唐玄宗是真的喜欢杨贵妃。不过唐玄宗始终是一个英明的皇帝，有时不得不因为身份而做出巨大的牺牲，包括杨贵妃。
自从杨贵妃20多岁入宫以后，尚在中年的唐玄宗便不再宠幸任何人，专宠杨贵妃。之前唐玄宗宠幸武惠妃时，也没有如此专宠。唐玄宗对杨贵妃真真像民间百姓对老婆一样。再加上杨贵妃天真浪漫，很合唐玄宗的爱好。两个人一起谱曲，写歌，好不快乐。当然两个人也有吵架拌嘴的时候，唐玄宗生气的将杨贵妃赶回家去，而不是将她搁置冷宫。这也完全是民间夫妻的做法，所以说唐玄宗真的对杨贵妃动了感情。之后唐玄宗又懊悔不已，还派人给杨贵妃送吃的，用的，一车接着一车的送。之后杨贵妃便主动给唐宣宗一个台阶下，就是道歉。两个人又痛哭泣零，和好如初，如此这般经历了好几回。到了后期，两人的感情应该是相当稳固了。而且杨贵妃朝廷中又没有太过于亲近的亲戚，从而为唐玄宗杜绝了外戚专权的可能性。虽然两个人没有孩子，但是两个人志趣相投，共同度过了很长一段欢乐的时光。
之后就是马嵬驿兵变了，唐玄宗面对兵便哗然，不得不割舍杨贵妃。但他绝对也是忍痛割舍的，白居易的《长恨歌》，虽然不能当历史来看，但是绝对也是有历史依据的。《长恨歌》中描写了唐玄宗对杨贵妃的极致思念，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
两个人的感情是真的，但是唐玄宗碍于自己的身份在必须进行割舍的时候，也没有太多的犹豫。但他内心绝对是痛苦的。
真爱—在天愿作比翼鸟！
唐玄宗是真的喜欢杨贵妃。不过唐玄宗始终是一个英明的皇帝，有时不得不因为身份而做出巨大的牺牲，包括杨贵妃。
自从杨贵妃20多岁入宫以后，尚在中年的唐玄宗便不再宠幸任何人，专宠杨贵妃。之前唐玄宗宠幸武惠妃时，也没有如此专宠。唐玄宗对杨贵妃真真像民间百姓对老婆一样。再加上杨贵妃天真浪漫，很合唐玄宗的爱好。两个人一起谱曲，写歌，好不快乐。当然两个人也有吵架拌嘴的时候，唐玄宗生气的将杨贵妃赶回家去，而不是将她搁置冷宫。这也完全是民间夫妻的做法，所以说唐玄宗真的对杨贵妃动了感情。之后唐玄宗又懊悔不已，还派人给杨贵妃送吃的，用的，一车接着一车的送。之后杨贵妃便主动给唐宣宗一个台阶下，就是道歉。两个人又痛哭泣零，和好如初，如此这般经历了好几回。到了后期，两人的感情应该是相当稳固了。而且杨贵妃朝廷中又没有太过于亲近的亲戚，从而为唐玄宗杜绝了外戚专权的可能性。虽然两个人没有孩子，但是两个人志趣相投，共同度过了很长一段欢乐的时光。
之后就是马嵬驿兵变了，唐玄宗面对兵便哗然，不得不割舍杨贵妃。但他绝对也是忍痛割舍的，白居易的《长恨歌》，虽然不能当历史来看，但是绝对也是有历史依据的。《长恨歌》中描写了唐玄宗对杨贵妃的极致思念，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
两个人的感情是真的，但是唐玄宗碍于自己的身份在必须进行割舍的时候，也没有太多的犹豫。但他内心绝对是痛苦的。
真爱—在天愿作比翼鸟！
盛极而衰本是自然，大唐帝国的崩溃责任实在不能全部归结于玄宗一代。
唐玄宗李隆基，唐朝来乃至世界历史上最伟大的君王之一，在位前期励精图治，任用贤能，以无为而治改善民力，以经济措施打击豪强，以军事力量扩张领土维护中央集权，将经历多次内战的唐朝完全恢复并且达到了高潮，公元712年到741年，这一段时间史称开元盛世
然而玄宗后期宠信奸臣后妃，疏远政事，朝政日非，终于在公元755年爆发了震惊中外的安史之乱，不可一世的大唐帝国由此受到重击，盛极而衰，期间虽有宣宗等短暂中兴，但再也回天之力。
唐朝的衰败原因是多元的，安史之乱的爆发也不是唐玄宗一个人的责任。
安禄山造反，依靠的是自己身兼三地节度使的强大兵力，实际上节度使掌兵早就在隋朝末期就出现了，由于玄宗不断对外用兵，周边特别是东北少数名族反抗势头极大，这就给安禄山一人兼任三地节度使统一指挥并增加兵力提供了借口。
安禄山的叛乱只是一个导火索，安史之乱背后是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等，这也是为何安禄山造反后长驱直入，能够一呼百应的原因
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
唐玄宗是真的喜欢杨贵妃。不过唐玄宗始终是一个英明的皇帝，有时不得不因为身份而做出巨大的牺牲，包括杨贵妃。
自从杨贵妃20多岁入宫以后，尚在中年的唐玄宗便不再宠幸任何人，专宠杨贵妃。之前唐玄宗宠幸武惠妃时，也没有如此专宠。唐玄宗对杨贵妃真真像民间百姓对老婆一样。再加上杨贵妃天真浪漫，很合唐玄宗的爱好。两个人一起谱曲，写歌，好不快乐。当然两个人也有吵架拌嘴的时候，唐玄宗生气的将杨贵妃赶回家去，而不是将她搁置冷宫。这也完全是民间夫妻的做法，所以说唐玄宗真的对杨贵妃动了感情。之后唐玄宗又懊悔不已，还派人给杨贵妃送吃的，用的，一车接着一车的送。之后杨贵妃便主动给唐宣宗一个台阶下，就是道歉。两个人又痛哭泣零，和好如初，如此这般经历了好几回。到了后期，两人的感情应该是相当稳固了。而且杨贵妃朝廷中又没有太过于亲近的亲戚，从而为唐玄宗杜绝了外戚专权的可能性。虽然两个人没有孩子，但是两个人志趣相投，共同度过了很长一段欢乐的时光。
之后就是马嵬驿兵变了，唐玄宗面对兵便哗然，不得不割舍杨贵妃。但他绝对也是忍痛割舍的，白居易的《长恨歌》，虽然不能当历史来看，但是绝对也是有历史依据的。《长恨歌》中描写了唐玄宗对杨贵妃的极致思念，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
两个人的感情是真的，但是唐玄宗碍于自己的身份在必须进行割舍的时候，也没有太多的犹豫。但他内心绝对是痛苦的。
真爱—在天愿作比翼鸟！
盛极而衰本是自然，大唐帝国的崩溃责任实在不能全部归结于玄宗一代。
唐玄宗李隆基，唐朝来乃至世界历史上最伟大的君王之一，在位前期励精图治，任用贤能，以无为而治改善民力，以经济措施打击豪强，以军事力量扩张领土维护中央集权，将经历多次内战的唐朝完全恢复并且达到了高潮，公元712年到741年，这一段时间史称开元盛世
然而玄宗后期宠信奸臣后妃，疏远政事，朝政日非，终于在公元755年爆发了震惊中外的安史之乱，不可一世的大唐帝国由此受到重击，盛极而衰，期间虽有宣宗等短暂中兴，但再也回天之力。
唐朝的衰败原因是多元的，安史之乱的爆发也不是唐玄宗一个人的责任。
安禄山造反，依靠的是自己身兼三地节度使的强大兵力，实际上节度使掌兵早就在隋朝末期就出现了，由于玄宗不断对外用兵，周边特别是东北少数名族反抗势头极大，这就给安禄山一人兼任三地节度使统一指挥并增加兵力提供了借口。
安禄山的叛乱只是一个导火索，安史之乱背后是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等，这也是为何安禄山造反后长驱直入，能够一呼百应的原因
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
李隆基的庙号为“玄宗”，清代避讳康熙帝“玄烨”，改唐玄宗为“唐明皇”。
其实，这并不是首例。在宋朝，就已经有过一次，为避圣讳，替唐玄宗改名了。
大中祥符五年（1012年），宋真宗赵恒追尊道教之神“赵玄朗”为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号“圣祖”，从此后，玄、朗二字皆需避讳，这样，唐玄宗第一次成了“唐明皇”。
左手持鞭的赵公明
除了改唐玄宗的庙号外，还改了孔子的封号。孔子原封号为“玄圣文宣王”，改作“至圣文宣王”。
另外，当时的著名的杨家将之一“杨延朗”改名为“杨延昭”，于是，我们在听评书《杨家将》时，杨六朗的名字就成了“杨延昭”。
中国传统文化中的“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一的“玄武”也被改成了“真武”。
元、明以后，赵玄朗逐渐演化成财神赵公明。
唐玄宗是真的喜欢杨贵妃。不过唐玄宗始终是一个英明的皇帝，有时不得不因为身份而做出巨大的牺牲，包括杨贵妃。
自从杨贵妃20多岁入宫以后，尚在中年的唐玄宗便不再宠幸任何人，专宠杨贵妃。之前唐玄宗宠幸武惠妃时，也没有如此专宠。唐玄宗对杨贵妃真真像民间百姓对老婆一样。再加上杨贵妃天真浪漫，很合唐玄宗的爱好。两个人一起谱曲，写歌，好不快乐。当然两个人也有吵架拌嘴的时候，唐玄宗生气的将杨贵妃赶回家去，而不是将她搁置冷宫。这也完全是民间夫妻的做法，所以说唐玄宗真的对杨贵妃动了感情。之后唐玄宗又懊悔不已，还派人给杨贵妃送吃的，用的，一车接着一车的送。之后杨贵妃便主动给唐宣宗一个台阶下，就是道歉。两个人又痛哭泣零，和好如初，如此这般经历了好几回。到了后期，两人的感情应该是相当稳固了。而且杨贵妃朝廷中又没有太过于亲近的亲戚，从而为唐玄宗杜绝了外戚专权的可能性。虽然两个人没有孩子，但是两个人志趣相投，共同度过了很长一段欢乐的时光。
之后就是马嵬驿兵变了，唐玄宗面对兵便哗然，不得不割舍杨贵妃。但他绝对也是忍痛割舍的，白居易的《长恨歌》，虽然不能当历史来看，但是绝对也是有历史依据的。《长恨歌》中描写了唐玄宗对杨贵妃的极致思念，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
两个人的感情是真的，但是唐玄宗碍于自己的身份在必须进行割舍的时候，也没有太多的犹豫。但他内心绝对是痛苦的。
真爱—在天愿作比翼鸟！
盛极而衰本是自然，大唐帝国的崩溃责任实在不能全部归结于玄宗一代。
唐玄宗李隆基，唐朝来乃至世界历史上最伟大的君王之一，在位前期励精图治，任用贤能，以无为而治改善民力，以经济措施打击豪强，以军事力量扩张领土维护中央集权，将经历多次内战的唐朝完全恢复并且达到了高潮，公元712年到741年，这一段时间史称开元盛世
然而玄宗后期宠信奸臣后妃，疏远政事，朝政日非，终于在公元755年爆发了震惊中外的安史之乱，不可一世的大唐帝国由此受到重击，盛极而衰，期间虽有宣宗等短暂中兴，但再也回天之力。
唐朝的衰败原因是多元的，安史之乱的爆发也不是唐玄宗一个人的责任。
安禄山造反，依靠的是自己身兼三地节度使的强大兵力，实际上节度使掌兵早就在隋朝末期就出现了，由于玄宗不断对外用兵，周边特别是东北少数名族反抗势头极大，这就给安禄山一人兼任三地节度使统一指挥并增加兵力提供了借口。
安禄山的叛乱只是一个导火索，安史之乱背后是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等，这也是为何安禄山造反后长驱直入，能够一呼百应的原因
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
李隆基的庙号为“玄宗”，清代避讳康熙帝“玄烨”，改唐玄宗为“唐明皇”。
其实，这并不是首例。在宋朝，就已经有过一次，为避圣讳，替唐玄宗改名了。
大中祥符五年（1012年），宋真宗赵恒追尊道教之神“赵玄朗”为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号“圣祖”，从此后，玄、朗二字皆需避讳，这样，唐玄宗第一次成了“唐明皇”。
左手持鞭的赵公明
除了改唐玄宗的庙号外，还改了孔子的封号。孔子原封号为“玄圣文宣王”，改作“至圣文宣王”。
另外，当时的著名的杨家将之一“杨延朗”改名为“杨延昭”，于是，我们在听评书《杨家将》时，杨六朗的名字就成了“杨延昭”。
中国传统文化中的“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一的“玄武”也被改成了“真武”。
元、明以后，赵玄朗逐渐演化成财神赵公明。
他不是一代雄主，他的业绩是拖了武则天的福，所谓前人栽树 后人乘凉。
他的种种行为包括对杨贵妃的宠爱也说明了他不是一位明君，也许在性格还有些缺陷，经常感觉他断奶没有断干净似的。