吕后和秦昭襄王时期的宣太后、晚清的慈禧太后一样，她们是以“后权”管理后宫，借“皇权”和“君权”来治理天下和国家的，朝臣们执行和认可的不是她的“后权”的命令，而是其利用太后身份所借用的“皇权”和“君权”的命令；一旦“皇帝”或“君主”加冠理政，其所借用的“皇权”和“君权”也就不存在了，如果想要继续理政，就要一直拖着不还政、或在其刚开始理政时抓其一朝之错将其权力剥夺或限制，朝臣们即使有不满，但因合理合法，也无可奈何。但是，如果她们直接称帝，那么，其性质就变了，其理政的合法性马上就不存在了，朝臣和刘氏诸王就可以名正言顺的以其篡位的理由起兵夺权了。
武则天则不同，她在高宗还在世的时候，就已经直接参与处理朝政了，和高宗一起被称为“二圣”，她下达的给朝臣的指令本身就是“皇命”了，即，她从参政开始，自己本身就已经拥有皇权了。另外，她在参政时也培养了自己的势力，并树立了自己的威信，相比高宗，朝臣们更怕的是她，到后来，就连高宗也对她非常忌惮但也毫无办法，再加上继位的中宗李显本身能力也差，即位后被其抓一朝之错拿下，然后先改制当政（光宅元年（684年）二月，中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中，裴炎力谏不听，武则天遂废唐中宗为庐陵王，并迁于房州。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武则天临朝称制，自专朝政，改国号为周），在其当政期间，诛杀了所有的反对者，最后再造舆论利用天命所归来称帝，因为这个时候国号早已经改了，从法理上讲这已经是一个新的朝代了，这时候再称帝就合理合法、水到渠成了。
她不想。
答：九德指古时贤人所具备的九种优良品格，今天很多企业都启用九徳作为企业文化，推崇古人九徳。所以说，遵循九德不出过错，无过失，做事没有悔悟，継承九德，有利于子孙后代。其实古代九徳之说约