四灵是古代天象中四方星宿的名称。古人测天定时，将黄道、赤道附近的二十八宿按四方方位划分四区，分别命名为“东宫苍(青)龙’’“西宫白虎”“南宫朱雀”“北宫玄武”，此即“四灵”源出，《淮南子 天文训》《史记 天官书》均明确记载了四灵天象的空间方位。
“青龙、白虎、朱雀、玄武”又被成为“四灵”、“四象”，它们的形象常常出现在铜镜、画像石、画像砖等物质载体上，大量古籍中都提到“四灵”的起源与星宿、信仰密切相关，《论衡·物势篇》中：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱雀也；北方水也，其星玄武也，天有四星之精，降生四兽之体。”
“古代人们将天空分为东、西、南、北四个区域，东方为苍龙象，西方为白虎象，南方为朱雀象，北方为玄武象，统称四象。”
“四灵”代表东、西、南、北四个方位，在古代的军队列阵中，常将其作为旗帜，既代表四方，也以此鼓舞士气。后来，“四灵”逐渐被人格化，“青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀叫陵光，玄武叫执明。”
在天象图式中，四灵围护、拱卫的中心是北斗紫微宫，人们由此认为，北斗紫微宫是天界最神圣最安全稳固的地方。汉代流行天人感应说，迷信四灵这种镇守、护卫四方的神圣职能在现实生活、神仙世界乃至地下阴间也是无处不在的，四灵因具有去恶除凶辟不祥的守护神性而成为汉代社会崇拜的万能神。
在先秦两汉时期，天文学家利用“四灵”较正四时，军事家用它制定方向走位，在汉魏两晋时期墓葬中“四灵”的形象可理解为保护墓主人的灵魂能安全升天。
“四灵”在瓦当上的应用常对于四方，其作用应是为了保护宅院。它们具有的符号性象征，源自于汉代开始盛行的五行学说，人们想一词达到天人感应、镇宅、辟邪的功能。
目前出土材料所见完整的四灵组合物象最早出现于西汉景帝时期，武帝以来，四灵频繁出现于汉画艺术中，成为汉代社会司空见惯的习用图式。汉镜中的四灵最早见于西汉晚期的四乳四虺镜中，此后渐成为禽兽镜中的“核心物象”“定位物象”。
四灵到底是青龙、白虎、朱雀、玄武还是龙、凤、麒麟、龟？
神话中的四灵到底指的是哪四种神兽，麒麟与他们有何关系？
自古以来，中国神话中就要四灵的说法，道教有四灵二十八宿，人间有四灵镇守四方，四灵瑞兽，四象神兽的说法。在万经之王的《周易》六爻卦象中，也有四兽都影子，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，总称“六神”
所谓四灵分别指的是麟、凤、龟、龙，而四象则指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。
《礼记.礼运》：麟凤龟龙，谓之四灵。四灵有麟，四象有虎。
道教四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”的合称。
青龙镇守东方，青色为木，青龙是道教神话中的龙族祖先之一。
白虎镇守西方，白色为金，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
朱雀镇守南方，赤色为火，在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。
玄武镇守北方，黑色为水。汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。
中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
麒麟是中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
《西游记》中，如来佛祖曾说过，天地间有五虫，赢鳞毛羽昆。飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为尊。凤凰生下孔雀和大鹏，被如来收服，分别为佛教的孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕。
四灵是古代天象中四方星宿的名称。古人测天定时，将黄道、赤道附近的二十八宿按四方方位划分四区，分别命名为“东宫苍(青)龙’’“西宫白虎”“南宫朱雀”“北宫玄武”，此即“四灵”源出，《淮南子 天文训》《史记 天官书》均明确记载了四灵天象的空间方位。
“青龙、白虎、朱雀、玄武”又被成为“四灵”、“四象”，它们的形象常常出现在铜镜、画像石、画像砖等物质载体上，大量古籍中都提到“四灵”的起源与星宿、信仰密切相关，《论衡·物势篇》中：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱雀也；北方水也，其星玄武也，天有四星之精，降生四兽之体。”
“古代人们将天空分为东、西、南、北四个区域，东方为苍龙象，西方为白虎象，南方为朱雀象，北方为玄武象，统称四象。”
“四灵”代表东、西、南、北四个方位，在古代的军队列阵中，常将其作为旗帜，既代表四方，也以此鼓舞士气。后来，“四灵”逐渐被人格化，“青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀叫陵光，玄武叫执明。”
在天象图式中，四灵围护、拱卫的中心是北斗紫微宫，人们由此认为，北斗紫微宫是天界最神圣最安全稳固的地方。汉代流行天人感应说，迷信四灵这种镇守、护卫四方的神圣职能在现实生活、神仙世界乃至地下阴间也是无处不在的，四灵因具有去恶除凶辟不祥的守护神性而成为汉代社会崇拜的万能神。
在先秦两汉时期，天文学家利用“四灵”较正四时，军事家用它制定方向走位，在汉魏两晋时期墓葬中“四灵”的形象可理解为保护墓主人的灵魂能安全升天。
“四灵”在瓦当上的应用常对于四方，其作用应是为了保护宅院。它们具有的符号性象征，源自于汉代开始盛行的五行学说，人们想一词达到天人感应、镇宅、辟邪的功能。
目前出土材料所见完整的四灵组合物象最早出现于西汉景帝时期，武帝以来，四灵频繁出现于汉画艺术中，成为汉代社会司空见惯的习用图式。汉镜中的四灵最早见于西汉晚期的四乳四虺镜中，此后渐成为禽兽镜中的“核心物象”“定位物象”。
四灵到底是青龙、白虎、朱雀、玄武还是龙、凤、麒麟、龟？
神话中的四灵到底指的是哪四种神兽，麒麟与他们有何关系？
自古以来，中国神话中就要四灵的说法，道教有四灵二十八宿，人间有四灵镇守四方，四灵瑞兽，四象神兽的说法。在万经之王的《周易》六爻卦象中，也有四兽都影子，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，总称“六神”
所谓四灵分别指的是麟、凤、龟、龙，而四象则指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。
《礼记.礼运》：麟凤龟龙，谓之四灵。四灵有麟，四象有虎。
道教四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”的合称。
青龙镇守东方，青色为木，青龙是道教神话中的龙族祖先之一。
白虎镇守西方，白色为金，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
朱雀镇守南方，赤色为火，在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。
玄武镇守北方，黑色为水。汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。
中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
麒麟是中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
《西游记》中，如来佛祖曾说过，天地间有五虫，赢鳞毛羽昆。飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为尊。凤凰生下孔雀和大鹏，被如来收服，分别为佛教的孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕。
关羽的忠诚度刘备从未怀疑过！
四灵是古代天象中四方星宿的名称。古人测天定时，将黄道、赤道附近的二十八宿按四方方位划分四区，分别命名为“东宫苍(青)龙’’“西宫白虎”“南宫朱雀”“北宫玄武”，此即“四灵”源出，《淮南子 天文训》《史记 天官书》均明确记载了四灵天象的空间方位。
“青龙、白虎、朱雀、玄武”又被成为“四灵”、“四象”，它们的形象常常出现在铜镜、画像石、画像砖等物质载体上，大量古籍中都提到“四灵”的起源与星宿、信仰密切相关，《论衡·物势篇》中：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱雀也；北方水也，其星玄武也，天有四星之精，降生四兽之体。”
“古代人们将天空分为东、西、南、北四个区域，东方为苍龙象，西方为白虎象，南方为朱雀象，北方为玄武象，统称四象。”
“四灵”代表东、西、南、北四个方位，在古代的军队列阵中，常将其作为旗帜，既代表四方，也以此鼓舞士气。后来，“四灵”逐渐被人格化，“青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀叫陵光，玄武叫执明。”
在天象图式中，四灵围护、拱卫的中心是北斗紫微宫，人们由此认为，北斗紫微宫是天界最神圣最安全稳固的地方。汉代流行天人感应说，迷信四灵这种镇守、护卫四方的神圣职能在现实生活、神仙世界乃至地下阴间也是无处不在的，四灵因具有去恶除凶辟不祥的守护神性而成为汉代社会崇拜的万能神。
在先秦两汉时期，天文学家利用“四灵”较正四时，军事家用它制定方向走位，在汉魏两晋时期墓葬中“四灵”的形象可理解为保护墓主人的灵魂能安全升天。
“四灵”在瓦当上的应用常对于四方，其作用应是为了保护宅院。它们具有的符号性象征，源自于汉代开始盛行的五行学说，人们想一词达到天人感应、镇宅、辟邪的功能。
目前出土材料所见完整的四灵组合物象最早出现于西汉景帝时期，武帝以来，四灵频繁出现于汉画艺术中，成为汉代社会司空见惯的习用图式。汉镜中的四灵最早见于西汉晚期的四乳四虺镜中，此后渐成为禽兽镜中的“核心物象”“定位物象”。
四灵到底是青龙、白虎、朱雀、玄武还是龙、凤、麒麟、龟？
神话中的四灵到底指的是哪四种神兽，麒麟与他们有何关系？
自古以来，中国神话中就要四灵的说法，道教有四灵二十八宿，人间有四灵镇守四方，四灵瑞兽，四象神兽的说法。在万经之王的《周易》六爻卦象中，也有四兽都影子，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，总称“六神”
所谓四灵分别指的是麟、凤、龟、龙，而四象则指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。
《礼记.礼运》：麟凤龟龙，谓之四灵。四灵有麟，四象有虎。
道教四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”的合称。
青龙镇守东方，青色为木，青龙是道教神话中的龙族祖先之一。
白虎镇守西方，白色为金，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
朱雀镇守南方，赤色为火，在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。
玄武镇守北方，黑色为水。汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。
中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
麒麟是中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
《西游记》中，如来佛祖曾说过，天地间有五虫，赢鳞毛羽昆。飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为尊。凤凰生下孔雀和大鹏，被如来收服，分别为佛教的孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕。
关羽的忠诚度刘备从未怀疑过！
不算，因为袁崇焕根本就不是君主。所以，昏不昏的都跟他没有半点关系。
四灵是古代天象中四方星宿的名称。古人测天定时，将黄道、赤道附近的二十八宿按四方方位划分四区，分别命名为“东宫苍(青)龙’’“西宫白虎”“南宫朱雀”“北宫玄武”，此即“四灵”源出，《淮南子 天文训》《史记 天官书》均明确记载了四灵天象的空间方位。
“青龙、白虎、朱雀、玄武”又被成为“四灵”、“四象”，它们的形象常常出现在铜镜、画像石、画像砖等物质载体上，大量古籍中都提到“四灵”的起源与星宿、信仰密切相关，《论衡·物势篇》中：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱雀也；北方水也，其星玄武也，天有四星之精，降生四兽之体。”
“古代人们将天空分为东、西、南、北四个区域，东方为苍龙象，西方为白虎象，南方为朱雀象，北方为玄武象，统称四象。”
“四灵”代表东、西、南、北四个方位，在古代的军队列阵中，常将其作为旗帜，既代表四方，也以此鼓舞士气。后来，“四灵”逐渐被人格化，“青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀叫陵光，玄武叫执明。”
在天象图式中，四灵围护、拱卫的中心是北斗紫微宫，人们由此认为，北斗紫微宫是天界最神圣最安全稳固的地方。汉代流行天人感应说，迷信四灵这种镇守、护卫四方的神圣职能在现实生活、神仙世界乃至地下阴间也是无处不在的，四灵因具有去恶除凶辟不祥的守护神性而成为汉代社会崇拜的万能神。
在先秦两汉时期，天文学家利用“四灵”较正四时，军事家用它制定方向走位，在汉魏两晋时期墓葬中“四灵”的形象可理解为保护墓主人的灵魂能安全升天。
“四灵”在瓦当上的应用常对于四方，其作用应是为了保护宅院。它们具有的符号性象征，源自于汉代开始盛行的五行学说，人们想一词达到天人感应、镇宅、辟邪的功能。
目前出土材料所见完整的四灵组合物象最早出现于西汉景帝时期，武帝以来，四灵频繁出现于汉画艺术中，成为汉代社会司空见惯的习用图式。汉镜中的四灵最早见于西汉晚期的四乳四虺镜中，此后渐成为禽兽镜中的“核心物象”“定位物象”。
四灵到底是青龙、白虎、朱雀、玄武还是龙、凤、麒麟、龟？
神话中的四灵到底指的是哪四种神兽，麒麟与他们有何关系？
自古以来，中国神话中就要四灵的说法，道教有四灵二十八宿，人间有四灵镇守四方，四灵瑞兽，四象神兽的说法。在万经之王的《周易》六爻卦象中，也有四兽都影子，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，总称“六神”
所谓四灵分别指的是麟、凤、龟、龙，而四象则指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。
《礼记.礼运》：麟凤龟龙，谓之四灵。四灵有麟，四象有虎。
道教四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”的合称。
青龙镇守东方，青色为木，青龙是道教神话中的龙族祖先之一。
白虎镇守西方，白色为金，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
朱雀镇守南方，赤色为火，在汉代《论衡》一书中，凤凰更是被认为是星神朱雀之精流溢所化。
玄武镇守北方，黑色为水。汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。
中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
麒麟是中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
《西游记》中，如来佛祖曾说过，天地间有五虫，赢鳞毛羽昆。飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为尊。凤凰生下孔雀和大鹏，被如来收服，分别为佛教的孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕。
关羽的忠诚度刘备从未怀疑过！
不算，因为袁崇焕根本就不是君主。所以，昏不昏的都跟他没有半点关系。
不算，因为袁崇焕根本就不是君主。所以，昏不昏的都跟他没有半点关系。
民族大义，汉族要灭种了，皇帝昏庸不昏庸无关紧要，因为如果不反抗，所有汉人都会被蒙古屠杀殆尽