感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
史可法
这一年顺天乡试，左光斗也是考官。而史可法正是他亲手点中的举子，自然也就成了左门的门生。左光斗非常高兴收下这么一位得意门生，在史可法来拜门的时候将他引入内室，对夫人说：“我们的几个孩子都不中用，只有这个孩子能继承我的志向！”
而史可法还没有来得及准备会试，左光斗就出事了。那个曾经被他和杨涟切齿痛骂的魏忠贤的羽翼逐渐丰满，开始报复了起来。一生清廉的左光斗被诬陷为贪污，抓进了大牢。在狱中，左光斗遭到了惨无人道的拷打，但他始终没有失节。
监狱之外的史可法也对老师的情况忧心忡忡，在他的苦苦哀求和五十两银子的作用下，狱卒总算让他和老师见了一面。史可法化妆成拾荒者，披着一身破衣服混进了人间地狱。
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
史可法
这一年顺天乡试，左光斗也是考官。而史可法正是他亲手点中的举子，自然也就成了左门的门生。左光斗非常高兴收下这么一位得意门生，在史可法来拜门的时候将他引入内室，对夫人说：“我们的几个孩子都不中用，只有这个孩子能继承我的志向！”
而史可法还没有来得及准备会试，左光斗就出事了。那个曾经被他和杨涟切齿痛骂的魏忠贤的羽翼逐渐丰满，开始报复了起来。一生清廉的左光斗被诬陷为贪污，抓进了大牢。在狱中，左光斗遭到了惨无人道的拷打，但他始终没有失节。
监狱之外的史可法也对老师的情况忧心忡忡，在他的苦苦哀求和五十两银子的作用下，狱卒总算让他和老师见了一面。史可法化妆成拾荒者，披着一身破衣服混进了人间地狱。
中华民族历来不缺英雄人物，每每在国家民族危亡之机，就有英雄人物站出来挑起拯救国家民族危亡的重任。虽然这些英雄人物不能挽救国家危亡，但他们的英雄精神激励中华民族不曲不挠的斗争，使中华民族在五千年历史中许多次遇到危亡关头，往往能转危为安，让五千年文明文化延续下来並光大！文天祥，史可法，于谦等这些历史人物就是中华民族的英雄，是中华民族不屈不挠的象征和楷模！
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
史可法
这一年顺天乡试，左光斗也是考官。而史可法正是他亲手点中的举子，自然也就成了左门的门生。左光斗非常高兴收下这么一位得意门生，在史可法来拜门的时候将他引入内室，对夫人说：“我们的几个孩子都不中用，只有这个孩子能继承我的志向！”
而史可法还没有来得及准备会试，左光斗就出事了。那个曾经被他和杨涟切齿痛骂的魏忠贤的羽翼逐渐丰满，开始报复了起来。一生清廉的左光斗被诬陷为贪污，抓进了大牢。在狱中，左光斗遭到了惨无人道的拷打，但他始终没有失节。
监狱之外的史可法也对老师的情况忧心忡忡，在他的苦苦哀求和五十两银子的作用下，狱卒总算让他和老师见了一面。史可法化妆成拾荒者，披着一身破衣服混进了人间地狱。
中华民族历来不缺英雄人物，每每在国家民族危亡之机，就有英雄人物站出来挑起拯救国家民族危亡的重任。虽然这些英雄人物不能挽救国家危亡，但他们的英雄精神激励中华民族不曲不挠的斗争，使中华民族在五千年历史中许多次遇到危亡关头，往往能转危为安，让五千年文明文化延续下来並光大！文天祥，史可法，于谦等这些历史人物就是中华民族的英雄，是中华民族不屈不挠的象征和楷模！
当然是李定国强，史可法是平庸的忠臣
飞机大炮坦克一起上
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
史可法
这一年顺天乡试，左光斗也是考官。而史可法正是他亲手点中的举子，自然也就成了左门的门生。左光斗非常高兴收下这么一位得意门生，在史可法来拜门的时候将他引入内室，对夫人说：“我们的几个孩子都不中用，只有这个孩子能继承我的志向！”
而史可法还没有来得及准备会试，左光斗就出事了。那个曾经被他和杨涟切齿痛骂的魏忠贤的羽翼逐渐丰满，开始报复了起来。一生清廉的左光斗被诬陷为贪污，抓进了大牢。在狱中，左光斗遭到了惨无人道的拷打，但他始终没有失节。
监狱之外的史可法也对老师的情况忧心忡忡，在他的苦苦哀求和五十两银子的作用下，狱卒总算让他和老师见了一面。史可法化妆成拾荒者，披着一身破衣服混进了人间地狱。
中华民族历来不缺英雄人物，每每在国家民族危亡之机，就有英雄人物站出来挑起拯救国家民族危亡的重任。虽然这些英雄人物不能挽救国家危亡，但他们的英雄精神激励中华民族不曲不挠的斗争，使中华民族在五千年历史中许多次遇到危亡关头，往往能转危为安，让五千年文明文化延续下来並光大！文天祥，史可法，于谦等这些历史人物就是中华民族的英雄，是中华民族不屈不挠的象征和楷模！
当然是李定国强，史可法是平庸的忠臣
飞机大炮坦克一起上
文天祥是南宋末年的文官，是忠臣。连宋朝的皇帝都投降了元朝，而文天祥却宁死不屈，临就义前还下留传千古的诗句，人生一世谁无死，留取丹心照汗青。可谓是南宋的忠臣良将。史可法是南明的忠臣，他带兵与清兵撕杀，至到撒尽最后一滴血，史可法也是一位了不起的忠臣良将。若问这两个不同朝代的忠臣良将谁的军事能力最强，文天祥只是个文职官员，没有领兵打仗的记载，要说军事指挥能力还是南明的史可法，因为他是在带兵抗击清兵中阵亡的。
感谢悟空问答官方邀请！史可法败给马士英指的是拥立福王朱由崧为帝之事，主要原因是由于史可法优柔寡断，缺乏临机决断的气度的魄力。
明朝灭亡后，中国整个南方地区仍然由明朝的残余势力的在统治。这些明朝的遗老遗少不甘心失败，决心从明朝宗室中推选一位德才兼备的藩王继续大统。按照朱元璋制定的继续制度，福王朱由崧最有资格继承皇位，而且近在淮安，有利于及时稳定局势。但由于史可法倾向于东林党，对拥戴福王继位一事心情疑虑。因为正是由于东林党人的反对，万历帝才没有立朱由崧之父朱常洵为帝，所以，东林党人担心一旦朱由崧继位，难免会对他们反攻倒算。因此，他们坚决反对立朱由崧为帝，转而以“贤”为名，提议由潞王朱常淓继位。但实际上，朱常淓并不“贤”，他是一个毫无骨气的懦弱之辈，清军攻破南京后，他率先投降了清廷，最后仍难逃脱被杀害的结局。当然，朱由崧也绝非“中兴之主”，但就朱元璋制定的继承制度来讲，朱由崧继续皇位是合理合法的。当时的史可法任南京兵部尚书，对由何人继承皇位起着决定性作用。但由于他倾向于东林党，对朱由崧继位心存顾忌，但又认为不该违背朱元璋的祖制，因此犹豫不决，举棋不定。
处在两难境地的史可法非常焦虑，他不愿拥立朱由崧为帝，但又担心舍亲立疏将引起严重的政治风波。经过反复考虑，他决定找凤阳总督马士英商议。二人找了一个折中方案，就是立桂王朱常瀛为帝。桂王朱常瀛在辈份上都属于万历帝的子孙，因此，选择他也不失为一个办法。南京官绅对这个折中的结果也比较满意，并决定由南京礼部亲往广西迎接桂王朱常瀛。就在这一关键时刻，马士英回到凤阳后，突然得到守备凤阳太监卢九德勾结总兵高杰、黄得功、刘良佐决定拥立福王朱由崧为帝的消息。在此需要特别注明的是，卢九德早年就一直服侍老福王朱常洵，而高杰、黄得功和刘良佐都手握重兵，属于南明四镇之中的三镇，不容小视。三人也想借此机会立下不世之功，增强在朝廷中的政治地位，因此，对于卢九德的提议，三人马上予以同意。而史可法之所以要找马士英商量，正是因为马士英身为凤阳总督，直接节制高、黄、刘等总兵，借以取得军队支持。不料二人刚商议完毕，就途生变故。马士英眼看手下大将全都投向福王，如果再遵守与史可法达成的协议，自己只会被驾空，将来也难以进入权力中心。在欲望的驱使下，他顾不上什么信义，抓住机会向朱由崧表示忠心，又转投于福王门下。史可法对这一切毫无知情，继续给马士英写信，说朱由崧“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”七不可立的理由。马士英把信件收好后，立即以凤阳总督和三镇名义正式致书南京守备太监韩赞周宣布拥立福王由崧为帝。当南京大臣被韩赞周叫到家中传阅马士英的书信时，虽然不少人感到震惊，但他们既无兵权，立桂王和潞王的方案又胎死腹中，只好违心地表示同意。山东总兵刘泽清一度支持东林党的意见拥立潞王，当他得知高杰、黄得功、刘良佐三镇都决意拥戴福王，而自知兵力不敌，也随风转舵加入了拥立福王的行列中。马士英看到大局已定，就亲率五万大军到浦口迎接朱由崧到南京即位。史可法虽然自知上当，但他写给马士英攻击朱由崧的信件落在了马士英的手中，白纸黑字，有口难辩，除了悔恨不已的加入拥立福王的行列中，已别无选择。就这样，史可法最终败给了马士英。
古人说：“当断不断，必受其乱。”史可法就是缺乏这种临机决断的魄力和能力，在主意已定情况下瞻前顾后，畏首畏尾，最终把一手好牌烂在手中。
因为史可法有底线，有家国情怀。马世英没有。因为史可法对于南明内部的党争无能为力，还要面对北方强大的军事压力，而马世英不考虑这些问题。因为史可法有天下情怀，马世英内心只有权利。
我质疑史可法的不是站在民族战争立场上，抗清是英雄，忠于信念的英雄，名誉重于自己的生命是可贵的。
但史可法一点不伟大，细究的话，算得上可恶。不忠，崇祯去世后，按血统远近，福王继位没毛病，其继承之前的党争，以极其愚蠢的站不住教的理由，坚决反对福王上位，并在福王继位后，作为中枢大臣离开君王，督师江北，党争重于国家利益；不仁，在扬州时，清军围城，不思抵抗，反复写信要求自己妻子随自己自杀；不义，笼络江北高杰镇时，其忠义心打动官兵，确在紧要关头，珍视名声拒绝高杰儿子拜其干爹，让其拜太监为干爹，你史可法有声誉，难道官兵无羞耻之心?高杰镇降清，史可法难辞其咎；无能，拥有坚固城墙，一镇雄兵，被清军一日破城（阎应元，区区一典史，无雄兵在手，抵抗80日，干掉清军亲王，史可法无能之及）。自己的名誉重于生命是英雄，但是重于别人的性命，全城百姓的生命，如何称的上伟大呢?他戴英雄的桂冠，好沉重。阎应元，同样忠心大明，何以如此重史可法，轻阎应元。典史vs大学士，无兵vs数万雄兵，江阴小城vs扬州坚城，击毙亲王，守城80日vs一日城破。
史可法，一个误国的“道德楷模”。
史可法
这一年顺天乡试，左光斗也是考官。而史可法正是他亲手点中的举子，自然也就成了左门的门生。左光斗非常高兴收下这么一位得意门生，在史可法来拜门的时候将他引入内室，对夫人说：“我们的几个孩子都不中用，只有这个孩子能继承我的志向！”
而史可法还没有来得及准备会试，左光斗就出事了。那个曾经被他和杨涟切齿痛骂的魏忠贤的羽翼逐渐丰满，开始报复了起来。一生清廉的左光斗被诬陷为贪污，抓进了大牢。在狱中，左光斗遭到了惨无人道的拷打，但他始终没有失节。
监狱之外的史可法也对老师的情况忧心忡忡，在他的苦苦哀求和五十两银子的作用下，狱卒总算让他和老师见了一面。史可法化妆成拾荒者，披着一身破衣服混进了人间地狱。
中华民族历来不缺英雄人物，每每在国家民族危亡之机，就有英雄人物站出来挑起拯救国家民族危亡的重任。虽然这些英雄人物不能挽救国家危亡，但他们的英雄精神激励中华民族不曲不挠的斗争，使中华民族在五千年历史中许多次遇到危亡关头，往往能转危为安，让五千年文明文化延续下来並光大！文天祥，史可法，于谦等这些历史人物就是中华民族的英雄，是中华民族不屈不挠的象征和楷模！
当然是李定国强，史可法是平庸的忠臣
飞机大炮坦克一起上
文天祥是南宋末年的文官，是忠臣。连宋朝的皇帝都投降了元朝，而文天祥却宁死不屈，临就义前还下留传千古的诗句，人生一世谁无死，留取丹心照汗青。可谓是南宋的忠臣良将。史可法是南明的忠臣，他带兵与清兵撕杀，至到撒尽最后一滴血，史可法也是一位了不起的忠臣良将。若问这两个不同朝代的忠臣良将谁的军事能力最强，文天祥只是个文职官员，没有领兵打仗的记载，要说军事指挥能力还是南明的史可法，因为他是在带兵抗击清兵中阵亡的。
何一军阀 派手下两人装样去迎唐王 交待说可别真迎回来 史可法一民族英雄无才干 在守扬州时手下人建议把城外建筑拆了 史竟因为有一大臣之祖坟不敢 扬州实际上一天失陷