其实“嬢”这个字，是“孃”的异体字，而“孃”简化后就成了“娘”，“嬢嬢”实际上就是“娘娘”，但因为中文里“娘娘”一词另有含义，所以我们一般采取“嬢嬢”这个异体写法，以示区别。
而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
在四川，“嬢嬢”既可称呼父亲的姐妹（即姑姑），也可称呼母亲的姐妹（即姨妈）。称呼父母的姐妹时，一般按其年龄长幼之分称为“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“幺嬢”，而不去区分是父亲家还是母亲家的。在四川人看来，姑姑和姨妈这两个称谓是比较陌生的，即使知道是什么意思，往往也要反应一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往会拥有两个“大嬢”、两个“二嬢”……
同时，四川话中的“嬢嬢”，也可用来称呼和自己没有亲戚关系但与父母同辈的女性，如摆摊卖菜的阿姨、邻居家的婶婶、妈妈的闺蜜等，约等于普通话里的“阿姨”。具体到个人，一般可以这样称呼：（姓氏） 大或小 嬢；姓氏 数字（大于一）嬢或嬢嬢，比如：张嬢嬢、王大嬢、李二嬢等等。
有意思的是，以前有一些服务行业的人员，对比自己年龄大的女顾客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顾客也觉得自己辈份高了，感觉有面子。而现代女性都怕别人说自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都会不高兴。
母亲的姊妹，称姨
父亲的姊妹，称孃
大街上，认不到的女的，即可假定为母亲的姊妹，按姨称阿姨，也可假定为父亲的姊妹，按嬢称嬢嬢。
都是可以的，看你习惯，只不过四川大多习惯称孃孃。
当然，这可能也跟四川人爱“算坛子”有关，比如女人占小孩子便宜通常逗孩子“来，叫爸爸”而不是“来，叫妈妈”，因为“叫妈妈＂不是自己给孩子他爸送个老婆吗？同理，大多女的也更愿意当爸爸的姊妹而不是妈妈的姊妹。
其实“嬢”这个字，是“孃”的异体字，而“孃”简化后就成了“娘”，“嬢嬢”实际上就是“娘娘”，但因为中文里“娘娘”一词另有含义，所以我们一般采取“嬢嬢”这个异体写法，以示区别。
而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
在四川，“嬢嬢”既可称呼父亲的姐妹（即姑姑），也可称呼母亲的姐妹（即姨妈）。称呼父母的姐妹时，一般按其年龄长幼之分称为“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“幺嬢”，而不去区分是父亲家还是母亲家的。在四川人看来，姑姑和姨妈这两个称谓是比较陌生的，即使知道是什么意思，往往也要反应一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往会拥有两个“大嬢”、两个“二嬢”……
同时，四川话中的“嬢嬢”，也可用来称呼和自己没有亲戚关系但与父母同辈的女性，如摆摊卖菜的阿姨、邻居家的婶婶、妈妈的闺蜜等，约等于普通话里的“阿姨”。具体到个人，一般可以这样称呼：（姓氏） 大或小 嬢；姓氏 数字（大于一）嬢或嬢嬢，比如：张嬢嬢、王大嬢、李二嬢等等。
有意思的是，以前有一些服务行业的人员，对比自己年龄大的女顾客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顾客也觉得自己辈份高了，感觉有面子。而现代女性都怕别人说自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都会不高兴。
母亲的姊妹，称姨
父亲的姊妹，称孃
大街上，认不到的女的，即可假定为母亲的姊妹，按姨称阿姨，也可假定为父亲的姊妹，按嬢称嬢嬢。
都是可以的，看你习惯，只不过四川大多习惯称孃孃。
当然，这可能也跟四川人爱“算坛子”有关，比如女人占小孩子便宜通常逗孩子“来，叫爸爸”而不是“来，叫妈妈”，因为“叫妈妈＂不是自己给孩子他爸送个老婆吗？同理，大多女的也更愿意当爸爸的姊妹而不是妈妈的姊妹。
其实“嬢”这个字，是“孃”的异体字，而“孃”简化后就成了“娘”，“嬢嬢”实际上就是“娘娘”，但因为中文里“娘娘”一词另有含义，所以我们一般采取“嬢嬢”这个异体写法，以示区别。
而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
在四川，“嬢嬢”既可称呼父亲的姐妹（即姑姑），也可称呼母亲的姐妹（即姨妈）。称呼父母的姐妹时，一般按其年龄长幼之分称为“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“幺嬢”，而不去区分是父亲家还是母亲家的。在四川人看来，姑姑和姨妈这两个称谓是比较陌生的，即使知道是什么意思，往往也要反应一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往会拥有两个“大嬢”、两个“二嬢”……
同时，四川话中的“嬢嬢”，也可用来称呼和自己没有亲戚关系但与父母同辈的女性，如摆摊卖菜的阿姨、邻居家的婶婶、妈妈的闺蜜等，约等于普通话里的“阿姨”。具体到个人，一般可以这样称呼：（姓氏） 大或小 嬢；姓氏 数字（大于一）嬢或嬢嬢，比如：张嬢嬢、王大嬢、李二嬢等等。
有意思的是，以前有一些服务行业的人员，对比自己年龄大的女顾客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顾客也觉得自己辈份高了，感觉有面子。而现代女性都怕别人说自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都会不高兴。
看见了题主说“牛男”
我相信你一定喜欢看《南北杂货》！！！
种田文其实很难写，因为他的题材决定了他的节奏是细水长流式发展，在各种大起大落的网文届，爽感不足是很显眼的。
而且种田文就是发展史，如果对生活理解不够深、平时不观察生活，不懂点人生道理。就没办法出彩。
所以我还是继续强推《南北杂货》！！
全球高考
这就是妥妥的耽美甜文了，因为现在纯爱查的很严，也就导致纯爱的感情戏越来越少。
在这种情况下，作者在保持优秀的剧情的情况下，还写出了神仙爱情！
爱情、剧情都有的佳作啊！
新时代，新地府
作者的求生欲真的很强了。
完美展示，如何在社会主义下写灵异文。
看似冲突的两种价值观如何碰撞，让人期待。
其实“嬢”这个字，是“孃”的异体字，而“孃”简化后就成了“娘”，“嬢嬢”实际上就是“娘娘”，但因为中文里“娘娘”一词另有含义，所以我们一般采取“嬢嬢”这个异体写法，以示区别。
而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
在四川，“嬢嬢”既可称呼父亲的姐妹（即姑姑），也可称呼母亲的姐妹（即姨妈）。称呼父母的姐妹时，一般按其年龄长幼之分称为“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“幺嬢”，而不去区分是父亲家还是母亲家的。在四川人看来，姑姑和姨妈这两个称谓是比较陌生的，即使知道是什么意思，往往也要反应一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往会拥有两个“大嬢”、两个“二嬢”……
同时，四川话中的“嬢嬢”，也可用来称呼和自己没有亲戚关系但与父母同辈的女性，如摆摊卖菜的阿姨、邻居家的婶婶、妈妈的闺蜜等，约等于普通话里的“阿姨”。具体到个人，一般可以这样称呼：（姓氏） 大或小 嬢；姓氏 数字（大于一）嬢或嬢嬢，比如：张嬢嬢、王大嬢、李二嬢等等。
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母亲的姊妹，称姨
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而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
在四川，“嬢嬢”既可称呼父亲的姐妹（即姑姑），也可称呼母亲的姐妹（即姨妈）。称呼父母的姐妹时，一般按其年龄长幼之分称为“大嬢”、“二嬢”、“三嬢”直至“小嬢”或者“幺嬢”，而不去区分是父亲家还是母亲家的。在四川人看来，姑姑和姨妈这两个称谓是比较陌生的，即使知道是什么意思，往往也要反应一下。如果父母家都有姐妹，那四川人往往会拥有两个“大嬢”、两个“二嬢”……
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有意思的是，以前有一些服务行业的人员，对比自己年龄大的女顾客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顾客也觉得自己辈份高了，感觉有面子。而现代女性都怕别人说自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都会不高兴。
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而在唐代以前，娘和孃原本是两个不同的词。用于“母亲”“长辈妇女”的称谓，一般用“孃”（如“爹娘”、“娘娘”），而“娘”多用作少女的称渭（如“姑娘”“红娘”“秋娘”），和“郎”对应。后来，两个字渐渐混淆，现代汉字整理时，将“孃”作为“娘”的异体字。
在现代汉语中，娘字有三个义项：一是母亲，如娘亲、娘家、爹娘。二是对年轻女子的称呼，如姑娘、伴娘、新娘。三是称长一辈或年长的已婚妇女，如大娘、婶娘。但在规范现代汉语里，并没有“娘娘”这个词，所以，四川话里的“嬢嬢”是一个方言词。
读音方面，四川话里的“嬢嬢”读作一声，即niāng，这也是和规范汉语所不同的。在字典中，“嬢”有两种读音，一为niáng，这也是最常见的读音；二为ráng，出自《说文解字》，意思是“烦扰也、肥大也”，但现代汉语中已不存在这个义项，所以这个读音也已成为历史。同样，四川话里的niāng这个读音也不见于历代的字典。
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有意思的是，以前有一些服务行业的人员，对比自己年龄大的女顾客，一律喊“嬢嬢”，以示尊敬，而女顾客也觉得自己辈份高了，感觉有面子。而现代女性都怕别人说自己老，如果被喊成“嬢嬢”，恐怕都会不高兴。
看见了题主说“牛男”
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种田文其实很难写，因为他的题材决定了他的节奏是细水长流式发展，在各种大起大落的网文届，爽感不足是很显眼的。
而且种田文就是发展史，如果对生活理解不够深、平时不观察生活，不懂点人生道理。就没办法出彩。
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在这种情况下，作者在保持优秀的剧情的情况下，还写出了神仙爱情！
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