首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
首先这个问题有个很大的错误，“哪吒闹海”是典故，而“魔童”只是改编而来的衍生电影，两者并不能混为一谈。
其次，至于教育方式是否背锅，我觉得不是。李靖贵为陈塘关十万总兵教头，能坐上这个位置，靠的不是各种关系，也不是阿谀奉承，而是用实力一步步证明自己，这点从他对哪吒的态度上就能看见。
哪吒按照现在的社会背景来看，属于“官二代”的身份，但很明显李靖并没有因为喜得爱子就对他偏爱有加。相反，当哪吒闯祸的时候，李靖都总是第一个站出来扛下责任，甚至大义灭亲，因为他不仅要给百姓一个交代，更是要给哪吒一个交代。
哪吒闹海，其主要的原因在于龙太子的“作”，仗着自己是龙王的儿子胡作非为，没想到招惹上了大佬，还害得自己丢了性命。相比之下，哪吒虽然顽皮，但从来没有主动去伤害百姓（除去魔童降世的故事线，因为两者不是一个设定），反而是听见龙王扬言要用百姓的生命去换龙太子的时候，站出来自刎。
我恰恰认为，这么一个有担当的角色，和父母的教育是分不开的。一方面在耳读目染之下，哪吒也明白了责任的重要性；另一方面在为人处世上，李靖也给了哪吒很多的教诲，这都是他成长最宝贵的财富。
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
首先这个问题有个很大的错误，“哪吒闹海”是典故，而“魔童”只是改编而来的衍生电影，两者并不能混为一谈。
其次，至于教育方式是否背锅，我觉得不是。李靖贵为陈塘关十万总兵教头，能坐上这个位置，靠的不是各种关系，也不是阿谀奉承，而是用实力一步步证明自己，这点从他对哪吒的态度上就能看见。
哪吒按照现在的社会背景来看，属于“官二代”的身份，但很明显李靖并没有因为喜得爱子就对他偏爱有加。相反，当哪吒闯祸的时候，李靖都总是第一个站出来扛下责任，甚至大义灭亲，因为他不仅要给百姓一个交代，更是要给哪吒一个交代。
哪吒闹海，其主要的原因在于龙太子的“作”，仗着自己是龙王的儿子胡作非为，没想到招惹上了大佬，还害得自己丢了性命。相比之下，哪吒虽然顽皮，但从来没有主动去伤害百姓（除去魔童降世的故事线，因为两者不是一个设定），反而是听见龙王扬言要用百姓的生命去换龙太子的时候，站出来自刎。
我恰恰认为，这么一个有担当的角色，和父母的教育是分不开的。一方面在耳读目染之下，哪吒也明白了责任的重要性；另一方面在为人处世上，李靖也给了哪吒很多的教诲，这都是他成长最宝贵的财富。
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
不被命运所主宰，做独一无二的自己
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
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其次，至于教育方式是否背锅，我觉得不是。李靖贵为陈塘关十万总兵教头，能坐上这个位置，靠的不是各种关系，也不是阿谀奉承，而是用实力一步步证明自己，这点从他对哪吒的态度上就能看见。
哪吒按照现在的社会背景来看，属于“官二代”的身份，但很明显李靖并没有因为喜得爱子就对他偏爱有加。相反，当哪吒闯祸的时候，李靖都总是第一个站出来扛下责任，甚至大义灭亲，因为他不仅要给百姓一个交代，更是要给哪吒一个交代。
哪吒闹海，其主要的原因在于龙太子的“作”，仗着自己是龙王的儿子胡作非为，没想到招惹上了大佬，还害得自己丢了性命。相比之下，哪吒虽然顽皮，但从来没有主动去伤害百姓（除去魔童降世的故事线，因为两者不是一个设定），反而是听见龙王扬言要用百姓的生命去换龙太子的时候，站出来自刎。
我恰恰认为，这么一个有担当的角色，和父母的教育是分不开的。一方面在耳读目染之下，哪吒也明白了责任的重要性；另一方面在为人处世上，李靖也给了哪吒很多的教诲，这都是他成长最宝贵的财富。
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
不被命运所主宰，做独一无二的自己
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
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哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
太乙真人是天下大变的筹划人之一，太乙真人帮助哪咤，第一，哪咤是灵珠子转世。第二，哪咤是太乙真人的弟子。第三，哪咤转世是肩负使命而来，是江山易主的主要人物，如果哪咤的任务没有完成就回转天庭，他的转世就失去了意义
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
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哪吒按照现在的社会背景来看，属于“官二代”的身份，但很明显李靖并没有因为喜得爱子就对他偏爱有加。相反，当哪吒闯祸的时候，李靖都总是第一个站出来扛下责任，甚至大义灭亲，因为他不仅要给百姓一个交代，更是要给哪吒一个交代。
哪吒闹海，其主要的原因在于龙太子的“作”，仗着自己是龙王的儿子胡作非为，没想到招惹上了大佬，还害得自己丢了性命。相比之下，哪吒虽然顽皮，但从来没有主动去伤害百姓（除去魔童降世的故事线，因为两者不是一个设定），反而是听见龙王扬言要用百姓的生命去换龙太子的时候，站出来自刎。
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在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
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在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
太乙真人是天下大变的筹划人之一，太乙真人帮助哪咤，第一，哪咤是灵珠子转世。第二，哪咤是太乙真人的弟子。第三，哪咤转世是肩负使命而来，是江山易主的主要人物，如果哪咤的任务没有完成就回转天庭，他的转世就失去了意义
首先，关于《哪吒闹海》创作于70、80年代的大环境之下，那个时候的人对于爱的表达都比较隐晦，一个男权主义，男人是天，女人是男人背后的影子。
在《哪吒闹海》里，你会发现哪吒的母亲，殷夫人，只是丈夫背后那个默默无闻的旧社会女性的想象，虽然她也是个慈母，但在丈夫的强势下，她只能依附与丈夫，一切都听从丈夫的唯命是从。在哪吒经历父亲一系列的惩罚后，她除了哭泣，还是哭泣，母亲的懦弱和父亲的强势，让哪吒在性格上就变得十分倔强。
在那个年代，父母奉行的是不打不成才，棍棒底下出孝子的格言，对于那个年代的人而言，《哪吒闹海》更贴近当时的时代背景，让人看了更有代入感。一想起哪吒一身白衣，刀架脖子上，横门冷对说出那句：“爹爹!你的骨肉我坏给你，我不连累你。”让人热泪盈眶。
而《魔童降世》中的殷夫人和李靖则是当代父母的新形象，他们地位平等，有各自的事业，各自的社会地位。就像现在很多的年轻人，大多都是双职工，爸妈在外面打工挣钱，很少有时间陪伴孩子，在对待孩子的教育问题上，他们更注重的是陪伴的质量。
哪吒的妈妈从男人身后的女人变成了说话掷地有声的女一号，李靖从一个严父变成了有担当慈父，为了让儿子开心，不惜委身给人下跪，去求百姓来参加孩子的生日宴，这在《哪吒闹海》那个年代是绝对不可能出现的。
不过，不管是闹海的哪吒，还是魔童哪吒，他们并非是真的坏孩子，哪吒闹海的他，充满了那个年代的正义感，英雄色彩。而魔童则是没有安全感，缺失父母的孩子形象，他们是时代的产物，所以不应该有教育方法来背锅。
我选杨戬。
他们两人都我很喜欢的人物，他们都有一身通天动地的本事，为人嫉恶如仇充满正义感，对于世间不公平的事情敢于挺身而出，哪怕身死道消也毫不畏惧。
哪咤的年纪相对杨戬要小一点，性格急躁，做事容易冲动，经常会犯错，相对来说也多了一分调皮和可爱。
杨戬成熟稳重，为人处事都非常认真，一丝不苟，凡事都三思而后行，做事很少会出现差错，少了很多人情味。
让我选的话，我还是会杨戬，像他这样的沉默一点的人需要知己。