路过不谢邀，我才疏学浅不敢轩轾古人（以我的喜好也就李拾遗杜拾遗陈拾遗摩诘乐天龙标义山牧之长吉昌黎微之梦得吧），特地来吐两个槽，欢迎指正。
一、光看仙和圣两个雅称就能定李杜优劣。
一种观点认为，古代传说里最厉害的都是圣，而仙基本都是大路货，所以杜甫优于李白。比如封神榜里三清女娲准提接引这些大佬就是圣人，而仙呢？光阐教就有十二金仙，截教更有万仙大阵。这观点让诗佛诗魔诗鬼诗神都很不淡定。
一种观点认为，中国古代各行业最厉害的人才被称圣，所以杜甫优于李白。比如儒家有文圣亚圣，兵家有武胜兵圣，还有茶圣棋圣画圣书圣等等。而思索下古代哪个行业有仙呢？诗仙李白，酒仙李白，兵仙韩信，还有吗？
一种观点认为，圣只是人间的最高成就者，而仙是人无法触及的领域，所以李白优于杜甫，这观点还有很多佐证，比如某人评“圣可学，仙不可学”，又某人评“吾于天才得李太白，于地才得杜子美”云云。
兄dei，你要明白，如果仅凭雅号就能分出李杜优劣，就不至于吵了一千多年了。而且历史上太白也被称过诗圣，子美也被评过诗仙。
二、有点搞笑的“孤篇盖全唐”。
我第一次听这句话的表情是一脸懵逼，心想难道终于有人为我大《将进酒》正名了吗？结果往下看到《春江花月夜》，我的心里活动是“这货在全唐能排进前五十吗？盖全唐三个字真是尴尬”。于是我疯狂的开始找这句话的出处，想看看哪位老先生这么不开眼，结果发现没有任何五四以前的人敢说这句话。
而《春江花月夜》的历代评价也都是在义韵和思想上下文章，唯一和“孤篇盖全唐”有点关系的应该是清王闿运，他说“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。”而闻一多也在《宫体诗的自赎》中说《春江》“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
王闿运的意思很好理解，你张若虚只有这一篇佳作传世，就可以称为大家了。《春江》对李长吉李商隐们的影响，（被改造的出来的宫体诗）对宋词元诗的启发，《春江》可以称作宫体诗的巨澜（最高峰）。“
我不知道闻一多有没有读过这个评价，按照闻一多的文章，他应该是读过的，而《宫体诗的救赎》采用和扩写了这个评价。文章中举了很多六朝宫体的诗作，也赞扬了刘希夷们的努力，提到了初唐四杰对六朝文学的思辨对宫体诗的影响，最终说到了宇宙意识升华过的纯洁爱情凝结成一首《春江花月夜》，使［宫体诗］赎请了延续粱、陈、隋、唐四朝一百年的罪，所以《春江》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
两个本来都是论《春江》在宫体诗中的地位和影响，被今人篡改演化成“孤篇压全唐”，令人沉醉。古代论诗之人大抵还严谨，他们也只敢说“某某诗当为唐人七律第一”，“唐人绝句以某某为上”，“某某古风雄健”，“某某诗乃宫体之巨澜”。今天轻则“某某是大唐第二剑客”，重则“镇压一个时代”云云，一股子现代人一厢情愿的别扭劲。
说回《春江》，这首诗美则美矣，功劳也够大，放在任何世代都可以认为出类拔萃，可遗憾，他写在唐朝，中晚唐他都进不了前十，更别说盛唐了。
以上浅见，欢迎惠赐斧正，有道理讲道理，骂我的人是小狗。（图片来自网络）
李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维、王昌龄、孟浩然、贺知章、王之涣。
路过不谢邀，我才疏学浅不敢轩轾古人（以我的喜好也就李拾遗杜拾遗陈拾遗摩诘乐天龙标义山牧之长吉昌黎微之梦得吧），特地来吐两个槽，欢迎指正。
一、光看仙和圣两个雅称就能定李杜优劣。
一种观点认为，古代传说里最厉害的都是圣，而仙基本都是大路货，所以杜甫优于李白。比如封神榜里三清女娲准提接引这些大佬就是圣人，而仙呢？光阐教就有十二金仙，截教更有万仙大阵。这观点让诗佛诗魔诗鬼诗神都很不淡定。
一种观点认为，中国古代各行业最厉害的人才被称圣，所以杜甫优于李白。比如儒家有文圣亚圣，兵家有武胜兵圣，还有茶圣棋圣画圣书圣等等。而思索下古代哪个行业有仙呢？诗仙李白，酒仙李白，兵仙韩信，还有吗？
一种观点认为，圣只是人间的最高成就者，而仙是人无法触及的领域，所以李白优于杜甫，这观点还有很多佐证，比如某人评“圣可学，仙不可学”，又某人评“吾于天才得李太白，于地才得杜子美”云云。
兄dei，你要明白，如果仅凭雅号就能分出李杜优劣，就不至于吵了一千多年了。而且历史上太白也被称过诗圣，子美也被评过诗仙。
二、有点搞笑的“孤篇盖全唐”。
我第一次听这句话的表情是一脸懵逼，心想难道终于有人为我大《将进酒》正名了吗？结果往下看到《春江花月夜》，我的心里活动是“这货在全唐能排进前五十吗？盖全唐三个字真是尴尬”。于是我疯狂的开始找这句话的出处，想看看哪位老先生这么不开眼，结果发现没有任何五四以前的人敢说这句话。
而《春江花月夜》的历代评价也都是在义韵和思想上下文章，唯一和“孤篇盖全唐”有点关系的应该是清王闿运，他说“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。”而闻一多也在《宫体诗的自赎》中说《春江》“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
王闿运的意思很好理解，你张若虚只有这一篇佳作传世，就可以称为大家了。《春江》对李长吉李商隐们的影响，（被改造的出来的宫体诗）对宋词元诗的启发，《春江》可以称作宫体诗的巨澜（最高峰）。“
我不知道闻一多有没有读过这个评价，按照闻一多的文章，他应该是读过的，而《宫体诗的救赎》采用和扩写了这个评价。文章中举了很多六朝宫体的诗作，也赞扬了刘希夷们的努力，提到了初唐四杰对六朝文学的思辨对宫体诗的影响，最终说到了宇宙意识升华过的纯洁爱情凝结成一首《春江花月夜》，使［宫体诗］赎请了延续粱、陈、隋、唐四朝一百年的罪，所以《春江》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
两个本来都是论《春江》在宫体诗中的地位和影响，被今人篡改演化成“孤篇压全唐”，令人沉醉。古代论诗之人大抵还严谨，他们也只敢说“某某诗当为唐人七律第一”，“唐人绝句以某某为上”，“某某古风雄健”，“某某诗乃宫体之巨澜”。今天轻则“某某是大唐第二剑客”，重则“镇压一个时代”云云，一股子现代人一厢情愿的别扭劲。
说回《春江》，这首诗美则美矣，功劳也够大，放在任何世代都可以认为出类拔萃，可遗憾，他写在唐朝，中晚唐他都进不了前十，更别说盛唐了。
以上浅见，欢迎惠赐斧正，有道理讲道理，骂我的人是小狗。（图片来自网络）
李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维、王昌龄、孟浩然、贺知章、王之涣。
他懂修(仙)!你懂些啥？
路过不谢邀，我才疏学浅不敢轩轾古人（以我的喜好也就李拾遗杜拾遗陈拾遗摩诘乐天龙标义山牧之长吉昌黎微之梦得吧），特地来吐两个槽，欢迎指正。
一、光看仙和圣两个雅称就能定李杜优劣。
一种观点认为，古代传说里最厉害的都是圣，而仙基本都是大路货，所以杜甫优于李白。比如封神榜里三清女娲准提接引这些大佬就是圣人，而仙呢？光阐教就有十二金仙，截教更有万仙大阵。这观点让诗佛诗魔诗鬼诗神都很不淡定。
一种观点认为，中国古代各行业最厉害的人才被称圣，所以杜甫优于李白。比如儒家有文圣亚圣，兵家有武胜兵圣，还有茶圣棋圣画圣书圣等等。而思索下古代哪个行业有仙呢？诗仙李白，酒仙李白，兵仙韩信，还有吗？
一种观点认为，圣只是人间的最高成就者，而仙是人无法触及的领域，所以李白优于杜甫，这观点还有很多佐证，比如某人评“圣可学，仙不可学”，又某人评“吾于天才得李太白，于地才得杜子美”云云。
兄dei，你要明白，如果仅凭雅号就能分出李杜优劣，就不至于吵了一千多年了。而且历史上太白也被称过诗圣，子美也被评过诗仙。
二、有点搞笑的“孤篇盖全唐”。
我第一次听这句话的表情是一脸懵逼，心想难道终于有人为我大《将进酒》正名了吗？结果往下看到《春江花月夜》，我的心里活动是“这货在全唐能排进前五十吗？盖全唐三个字真是尴尬”。于是我疯狂的开始找这句话的出处，想看看哪位老先生这么不开眼，结果发现没有任何五四以前的人敢说这句话。
而《春江花月夜》的历代评价也都是在义韵和思想上下文章，唯一和“孤篇盖全唐”有点关系的应该是清王闿运，他说“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。”而闻一多也在《宫体诗的自赎》中说《春江》“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
王闿运的意思很好理解，你张若虚只有这一篇佳作传世，就可以称为大家了。《春江》对李长吉李商隐们的影响，（被改造的出来的宫体诗）对宋词元诗的启发，《春江》可以称作宫体诗的巨澜（最高峰）。“
我不知道闻一多有没有读过这个评价，按照闻一多的文章，他应该是读过的，而《宫体诗的救赎》采用和扩写了这个评价。文章中举了很多六朝宫体的诗作，也赞扬了刘希夷们的努力，提到了初唐四杰对六朝文学的思辨对宫体诗的影响，最终说到了宇宙意识升华过的纯洁爱情凝结成一首《春江花月夜》，使［宫体诗］赎请了延续粱、陈、隋、唐四朝一百年的罪，所以《春江》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
两个本来都是论《春江》在宫体诗中的地位和影响，被今人篡改演化成“孤篇压全唐”，令人沉醉。古代论诗之人大抵还严谨，他们也只敢说“某某诗当为唐人七律第一”，“唐人绝句以某某为上”，“某某古风雄健”，“某某诗乃宫体之巨澜”。今天轻则“某某是大唐第二剑客”，重则“镇压一个时代”云云，一股子现代人一厢情愿的别扭劲。
说回《春江》，这首诗美则美矣，功劳也够大，放在任何世代都可以认为出类拔萃，可遗憾，他写在唐朝，中晚唐他都进不了前十，更别说盛唐了。
以上浅见，欢迎惠赐斧正，有道理讲道理，骂我的人是小狗。（图片来自网络）
李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维、王昌龄、孟浩然、贺知章、王之涣。
他懂修(仙)!你懂些啥？
贺知章赞美李白的诗，认为李白就是天上下凡的“仙人”，因此李白就获得了“诗仙”的美誉。
路过不谢邀，我才疏学浅不敢轩轾古人（以我的喜好也就李拾遗杜拾遗陈拾遗摩诘乐天龙标义山牧之长吉昌黎微之梦得吧），特地来吐两个槽，欢迎指正。
一、光看仙和圣两个雅称就能定李杜优劣。
一种观点认为，古代传说里最厉害的都是圣，而仙基本都是大路货，所以杜甫优于李白。比如封神榜里三清女娲准提接引这些大佬就是圣人，而仙呢？光阐教就有十二金仙，截教更有万仙大阵。这观点让诗佛诗魔诗鬼诗神都很不淡定。
一种观点认为，中国古代各行业最厉害的人才被称圣，所以杜甫优于李白。比如儒家有文圣亚圣，兵家有武胜兵圣，还有茶圣棋圣画圣书圣等等。而思索下古代哪个行业有仙呢？诗仙李白，酒仙李白，兵仙韩信，还有吗？
一种观点认为，圣只是人间的最高成就者，而仙是人无法触及的领域，所以李白优于杜甫，这观点还有很多佐证，比如某人评“圣可学，仙不可学”，又某人评“吾于天才得李太白，于地才得杜子美”云云。
兄dei，你要明白，如果仅凭雅号就能分出李杜优劣，就不至于吵了一千多年了。而且历史上太白也被称过诗圣，子美也被评过诗仙。
二、有点搞笑的“孤篇盖全唐”。
我第一次听这句话的表情是一脸懵逼，心想难道终于有人为我大《将进酒》正名了吗？结果往下看到《春江花月夜》，我的心里活动是“这货在全唐能排进前五十吗？盖全唐三个字真是尴尬”。于是我疯狂的开始找这句话的出处，想看看哪位老先生这么不开眼，结果发现没有任何五四以前的人敢说这句话。
而《春江花月夜》的历代评价也都是在义韵和思想上下文章，唯一和“孤篇盖全唐”有点关系的应该是清王闿运，他说“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。”而闻一多也在《宫体诗的自赎》中说《春江》“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
王闿运的意思很好理解，你张若虚只有这一篇佳作传世，就可以称为大家了。《春江》对李长吉李商隐们的影响，（被改造的出来的宫体诗）对宋词元诗的启发，《春江》可以称作宫体诗的巨澜（最高峰）。“
我不知道闻一多有没有读过这个评价，按照闻一多的文章，他应该是读过的，而《宫体诗的救赎》采用和扩写了这个评价。文章中举了很多六朝宫体的诗作，也赞扬了刘希夷们的努力，提到了初唐四杰对六朝文学的思辨对宫体诗的影响，最终说到了宇宙意识升华过的纯洁爱情凝结成一首《春江花月夜》，使［宫体诗］赎请了延续粱、陈、隋、唐四朝一百年的罪，所以《春江》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
两个本来都是论《春江》在宫体诗中的地位和影响，被今人篡改演化成“孤篇压全唐”，令人沉醉。古代论诗之人大抵还严谨，他们也只敢说“某某诗当为唐人七律第一”，“唐人绝句以某某为上”，“某某古风雄健”，“某某诗乃宫体之巨澜”。今天轻则“某某是大唐第二剑客”，重则“镇压一个时代”云云，一股子现代人一厢情愿的别扭劲。
说回《春江》，这首诗美则美矣，功劳也够大，放在任何世代都可以认为出类拔萃，可遗憾，他写在唐朝，中晚唐他都进不了前十，更别说盛唐了。
以上浅见，欢迎惠赐斧正，有道理讲道理，骂我的人是小狗。（图片来自网络）
李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维、王昌龄、孟浩然、贺知章、王之涣。
他懂修(仙)!你懂些啥？
贺知章赞美李白的诗，认为李白就是天上下凡的“仙人”，因此李白就获得了“诗仙”的美誉。
因为他比较出名，然后被称诗仙也比较早，后面有才能的自然不会去抢他的称号，反正称号也很多，诗鬼，诗圣啥的。
路过不谢邀，我才疏学浅不敢轩轾古人（以我的喜好也就李拾遗杜拾遗陈拾遗摩诘乐天龙标义山牧之长吉昌黎微之梦得吧），特地来吐两个槽，欢迎指正。
一、光看仙和圣两个雅称就能定李杜优劣。
一种观点认为，古代传说里最厉害的都是圣，而仙基本都是大路货，所以杜甫优于李白。比如封神榜里三清女娲准提接引这些大佬就是圣人，而仙呢？光阐教就有十二金仙，截教更有万仙大阵。这观点让诗佛诗魔诗鬼诗神都很不淡定。
一种观点认为，中国古代各行业最厉害的人才被称圣，所以杜甫优于李白。比如儒家有文圣亚圣，兵家有武胜兵圣，还有茶圣棋圣画圣书圣等等。而思索下古代哪个行业有仙呢？诗仙李白，酒仙李白，兵仙韩信，还有吗？
一种观点认为，圣只是人间的最高成就者，而仙是人无法触及的领域，所以李白优于杜甫，这观点还有很多佐证，比如某人评“圣可学，仙不可学”，又某人评“吾于天才得李太白，于地才得杜子美”云云。
兄dei，你要明白，如果仅凭雅号就能分出李杜优劣，就不至于吵了一千多年了。而且历史上太白也被称过诗圣，子美也被评过诗仙。
二、有点搞笑的“孤篇盖全唐”。
我第一次听这句话的表情是一脸懵逼，心想难道终于有人为我大《将进酒》正名了吗？结果往下看到《春江花月夜》，我的心里活动是“这货在全唐能排进前五十吗？盖全唐三个字真是尴尬”。于是我疯狂的开始找这句话的出处，想看看哪位老先生这么不开眼，结果发现没有任何五四以前的人敢说这句话。
而《春江花月夜》的历代评价也都是在义韵和思想上下文章，唯一和“孤篇盖全唐”有点关系的应该是清王闿运，他说“《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流，宫体之巨澜也。”而闻一多也在《宫体诗的自赎》中说《春江》“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
王闿运的意思很好理解，你张若虚只有这一篇佳作传世，就可以称为大家了。《春江》对李长吉李商隐们的影响，（被改造的出来的宫体诗）对宋词元诗的启发，《春江》可以称作宫体诗的巨澜（最高峰）。“
我不知道闻一多有没有读过这个评价，按照闻一多的文章，他应该是读过的，而《宫体诗的救赎》采用和扩写了这个评价。文章中举了很多六朝宫体的诗作，也赞扬了刘希夷们的努力，提到了初唐四杰对六朝文学的思辨对宫体诗的影响，最终说到了宇宙意识升华过的纯洁爱情凝结成一首《春江花月夜》，使［宫体诗］赎请了延续粱、陈、隋、唐四朝一百年的罪，所以《春江》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
两个本来都是论《春江》在宫体诗中的地位和影响，被今人篡改演化成“孤篇压全唐”，令人沉醉。古代论诗之人大抵还严谨，他们也只敢说“某某诗当为唐人七律第一”，“唐人绝句以某某为上”，“某某古风雄健”，“某某诗乃宫体之巨澜”。今天轻则“某某是大唐第二剑客”，重则“镇压一个时代”云云，一股子现代人一厢情愿的别扭劲。
说回《春江》，这首诗美则美矣，功劳也够大，放在任何世代都可以认为出类拔萃，可遗憾，他写在唐朝，中晚唐他都进不了前十，更别说盛唐了。
以上浅见，欢迎惠赐斧正，有道理讲道理，骂我的人是小狗。（图片来自网络）
李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维、王昌龄、孟浩然、贺知章、王之涣。
他懂修(仙)!你懂些啥？
贺知章赞美李白的诗，认为李白就是天上下凡的“仙人”，因此李白就获得了“诗仙”的美誉。
因为他比较出名，然后被称诗仙也比较早，后面有才能的自然不会去抢他的称号，反正称号也很多，诗鬼，诗圣啥的。
诗仙是唐代浪漫主义诗人李白，因一首《蜀道难》，贺知章称赞李白为“谪仙人“。李白擅长五绝和七绝，其诗豪迈奔放，清新飘逸，潇洒明快，诗的题材多为对内心情感的抒发和对大好河山景色的描绘。李白的《早发白帝城》被誉为”惊风雨，泣鬼神“之作。
虽然李白在文学方面具有极高的造诣成就，然而由于其豪放不羁，追求自由的秉性，致使他鄙视依靠门第进封的贵胄子弟，且不满封建等级制度的束缚，因此在政治抱负的实现上并不是那么的顺利。
诗鬼是中唐的浪漫主义诗人李贺。李贺的诗想象力丰富，多有对理想追求的描写以及对怀才不遇，时运不济的慨叹。此外，运用神话传说是李贺诗作的另一大特点，这也是他被称为“诗鬼“的原因。
诗圣是唐代现实主义诗人杜甫，与“诗仙“李白合称”李杜“。和”诗仙“，”诗鬼“一样，杜甫的官运也不是十分的理想，他亲历并目睹了唐代统治阶层的腐败和奢靡，因此作出了诸多描写社会现实的诗作，如《三吏》等。
身为李白的好友，杜甫作出了许多与李白相关的诗，如《赠李白》，《春日忆李白》，《梦李白二首》，《天末怀李白》，《与李十二白同寻范十隐居》，《寄李十二白二十韵》，《冬日有怀李白》，《不见》等，然而李白只为杜甫作出了两首，从这一点而言，其实挺为杜甫鸣不平的。