
其实农村老人养老，主要也就是在年纪过大或有大病等失能的情况下儿女负担重一些。父母在身体状况正常的情况下，都能自食其力养活自己，有时还能帮助贴补子女。按照现在农村的老人养老的基本情况，有几个儿子的父母，有些是老夫老妻居家另过，也有老夫或老妻独自过的。这些农村老人吃喝拉撒等一切用度有几个儿子平均分担。有些父母是和几个儿子中的一个一起生活。父母养老用度是与一起过的这个儿子担负大部分，另过的几个儿子负担一部分。
农村老人养老，主要还是看儿女的孝心，为人素质和物质基础。儿女们思想境界高，有孝心且有物质条件，养老就没有难题，怎么分配都好说。反之，儿女们思想境界低，品质不好，或没有经济能力，怎么分配都有难题，父母养老也会是难题。
这个问题是复杂的，共一棵果树有甜有酸，有大有小，人也同样，六个孩子有弱有強，有孝有逆，有些孩子強有钱而小人小气，到了父母需供养时死闹要与穷兄弟平均分配，不多出一分钱，反而到年终其本分供养父母费还拖欠，反而穷儿子省吃省用，给父母的供养费，相反，而有孝顺的儿子，自已有钱，兄弟姐妹稍困难些，其独自一个负担父母生活费，他认为人生在世，父母给了自已的生命，还陪养成长，在父母有生之年，不对父母孝顺，不让父母生活幸福，父母死后，在父母坟前堆金山银山又有何用呢，父母的葬礼再隆重是给別人活着的亲朋及族人看的，父母什么都不知，什么得不到，人死如灯灭，那有阴鬼魂，我次儿是知识分子，他就是我上面所叙述的真态。
农村5个孩子，三儿两女，养老该如何分配？农村老人养老的责任问题，在我们国家仍然主要靠子女来履行。子女赡养父母，既要有国家法律来保障，也要遵守千百年来的风俗传承。在国家法律的层面上，子女有赡养父母的责任和义务，子女赡养父母是子女的责任和义务，不是子女愿意赡养父母就赡养，不愿意赡养就不赡养。即然是法定的责任和义务，必要时国家机器会以强制手段使一些不赡养父母的子女履行赡养义务。
但在农村的传统习俗上，有儿有女的农村家庭，女儿一般没有赡养父母的直接责任。“嫁出去的女儿泼出去的水”，出嫁的女儿在父母家庭的财产等分配上基本不沾边，因此也没有强制性的赡养父母的责任和义务。当然不包括有女无儿户，农村有女无儿户的家庭，父母养老女儿有直接责任和义务。
农村千百年来是这样的风俗习惯，但一直以来女儿也不是嫁出去以后就与父母完全没有关系，绝大多数的女儿会以各种方式孝敬父母，这也是一种间接的义务，但女儿的这种义务不具备强制性，不尽义务的女儿可能会受社会舆论的谴责，但不承担什么责任后果。
农村家庭有三儿两女，在父母养老的责任分担上，应该以三个儿子为主，父母衣食住行，治病丧葬的开销分配只在三个儿子之间，对外嫁的女儿不应该做硬性分派，女儿尽孝应该以自主自愿的形式。
其实农村老人养老，主要也就是在年纪过大或有大病等失能的情况下儿女负担重一些。父母在身体状况正常的情况下，都能自食其力养活自己，有时还能帮助贴补子女。按照现在农村的老人养老的基本情况，有几个儿子的父母，有些是老夫老妻居家另过，也有老夫或老妻独自过的。这些农村老人吃喝拉撒等一切用度有几个儿子平均分担。有些父母是和几个儿子中的一个一起生活。父母养老用度是与一起过的这个儿子担负大部分，另过的几个儿子负担一部分。
农村老人养老，主要还是看儿女的孝心，为人素质和物质基础。儿女们思想境界高，有孝心且有物质条件，养老就没有难题，怎么分配都好说。反之，儿女们思想境界低，品质不好，或没有经济能力，怎么分配都有难题，父母养老也会是难题。
这个问题是复杂的，共一棵果树有甜有酸，有大有小，人也同样，六个孩子有弱有強，有孝有逆，有些孩子強有钱而小人小气，到了父母需供养时死闹要与穷兄弟平均分配，不多出一分钱，反而到年终其本分供养父母费还拖欠，反而穷儿子省吃省用，给父母的供养费，相反，而有孝顺的儿子，自已有钱，兄弟姐妹稍困难些，其独自一个负担父母生活费，他认为人生在世，父母给了自已的生命，还陪养成长，在父母有生之年，不对父母孝顺，不让父母生活幸福，父母死后，在父母坟前堆金山银山又有何用呢，父母的葬礼再隆重是给別人活着的亲朋及族人看的，父母什么都不知，什么得不到，人死如灯灭，那有阴鬼魂，我次儿是知识分子，他就是我上面所叙述的真态。
农村5个孩子，三儿两女，养老该如何分配？农村老人养老的责任问题，在我们国家仍然主要靠子女来履行。子女赡养父母，既要有国家法律来保障，也要遵守千百年来的风俗传承。在国家法律的层面上，子女有赡养父母的责任和义务，子女赡养父母是子女的责任和义务，不是子女愿意赡养父母就赡养，不愿意赡养就不赡养。即然是法定的责任和义务，必要时国家机器会以强制手段使一些不赡养父母的子女履行赡养义务。
但在农村的传统习俗上，有儿有女的农村家庭，女儿一般没有赡养父母的直接责任。“嫁出去的女儿泼出去的水”，出嫁的女儿在父母家庭的财产等分配上基本不沾边，因此也没有强制性的赡养父母的责任和义务。当然不包括有女无儿户，农村有女无儿户的家庭，父母养老女儿有直接责任和义务。
农村千百年来是这样的风俗习惯，但一直以来女儿也不是嫁出去以后就与父母完全没有关系，绝大多数的女儿会以各种方式孝敬父母，这也是一种间接的义务，但女儿的这种义务不具备强制性，不尽义务的女儿可能会受社会舆论的谴责，但不承担什么责任后果。
农村家庭有三儿两女，在父母养老的责任分担上，应该以三个儿子为主，父母衣食住行，治病丧葬的开销分配只在三个儿子之间，对外嫁的女儿不应该做硬性分派，女儿尽孝应该以自主自愿的形式。
其实农村老人养老，主要也就是在年纪过大或有大病等失能的情况下儿女负担重一些。父母在身体状况正常的情况下，都能自食其力养活自己，有时还能帮助贴补子女。按照现在农村的老人养老的基本情况，有几个儿子的父母，有些是老夫老妻居家另过，也有老夫或老妻独自过的。这些农村老人吃喝拉撒等一切用度有几个儿子平均分担。有些父母是和几个儿子中的一个一起生活。父母养老用度是与一起过的这个儿子担负大部分，另过的几个儿子负担一部分。
农村老人养老，主要还是看儿女的孝心，为人素质和物质基础。儿女们思想境界高，有孝心且有物质条件，养老就没有难题，怎么分配都好说。反之，儿女们思想境界低，品质不好，或没有经济能力，怎么分配都有难题，父母养老也会是难题。
如果家庭姊妹间一向和睦，无甚矛盾，女儿有条件做得来，那当然是该。