王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
东坡居士
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
很高兴回答你这个问题，我最喜欢唐代诗人李绅的（锄禾）这首老诗词，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知念中餐？粒粒皆辛苦。
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
东坡居士
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
很高兴回答你这个问题，我最喜欢唐代诗人李绅的（锄禾）这首老诗词，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知念中餐？粒粒皆辛苦。
王者，文武兼资也！
亦如神龙在天，变化无端，任意云雨，莫窥全貌。
两宋以来，论风格之多样，语言之新奇，布局之精妙，典故之契合，唯有济南二安。
若易安为后，则幼安为王。
优秀诗人的诗作一定是多变的，婉约，豪放，清新，妩媚，幽静均可信手拈来，毫无限制。如果将其普通作品挑选出来，再掩去作者之名，世人难辩真身，即为大家。
东坡词开创一时之风，但行文究有迹可循。柳永，秦观，晏氏父子亦不能为。而且按李易安所言，写诗要有铺叙，有典重，有故实。否则必为贫家美女，虽极尽妍态，却终乏富贵气韵。
南唐君臣气度文雅，词文奇妙，惜“亡国之音哀以思”，唯一“哀”字，便落了一筹。而北宋诸家，虽时有妙语，但全篇存缺，正所谓“破碎何足名家”。易安评东坡永叔词为句读不葺之诗尔，即指其词作不协音律，不可歌矣。正所谓文章似西汉，小词绝倒之。
小可曾数次回复，称幼安诗词有易安之法，更曾做《丑奴儿》效易安体以致敬，观幼安其应酬词作，均可见易安《长寿乐·南昌生日》之典雅，而其用典之法，亦可从李易安《多丽·咏白菊》中微见端倪。
幼安以文为词，以豪放称雄。但仍然有清浅口语之作，如《青玉案》（东风夜放）、《西江月》（风月亭危）、《菩萨蛮》（西风都是），与易安不分彼此。
近于易安，而出于易安。此幼安之王者气。
“满座衣冠似雪”可谓其词中主旨，但其论事，摹景，叙事，行文，怀古，用典，修辞、意象均开一时之风，并且其创作技法古人未用未有未全。其文风或萧瑟，或悲壮，或激烈，或绮丽，或清幽，或雅致，或幽逸，不拘于心，不泥于物，宗师气度，可见一斑。
宗师者，非创新不可为也。
两宋之间，唯有易安，幼安。东坡，美成亦能抗手，惜东坡旷世高才，不屑雕琢，而美成法度森严，却少人间阅世。终不能问鼎帝王之座。
词，唯二安也！
谢邀！
在我的记忆里，比较虐的古诗词:宋代苏轼的《赤壁怀古》。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发。羽扇纶巾，淡笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。