我的爷爷就是一位德高望重的古稀老人。今年93岁，身体依然健硕。
爷爷9岁时没了娘，曾祖父在爷爷13岁时做主，和奶奶结婚，在旧社会年代“人”的寿命都不长，爷爷奶奶结婚后没几年，曾祖父也驾鹤西去……，留下十六七岁的爷爷和奶奶生活，听爷爷讲那时候多亏堂哥堂嫂照顾。
我的父亲姊妹八个——我四个姑，三个大爷。我的二伯、三伯从小精神不好。六十年代家里发生了一场大火灾，三伯在火灾中丧失生命，二伯精神从此更加失常。奶奶比爷爷大三岁，在我小姑十多岁时脑偏瘫，生活不能自理，爷爷在公社粮所工作，家里养了驴供粮所磨面，赶上农村家境不顺的那些年，三伯去世、二伯精神失常、奶奶患病、连续三年每年买的驴也无故生病死亡，连死三头。
爷爷一直照顾偏瘫的奶奶二十多年，直到去世，从来没用儿女操过心。傻二伯精神问题严重，可爷爷从来没有放弃过，在我年幼时还想着能为他娶上媳妇，但终放弃，爷爷和二伯一起生活，照顾他的起居，直到二伯现在住进国家敬老院。
爷爷十八九岁的时候，大姑和大伯相继出生，当过几天“八路”也被抓去做过“中央军”，可能命运眷顾他，惦记一家子人，都侥幸逃了回来。后来新中国建立了，在村子里当了好多年队长。爷爷一生慈善，即使在自己贫穷的年代，也救过好多人的命，挽救过多个家庭。村里很多前人的后代，都记得他的好，对我爷爷极度尊重。
在郓城县，爷爷有位干相好（爷爷喜欢这么说，就是结拜兄弟），为了感激爷爷的救命之恩，和爷爷成了亲戚，直到我们这些后代还来回走动。只知道哪位结拜爷爷，时常对他村里人说，“没有我兄弟，便没有我，没有我们这一家人，我如果对我兄弟不好，我一辈子坏良心”。村里的一位70岁的老人，得了偏瘫坐轮椅，每当看见爷爷，就哇哇大哭，后来我才知道这位老人年轻时，村里组织挖河沟时，因家穷吃不上饭偷抹眼泪，爷爷当时任村上队长，后来把自己碗里的饭菜递给了他，而他却感激了爷爷一生。这些慈善的例子有很多……
爷爷现在身体还好，对生活很知足，前段时间村里有人鼓动他，去向国家反应自己情况，“自己也曾为国家做过贡献，为公社粮所磨面、在村里当了十几年队长”。可是他却说：“现在生活都很好，以前逃荒吃不上饭，我很知足，我不需要反应”。
两张照片（我爷爷和我的孩子，爷爷91岁那年拍摄）
以前农村里总有几个有威望的老人，出来管事，那是过去农村宗族治理模式的影响还未完全消除。
过去，中国农村没有村委会，基层实行宗法制，依靠宗族实施管理。
族中尊长对于族内事务有发言权，对族中子弟也有管教的责任和义务。
族长议事，往往也需要请族中尊长共同商议。
各门尊长辈高位尊，年高望重，他们在自己的门里，拥有绝对的权威，他们对族中子弟有处罚的权力，子弟们如不服从，可以动用族规。
不是说他们多有威望，而是当时的基层治理模式赋予了他们这个权力。
刚建国的时候，虽然宗法制已经解体，但是新的村民自治体系还没有建立起来，所以旧的宗法制还在施加着影响。
现在宗法制在农村已经解体，各村都有自己的村委会，遇到事情大家就去找村委会或县乡有关部门去处理了。
即使有族中尊长，年高望重，也管不了事了，所以现在农村出来管事的老人少了。更何况现在农村老人连自己的养老都顾不了，都要看年轻人的颜色，地位一天不如一天呢。