如何评价太平天国运动的是是非非？这个问题即便放在今天的学术界，也没有一个统一的答案。
铁锤在这里给大家提供一点个人的看法。这些看法有的来自于从小到大接受的主流教育，有些则来自于后来阅读一些研究学者的著作所得。
首先我们要注意到，太平天国起义和以前的农民起义相比，具有两个非常鲜明的特点，就是宗教性和民族主义特征。
从宗教性来讲，洪秀全是要以基督之名统一全国，说的再直白一点，他是要在世俗的人间建立一个属于神的国度。你看他们定都南京之后，给南京起的名字叫天京，称呼南京为小天堂。
从民族主义来讲，太平天国起义之后，旗帜鲜明的反对满清异族的统治，称呼满清政府为清妖。广东人，甚至整个南方地区在清朝的时候，都是反对清朝政府的大本营，这里面有很多历史的因素。南方是清朝占据的最后一片疆土，南方反对满清的斗争持续的最久远，一直到康熙时期仍然有反清复明的力量活跃。这也导致满清政府对于南方打击的力度最大，时间最长。满清和南人，可以说互相都有仇恨的种子埋藏在心田，只要条件满足，一定会生根发芽。
第二个问题是一个假说，加入太平天国干赢了，国家会变成怎样？对于这个猜想，简又文先生有一个比较系统的回答，他认为至少会有5个方面的变化：
首先，基督教将从革命信条变成国教；
其次，西方思想和科学技术将会快速进入国内，中国有望领先日本完成现代化转型。
第三，以基督教慈爱精神和四海之内皆兄弟的传统理念为出发点，国内有望建立彻底的社会福利政策。
第四，在内政外交上看，新的国家目标会逐渐形成；
第五，国人将不必忍受后来的半殖民化社会的屈辱。
无论如何，好过满清的统治。
理想很丰满，现实很骨感。何止是骨感，简直是悲惨！
对于中国的底层老百姓来讲，长达15年的腥风血雨，给人民带来深重的灾难，运动波及之地对文化的摧毁无可估量，对经济的破坏无可估量，在战火中丧失的生命也是庞大的天文数字。
对于满清政府的政治生态来讲，太平天国运动也带来了巨大的变化。更多的汉族官僚进入了权力的中枢，满清的所谓绿营、八旗正规军被边缘化，湘军、淮军这些私人武装承担起了保家卫国的重任，而从淮军、湘军又逐步演变成民国初期军阀林立的特殊国情。
这些全部赖太平天国运动所赐。
对于太平天国运动这种席卷中国东南，影响半个世纪的运动，不可能像小朋友那样用好或者不好来定论。
它是历史，也是事实。接受它，分析它，从中吸取有益于今天社会的经验和教训，恐怕是最实际的态度吧。
事实证明，幸亏没有推翻清王朝。
晚了几十年推翻，这邦乌合之众，统治者生活奢侈底迷！代表农民的革命，生活代表了“皇权”。洪秀全不让革命的“结婚”，自己却佳丽三千！
太平天国的开始是好的无须质疑，均田免粮的《天朝田亩制度》，男女平等等政策得到了广大人们群众拥护而壮大起来，达到一定规模时，政权还没巩固就开始封王，形成了一个象晋朝八王之乱一样由盛转衰局面。初心可以说也是进步思想，想建立的还是封建王朝，是中国历史的过渡符号。
因为江山打下来了，革命斗争这类事都成为了过去，将来也不会再发生了。大家都过上了幸福生活，都和谐了，天下一家亲了。
哪个都不好，还是资本主义国家好，上中学时老师讲资本主义这个那个不好，现在看看社会主义国家真没啥幸福感，压力山大，房贷，子女念书，还得攒钱防老，尤其是老百姓的福利待遇几乎为零，一些资本主义国家全民免费医疗，生活最低保障，令人羡慕。
中华文明崛起的很快，又因为中华的地域板块是半封闭的，首次接触中华文明的其它文明，相对来说很落后，这才造成了唐朝被别过尊奉为天朝上国。
天下皆兄弟，众生皆平等，开创天堂国度，人人皆天堂上帝之子，就是洪秀全的宣传鼓动纲领，对几千年人吃人等级森严专制皇权儒狗官僚统治下，世世代代如同生在地狱里的穷苦大众來说，无疑极具诱惑力，掀起半壁江山反朝廷大起义，使腐朽专制王朝摇摇欲坠。
在传经布道宣传动员能力上，毫无疑问洪秀全是成功的。洪秀全也是中国近代历史上第一个真正践行西化勇敢行动者。
短期内洪秀全能从皇犬儒狗贪官手里夺下半壁江山，也说明几千年世代受儒狗祸害的中国百姓，多么渴望换一种活法，走出儒狗兽蹄下的地狱，生活在一个上帝庇护下，沒有人吃人的天国里。
知识决定意识，视野决定行为。
被儒毒祸害半生的洪秀全，无论他描述的天国多美好，他的犬儒伪学功底毕竟早已决定他的言行无法一致，描述蓝图无法兑现，后续理论跟不上去，他也没有一套接近科学的制度落实方案，只能按传统帝制形式，來统治他的天国。
洪天王自已进了天国，天京帝宫的享乐，奢侈糜烂的生活，美女宫妃的削骨夺魂，天国里宫廷权斗内耗，不亚于朝中儒狗争权夺利，出生入死期望满满的天国兵勇天国梦破，在皇犬儒狗势力刮地式洗劫，血腥劫光夺命反扑之下，天国悲壮逝去。
洪秀全的失败悲剧，不在于理论长短，而在于他沒有一种科学驾驭运用宗教能力，和自身儒毒基因作祟。
如何评价太平天国运动的是是非非？这个问题即便放在今天的学术界，也没有一个统一的答案。
铁锤在这里给大家提供一点个人的看法。这些看法有的来自于从小到大接受的主流教育，有些则来自于后来阅读一些研究学者的著作所得。
首先我们要注意到，太平天国起义和以前的农民起义相比，具有两个非常鲜明的特点，就是宗教性和民族主义特征。
从宗教性来讲，洪秀全是要以基督之名统一全国，说的再直白一点，他是要在世俗的人间建立一个属于神的国度。你看他们定都南京之后，给南京起的名字叫天京，称呼南京为小天堂。
从民族主义来讲，太平天国起义之后，旗帜鲜明的反对满清异族的统治，称呼满清政府为清妖。广东人，甚至整个南方地区在清朝的时候，都是反对清朝政府的大本营，这里面有很多历史的因素。南方是清朝占据的最后一片疆土，南方反对满清的斗争持续的最久远，一直到康熙时期仍然有反清复明的力量活跃。这也导致满清政府对于南方打击的力度最大，时间最长。满清和南人，可以说互相都有仇恨的种子埋藏在心田，只要条件满足，一定会生根发芽。
第二个问题是一个假说，加入太平天国干赢了，国家会变成怎样？对于这个猜想，简又文先生有一个比较系统的回答，他认为至少会有5个方面的变化：
首先，基督教将从革命信条变成国教；
其次，西方思想和科学技术将会快速进入国内，中国有望领先日本完成现代化转型。
第三，以基督教慈爱精神和四海之内皆兄弟的传统理念为出发点，国内有望建立彻底的社会福利政策。
第四，在内政外交上看，新的国家目标会逐渐形成；
第五，国人将不必忍受后来的半殖民化社会的屈辱。
无论如何，好过满清的统治。
理想很丰满，现实很骨感。何止是骨感，简直是悲惨！
对于中国的底层老百姓来讲，长达15年的腥风血雨，给人民带来深重的灾难，运动波及之地对文化的摧毁无可估量，对经济的破坏无可估量，在战火中丧失的生命也是庞大的天文数字。
对于满清政府的政治生态来讲，太平天国运动也带来了巨大的变化。更多的汉族官僚进入了权力的中枢，满清的所谓绿营、八旗正规军被边缘化，湘军、淮军这些私人武装承担起了保家卫国的重任，而从淮军、湘军又逐步演变成民国初期军阀林立的特殊国情。
这些全部赖太平天国运动所赐。
对于太平天国运动这种席卷中国东南，影响半个世纪的运动，不可能像小朋友那样用好或者不好来定论。
它是历史，也是事实。接受它，分析它，从中吸取有益于今天社会的经验和教训，恐怕是最实际的态度吧。
事实证明，幸亏没有推翻清王朝。
晚了几十年推翻，这邦乌合之众，统治者生活奢侈底迷！代表农民的革命，生活代表了“皇权”。洪秀全不让革命的“结婚”，自己却佳丽三千！
太平天国的开始是好的无须质疑，均田免粮的《天朝田亩制度》，男女平等等政策得到了广大人们群众拥护而壮大起来，达到一定规模时，政权还没巩固就开始封王，形成了一个象晋朝八王之乱一样由盛转衰局面。初心可以说也是进步思想，想建立的还是封建王朝，是中国历史的过渡符号。
因为江山打下来了，革命斗争这类事都成为了过去，将来也不会再发生了。大家都过上了幸福生活，都和谐了，天下一家亲了。
哪个都不好，还是资本主义国家好，上中学时老师讲资本主义这个那个不好，现在看看社会主义国家真没啥幸福感，压力山大，房贷，子女念书，还得攒钱防老，尤其是老百姓的福利待遇几乎为零，一些资本主义国家全民免费医疗，生活最低保障，令人羡慕。
中华文明崛起的很快，又因为中华的地域板块是半封闭的，首次接触中华文明的其它文明，相对来说很落后，这才造成了唐朝被别过尊奉为天朝上国。
天下皆兄弟，众生皆平等，开创天堂国度，人人皆天堂上帝之子，就是洪秀全的宣传鼓动纲领，对几千年人吃人等级森严专制皇权儒狗官僚统治下，世世代代如同生在地狱里的穷苦大众來说，无疑极具诱惑力，掀起半壁江山反朝廷大起义，使腐朽专制王朝摇摇欲坠。
在传经布道宣传动员能力上，毫无疑问洪秀全是成功的。洪秀全也是中国近代历史上第一个真正践行西化勇敢行动者。
短期内洪秀全能从皇犬儒狗贪官手里夺下半壁江山，也说明几千年世代受儒狗祸害的中国百姓，多么渴望换一种活法，走出儒狗兽蹄下的地狱，生活在一个上帝庇护下，沒有人吃人的天国里。
知识决定意识，视野决定行为。
被儒毒祸害半生的洪秀全，无论他描述的天国多美好，他的犬儒伪学功底毕竟早已决定他的言行无法一致，描述蓝图无法兑现，后续理论跟不上去，他也没有一套接近科学的制度落实方案，只能按传统帝制形式，來统治他的天国。
洪天王自已进了天国，天京帝宫的享乐，奢侈糜烂的生活，美女宫妃的削骨夺魂，天国里宫廷权斗内耗，不亚于朝中儒狗争权夺利，出生入死期望满满的天国兵勇天国梦破，在皇犬儒狗势力刮地式洗劫，血腥劫光夺命反扑之下，天国悲壮逝去。
洪秀全的失败悲剧，不在于理论长短，而在于他沒有一种科学驾驭运用宗教能力，和自身儒毒基因作祟。
1864年7月19日，湘军炸开太平门附近的一段城墙，随后蜂拥而入，天京至此陷落，而在此之前的5月30日，洪秀全已经服毒自尽。湘军攻克天京后，主帅曾国藩下令搜寻洪秀全的尸身，最终在一名黄姓宫女的帮助下，在天王府后花园一处极为隐秘的地方掘出他的棺椁。曾国藩喜恨交加，下令将洪秀全的尸身砍成数十段，然后焚骨扬灰。
太平天国晚年，王爷数量激增，人数多达2700余人，甚至于连贩夫走卒只要肯花钱，也能捞到一个“列王”的身份。等到天京沦陷后，除无权无势的列王们得到轻微的处罚外，绝大多数实权王爷们都得到同样的对待-凌迟处死，不管他们是否肯投降。比如，忠王李秀成在狱中写下万言自白书，以此向曾国藩摇首求生，但依旧难免凌迟极刑。