夏王是“仙之子”，商王是“神之子”，周王是“天之子”

这个涉及上古神话断代，得看封神榜

上古女娲造人到三皇五帝时代，属于人族初立稳步发展的欣欣向荣阶段，这个阶段作为守护图腾仙神，不管是掌管白天的大神小神还是负责夜晚的大仙小仙，都团结一致，什么律吕调阳、什么云腾致雨、什么秋收冬藏等，各司其职，可谓一片祥和

当然，期间也有一些小摩擦，比如邪神作乱大禹治水等，但总体来说大家都在积极向上

事情变法发生在五帝末期，这个时期天神和地仙发生了龌龊

什么是天神地仙呢，天神和地仙其实没啥大区别，天神可以入阴成仙，地仙也可以向阳做神，只是阴阳呆的久了，心思自然不一样。就像后世华山派早期的蔡子峰、岳素二人，他们都是华山派的剑客，只是后来因为对《葵花宝典》理解不同，一个重剑法招式，一个重功法内力，时间久了，理念产生极大分歧，从而同门相残。道理相似，天神和地仙也一样，他们最终打起来了

这一仗从九日横空、后羿射日开始，一直打到山河破碎天地分家

人族当自强，王朝建立

战后，仙神们看到满目疮痍，也颇为自责，但事已至此，只能走一步看一步了，为了避免二次战争，双方约定，天神管天，地仙管地，分开负责天道运转

神仙打架人族遭殃，战后人族大拿有感于神仙的不靠谱，认为靠天靠地不如靠自己，经过内部整顿，一致认为应该建立人族神朝，由人王带领大家继续前行，鉴于大禹治水有大功勋，大家推荐大禹家成为王族，禹的儿子启也不推辞，于时建立了大夏王朝

对于辖区出现的王朝，负责管地的地仙们，倒也乐见其成，自我运转，何乐不为？于是看到神朝初立举步维艰模样，也给予了很大帮助或者叫补偿，人心肉长，为回报地仙付出，本已停止图腾的大夏神朝，祭祀以报。后世史书记载

报天而主日，配以月，夏后氏祭其暗

大夏王者，也被称为“仙之子”

在苦难中成长，商是大夏延续，周则是王朝晋级

大夏建立之后，虽然一路磕磕碰碰，到也是健康茁壮，奈何，地仙又出问题了。某年某月某日，所谓水火不容，同为地仙的共工、祝融大打出手，引发地仙大战，上古仙神大战都没倒塌的不周山被共工一撞而倒，这一下天河倒挂，水漫神州，大夏覆灭，人族无首……

这一次，出手救灾的是神，上古大神女娲炼石补天，上古东皇命子下凡

女娲补天不去说了，这东皇之子名玄鸟，下凡后出生在大夏商部，为商部继承人，子姓名履，也就是后来大大有名的商汤，虽又是满目疮痍，但王朝路线没错，商汤带领族人建立了商朝，所谓“天命玄鸟，降而生商”，后续商王，被称为“神之子”。史书记载

报天而主日，配以月……殷人祭其阳

至于商人为什么又叫殷人，因为商王盘庚迁徙国都至殷地

夏朝是前车之鉴，殷商又祭祀天神，人族未来是不是又得经历一遍苦难？

虽然基于天神帮助，才延续的王朝，但商朝建立后，人们对于神仙有了不同看法？什么是神，什么是仙？仙神之上又是什么？不靠仙就靠神，难道人族真的不能独立自主么？

要不说人族是天命主角呢，这一琢磨啊，真琢磨出东西来了：人族修德，德化天地，封神

下面的事情就简单了，人族先贤故去化身天道，一代代积累，天道已然壮大，到商纣王时期，封神成熟……

最后大周替代了商王，升级成为皇朝，周王也理所当然被称为天道之子，简称天子，即便替代商的不是周，而是其他皇朝，一样称天子……

商朝的历史阶段正处于从原始社会过渡到阶级社会的时代，人们的思想任然延续着原始社会图腾崇拜信仰。《商颂》有曰：“帝立子生商”，这就不难理解商王为何称“神之子”了。这种思想也加剧了普世主义的蔓延和发展，人们觉得天神对普罗众生都是一视同仁的，每个人都有机会，那么天神一旦选出“天之子”，普天之下都要归顺、听命