答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！

两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

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两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

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书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

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启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！

两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃

答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！

两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃

周慧珺的书法我是比较喜欢的，但她的格调不高，放在第一梯队(开宗立派队如王羲之颜真卿何绍基于右任康有为吴昌硕之流)里有伤大雅，放在第二梯队(文武双全队，文可著述，武可弄艺，沙孟海，林散之，王遽常，陆维钊，邓散木等人)里也不合适;放在第三梯队(技术梯队)比较合适。

答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！

两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃

周慧珺的书法我是比较喜欢的，但她的格调不高，放在第一梯队(开宗立派队如王羲之颜真卿何绍基于右任康有为吴昌硕之流)里有伤大雅，放在第二梯队(文武双全队，文可著述，武可弄艺，沙孟海，林散之，王遽常，陆维钊，邓散木等人)里也不合适;放在第三梯队(技术梯队)比较合适。

外行提的问题我一律不谈……

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书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

名人文化郭大哥 | 喜欢的话请多点赞和转发——多谢粉友的支持！！

两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃

周慧珺的书法我是比较喜欢的，但她的格调不高，放在第一梯队(开宗立派队如王羲之颜真卿何绍基于右任康有为吴昌硕之流)里有伤大雅，放在第二梯队(文武双全队，文可著述，武可弄艺，沙孟海，林散之，王遽常，陆维钊，邓散木等人)里也不合适;放在第三梯队(技术梯队)比较合适。

外行提的问题我一律不谈……

选一本行书字帖如圣教序、兰亭序、祭侄文稿、前赤壁赋等古人碑帖反复练习，最初先练习一家，熟练后再博采众长，花3-5年时间专门学习练习行书应该会写的好起来。这期间不要间断练习，也不要见异思迁，要专一学习练习。

答题主 》

书法跟修身养心有着很大的关系。

你如果说书法没有高低之分，那是外行看把戏的说法，书法既然是种艺术作品，它就有一定的标准，就有高低之别。但题主拿启功大师跟一个即使在当今书界难达到顶级水平和书法大家，这似乎就有点傍大款的嫌疑了。

若谈书法，中国当今在书法艺术上的成就远没有在绘画艺术上那么高水平，也许是真正懂书法艺术的并不多，我并没有看不起大家的意思，确实大多数还停留在写字的程度上。而书法是一门很高的艺术，这也是中国汉字独有的学问。很多人练字都是从临摹开始的，要么是临摹古碑文字帖，要么是从师临摹，其实这种学书法的方法本身是有问题的。书法是汉字的艺术，既然它来源于汉字，那我们首先就要弄懂汉字是怎样来的，就像我们学绘画一样要学人体结构和解剖学，只有真正明白了汉字的历史背景和意义之所在，书法才能成为一种创造。

文字是一种文化和文明的载体，从原始时期的甲骨文到氏族时期的钟鼎文，再到春秋战国时期的小篆、大篆，然后到隶书、魏碑，后来才到东晋和汉唐时期的楷书、行书、草书。从汉字的历史演进过程来看， 它在社会中生根的重要作用是方便流传和记录，直到现在，楷书和隶书的艺术会被人们推崇，这是不无道理的。在中国书法史上，书圣王羲之为什么会受到上至唐王李世民、下至普通平民百姓的喜爱，正是因为中国传统文化中，修身始终遵循大道至简的理想，好的东西是受到大众喜爱的。即使他的儿子在楷书和行书上比父亲的艺术造旨更显完美，但王羲之的艺术是无人替代的。学过书法的人都明白，“二王”应该是齐名的，但王献之又有多少人学过他；还有草圣张芝、魏钟繇夫人又有几多人知道呢？

书法无论怎样发展，它最终归于文字和艺术本身，书法艺术的美在于修身养心，人们常说"字如其人"，而楷书则是修身养心的上品。回到主题，我的观点是：启功先生的字不能归功于他的学究功力，而应真正回归于修身养心的本原。

一已之见，唯愿与各书家同仁们共同分享！

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两个人不在同一个层次上！

启功书法是学者字，这一点就可以在书法史上站在脚！

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。这点向有争议，不喜者谓之甜俗、少骨、单调。

而周的书法在当代女书法家中有一定影响，但是硬伤还是有不少！

1、过于追求潇洒，把古人字法中核心的价值丢失了，向写字方面靠近！

2、气息、气象上过于缺乏……粗枝乱棍的感觉，把中国书法最重要的气息没当回事……

3、线条过于直硬，韵味弱了……

一个朴拙，一个清秀，都是当代高手，不分伯仲，敬佩，敬佩。

现代女书法家不得不晓得周慧珺先生，成就之高非当代书法家莫属，我本人非常喜欢她的书法，也尤其敬佩她的人品。

周先生的书法线条非常丰富，用笔讲究，控笔能力強，她喜欢用长峰软毫毛笔，正所谓古人讲的“唯软而奇怪生焉”，功力相当深厚，法度森严，有着极其厚重的传统文化底蕴。

周慧珺先生在当代书法家中堪称典范。

道德经有云，天下皆知美之为美，斯恶已，说的是正因为天下之人都有辨别美丑的能力，所以才会有美丑的概念存在，既然丑书谓之丑，那必然有打破常规，不走寻常路的那种操作方式，因为天下人都爱美，我就偏要搞个丑的让大家看看，这也不失为一种创新，但这种创新并非是一种文化的突破，而是为了博人眼球的一种表演形式，也是一种另类的博出名的方式，这样的行为一定程度毁坏了书法文化的正统和传承，但丑就是丑，在满足大众猎奇心理以后，还是不会承认它的存在价值，所以，最终的结论就是丑书不算是创新，只是一种哗众取宠的表演形式，最终还是会被大众和历史所唾弃

周慧珺的书法我是比较喜欢的，但她的格调不高，放在第一梯队(开宗立派队如王羲之颜真卿何绍基于右任康有为吴昌硕之流)里有伤大雅，放在第二梯队(文武双全队，文可著述，武可弄艺，沙孟海，林散之，王遽常，陆维钊，邓散木等人)里也不合适;放在第三梯队(技术梯队)比较合适。

外行提的问题我一律不谈……

选一本行书字帖如圣教序、兰亭序、祭侄文稿、前赤壁赋等古人碑帖反复练习，最初先练习一家，熟练后再博采众长，花3-5年时间专门学习练习行书应该会写的好起来。这期间不要间断练习，也不要见异思迁，要专一学习练习。

艺术类有绘画，音乐，舞蹈，表演，播音这些。

舞蹈应该是需要从小就练基本功的吧，孩子如果上初高中了那就别考虑了。

表演和播音主持这种要表现自己，性格内向的人其实也不是很适合。

美术和音乐类的还比较合适文静的人，不过学习音乐花费不菲，美术还好。

可以报班上一些课看看，如果她不喜欢那还是不要强求她学艺术了。