钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
很难体会
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
很难体会
是啊，事物是辩证对立的，好比一座围城，任何人，都会有走出去和走进来之分
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
很难体会
是啊，事物是辩证对立的，好比一座围城，任何人，都会有走出去和走进来之分
《围城》这本书最著名的一句话，就是“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。”
如今，很多人都将“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，”这句当做婚姻的一种状态，也理解为《围城》的主旨。在我看来，实则不然，其中很多值得借鉴之处：
一、《围城》关于文凭方面的借鉴意义，主人公方鸿渐由于海外留学只是混着听课，没有正规的文凭，临归国才买了一张文凭，导致最后的职业生涯波澜不断。可以说，他的形象和如今一些富二代去国外混文凭有什么区别？ 虽然他轻视文凭，但是没有文凭也让他吃了苦头。不得不说，只是无用论在任何时候都是需要批判的。
二、《围城》关于职场，方鸿渐并不是一个精于职场斗争的人物，从最初的踌躇满志，虚荣好胜，到最后穷途末路，在各种明里暗里的勾心斗角，不得不带着老婆离开学校，充分暴露了一些知识人资软弱、虚荣、好高骛远的真实状态，反映了作者对社会和人生的思考。
三、婚姻也是《围城》的一条主线索。方鸿渐从最开始对唐小姐的抵触，到对孙小姐的接纳，他自以为可以把控柔弱的孙小姐，后来却发现她也有狡黠的一面。对于婚姻，在他看来既是一种鸡肋，却又无法割舍的两难状态。
作者用幽默讽刺的语言，将主人公的人生历程和社会百态描绘的栩栩如生，读者感同身受之余，又感慨良多，不愧为一部精品小说。
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
很难体会
是啊，事物是辩证对立的，好比一座围城，任何人，都会有走出去和走进来之分
《围城》这本书最著名的一句话，就是“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。”
如今，很多人都将“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，”这句当做婚姻的一种状态，也理解为《围城》的主旨。在我看来，实则不然，其中很多值得借鉴之处：
一、《围城》关于文凭方面的借鉴意义，主人公方鸿渐由于海外留学只是混着听课，没有正规的文凭，临归国才买了一张文凭，导致最后的职业生涯波澜不断。可以说，他的形象和如今一些富二代去国外混文凭有什么区别？ 虽然他轻视文凭，但是没有文凭也让他吃了苦头。不得不说，只是无用论在任何时候都是需要批判的。
二、《围城》关于职场，方鸿渐并不是一个精于职场斗争的人物，从最初的踌躇满志，虚荣好胜，到最后穷途末路，在各种明里暗里的勾心斗角，不得不带着老婆离开学校，充分暴露了一些知识人资软弱、虚荣、好高骛远的真实状态，反映了作者对社会和人生的思考。
三、婚姻也是《围城》的一条主线索。方鸿渐从最开始对唐小姐的抵触，到对孙小姐的接纳，他自以为可以把控柔弱的孙小姐，后来却发现她也有狡黠的一面。对于婚姻，在他看来既是一种鸡肋，却又无法割舍的两难状态。
作者用幽默讽刺的语言，将主人公的人生历程和社会百态描绘的栩栩如生，读者感同身受之余，又感慨良多，不愧为一部精品小说。
钱锺书。他本人用“锺”这个字，而大众却给改成“钟”。
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
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是啊，事物是辩证对立的，好比一座围城，任何人，都会有走出去和走进来之分
《围城》这本书最著名的一句话，就是“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。”
如今，很多人都将“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，”这句当做婚姻的一种状态，也理解为《围城》的主旨。在我看来，实则不然，其中很多值得借鉴之处：
一、《围城》关于文凭方面的借鉴意义，主人公方鸿渐由于海外留学只是混着听课，没有正规的文凭，临归国才买了一张文凭，导致最后的职业生涯波澜不断。可以说，他的形象和如今一些富二代去国外混文凭有什么区别？ 虽然他轻视文凭，但是没有文凭也让他吃了苦头。不得不说，只是无用论在任何时候都是需要批判的。
二、《围城》关于职场，方鸿渐并不是一个精于职场斗争的人物，从最初的踌躇满志，虚荣好胜，到最后穷途末路，在各种明里暗里的勾心斗角，不得不带着老婆离开学校，充分暴露了一些知识人资软弱、虚荣、好高骛远的真实状态，反映了作者对社会和人生的思考。
三、婚姻也是《围城》的一条主线索。方鸿渐从最开始对唐小姐的抵触，到对孙小姐的接纳，他自以为可以把控柔弱的孙小姐，后来却发现她也有狡黠的一面。对于婚姻，在他看来既是一种鸡肋，却又无法割舍的两难状态。
作者用幽默讽刺的语言，将主人公的人生历程和社会百态描绘的栩栩如生，读者感同身受之余，又感慨良多，不愧为一部精品小说。
钱锺书。他本人用“锺”这个字，而大众却给改成“钟”。
作为近六十岁的人了，我需要一些轻松的碎片阅读和消遣。坦率的讲，我觉得头条作为一个平台来说，海拔还是比较低的，所以接地气，我可以在这里胡扯瞎喷。但作为一个低海拔的平台，要在这上面讨论一些优雅而有内涵的话题，勉为其难了！用波波的话来说，我感觉这个平台上喝咖啡的人少，吃大蒜的人多，窃以为讨论围城的人需要一定的阅历和文学素养，且要懂得幽默。一句话，在头条讨论围城，是对钱钟书先生的不尊重！
钱钟书的《围城》 的最大特点就是用幽默的语言，风趣的讥讽描绘出平凡人在良知与邪恶思想挣扎中，产生思理想与现实的冲击，形成心里的围城，产生困惑和无奈的人生婚恋境遇。
在阅读《围城》时，读者领略到属于中国人特有的风趣，幽默感。钱老先生，在许多地方都用了打比方，比如说当方鸿渐要从副教授升为正教授的时候，他把这比喻成像姨太太转成正房那么难？又比如离家久了，回家很生疏，就好像半生的器具，回锅要煮一会才会熟。还有那句”婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出去。”更是为读者广为传诵，成为大家渴望踏入婚姻的殿堂，又想改变平淡无波澜的婚姻状况的一个传神默契的表述。这种幽默风趣又平白易懂的讲述，却能引发人读者的深思，语言看起来浅白，但是更能令人深省与读者产生共鸣。
虽然钱老先生的语言非常的浅白幽默风趣，但是小说的内涵深邃，发人深省。整篇文章以围城为主线，描述主人公婚恋生活，工作处世的三重围城围绕困顿的人生。
方鸿渐是个典型的知识分子，是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，就构成了他第一圈围城，傲慢心。心高气傲，不切实际，他盼望做个大人物，但脾气欠缺圆滑世故，彷佛就决定了他的平凡之路。
方鸿渐的第二圈围城，是他的虚荣心。为了有面子他买了假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买假文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧!“欲戴皇冠，必承其重。”做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣;买了文凭，又感到有损品德。两端不着岸，只能憋屈做个副教授。
方鸿渐平生的第三圈围城，对婚姻缺乏责任心。他在处理爱情婚姻情感时持玩世不恭的立场。他的婚姻就像一座城池把他围困其中。小说揭示婚姻是一场修行，修行好了，懂得磨合，将自己磨成和氏璧，而修行坏了，就只能分道扬镳，且憎恨世俗。
世上多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则乐在其中。他们在道德的底线徘徊，试探去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
《围城》的文学价值就是它写出了人们不愿意重视的，却又触手可及的真实社会现象，使广大读者角色代入，反思人生。
《围城》是一部现代《儒林外传》，现代文学史上的经典小说，钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。书中最经典的那句话，可以理解为”人心就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。”
读了才知道，没读过的人，跟他解释不清楚的
很难体会
是啊，事物是辩证对立的，好比一座围城，任何人，都会有走出去和走进来之分
《围城》这本书最著名的一句话，就是“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。”
如今，很多人都将“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，”这句当做婚姻的一种状态，也理解为《围城》的主旨。在我看来，实则不然，其中很多值得借鉴之处：
一、《围城》关于文凭方面的借鉴意义，主人公方鸿渐由于海外留学只是混着听课，没有正规的文凭，临归国才买了一张文凭，导致最后的职业生涯波澜不断。可以说，他的形象和如今一些富二代去国外混文凭有什么区别？ 虽然他轻视文凭，但是没有文凭也让他吃了苦头。不得不说，只是无用论在任何时候都是需要批判的。
二、《围城》关于职场，方鸿渐并不是一个精于职场斗争的人物，从最初的踌躇满志，虚荣好胜，到最后穷途末路，在各种明里暗里的勾心斗角，不得不带着老婆离开学校，充分暴露了一些知识人资软弱、虚荣、好高骛远的真实状态，反映了作者对社会和人生的思考。
三、婚姻也是《围城》的一条主线索。方鸿渐从最开始对唐小姐的抵触，到对孙小姐的接纳，他自以为可以把控柔弱的孙小姐，后来却发现她也有狡黠的一面。对于婚姻，在他看来既是一种鸡肋，却又无法割舍的两难状态。
作者用幽默讽刺的语言，将主人公的人生历程和社会百态描绘的栩栩如生，读者感同身受之余，又感慨良多，不愧为一部精品小说。
钱锺书。他本人用“锺”这个字，而大众却给改成“钟”。
作为近六十岁的人了，我需要一些轻松的碎片阅读和消遣。坦率的讲，我觉得头条作为一个平台来说，海拔还是比较低的，所以接地气，我可以在这里胡扯瞎喷。但作为一个低海拔的平台，要在这上面讨论一些优雅而有内涵的话题，勉为其难了！用波波的话来说，我感觉这个平台上喝咖啡的人少，吃大蒜的人多，窃以为讨论围城的人需要一定的阅历和文学素养，且要懂得幽默。一句话，在头条讨论围城，是对钱钟书先生的不尊重！
每个人对书籍的理解和看法是不一样的，我个人是喜欢围城这本书的。
从这本书表达的是20世纪20~40年代之间的故事。主角青年方鸿渐是南方人，家庭在地方上算乡绅。林周家经济状态良好，方宏建在父母之命，媒妁之言的情况下，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。在上大学期间，周家妈妈不幸早亡，他给岳父大人写了一封唁电，这封唁电感动了岳父，于是资助他出国留学，未婚妻没来得及与他结婚就过逝了。
方鸿渐在欧洲留学几年，只混了几年，连一个文凭也没有拿到。回国之前，买了个学位归国。他归国后，一直住在前丈人家里。在丈人的关照下，谋了一个挺不错的工作。
他在回国的轮船上，与留学生鲍小姐认识，展开热恋，同时又遇见了对他有好感的大学同学苏文纨。在与苏文纨的交往当中，又对苏文纨的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋在苏、唐两人中间。老丈人看出他和唐小姐打得火热，渐渐冷落了他。方鸿渐与唐晓芙因为误会结束恋人关系，慢慢的他与周家开始不合。
赵辛楣追求苏文纨失败，方鸿渐失恋，两人惺惺相惜。在赵辛楣的举荐下，与好友一同前往三闾大学去工作。在那里，方鸿渐处理不好人际关系，与未婚妻又回到上海并结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、姑母家的矛盾暴露并激化，方鸿渐辞职与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。