王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
东坡居士
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
东坡居士
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
中国古代历史上的千古一帝一共有四位，他们分别是秦始皇、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙，“千古一帝”指的是在位期间功绩伟大让后人难以超越的皇帝，其实被后人公认的第一位千古一帝是“秦始皇”。
秦始皇当时统一六国自称为“帝”，所以皇帝的这个称号也是由秦始皇创造出来的。第二位就是刘彻了，他的原名叫刘彘，继位的时候只有十六岁，在位五十四年其中有四十多年都是奔赴在战场上，一生功绩累累，被后人称为千古一帝。
第三位唐太宗李世民，他在政绩方面的成就很高，其中李世民创建的“开元盛世”也是前无古人后无来者，在唐朝拥有极高的盛誉。
第四位康熙皇帝在政绩方面也非常出色，刚登基不久就将鳌拜的权势撤除，让国家变得稳定和平、国土完备。康熙本身就是一位难得的奇才，在位期间将大清王朝治理的井井有条。