首先，这个问题本身就是有问题的。龙的传人并不是说我们是龙的后代，而是我们是龙文化的传承者。龙的形象是伏羲创造出来的，一直流传到现在，这个形象基本上没有什么变化。按照一般的观点，龙是一种动物，也是一个神，他神通广大，能够呼风唤雨也能够喷火，更为主要的他是神与人间的联络者，正是龙把黄帝接上了天界，成了神仙。正是因为龙是上天的使者，所以历朝历代的皇帝都以龙自居。在古代，龙是让人可望不可及的，是人间至尊。到了今天，龙成了中华文化的代表，或者说是是中华文化的logo，这两种含义的分界线，就是清朝末年帝国主义打开了中国的大门，了解到了龙这种神，了解到了神秘渊博的中华文化，把这两者结合在一起，龙就成了中国文化的象征。
所以非要说龙的传人就是我们的祖先是龙，那只能说是以讹传讹造成的这种说法，在清朝以前的历史上并没有提出过我们是龙的传人。
中华民族是伏羲的传人，这种说法是自古就有的，战国时期赵国的书《世本》就提到伏羲创造了世界万物，并且为它们命名，但是并没有提到伏羲和女娲是人首蛇身。在稍后的典籍如《国语》《列子》等书中，提到伏羲和女娲结为夫妻，也没有说他们是人首蛇身，现在能见到的最早记载伏羲和女娲人首蛇身的记载，是汉朝的《说文解字》。另外在新疆阿斯塔纳古墓出口过一张画，画的是伏羲女娲人首蛇身交织在一起，这幅画的具体年代不清楚。
龙生龙，凤生凤。耗子生儿钻地洞。
人身难得不容易，何必与它争轻重？
龙的传人是传龙的九五之尊？还是传一个叫哪吒的小屁孩扒龙的皮？抽龙的筋？
首先，这个问题本身就是有问题的。龙的传人并不是说我们是龙的后代，而是我们是龙文化的传承者。龙的形象是伏羲创造出来的，一直流传到现在，这个形象基本上没有什么变化。按照一般的观点，龙是一种动物，也是一个神，他神通广大，能够呼风唤雨也能够喷火，更为主要的他是神与人间的联络者，正是龙把黄帝接上了天界，成了神仙。正是因为龙是上天的使者，所以历朝历代的皇帝都以龙自居。在古代，龙是让人可望不可及的，是人间至尊。到了今天，龙成了中华文化的代表，或者说是是中华文化的logo，这两种含义的分界线，就是清朝末年帝国主义打开了中国的大门，了解到了龙这种神，了解到了神秘渊博的中华文化，把这两者结合在一起，龙就成了中国文化的象征。
所以非要说龙的传人就是我们的祖先是龙，那只能说是以讹传讹造成的这种说法，在清朝以前的历史上并没有提出过我们是龙的传人。
中华民族是伏羲的传人，这种说法是自古就有的，战国时期赵国的书《世本》就提到伏羲创造了世界万物，并且为它们命名，但是并没有提到伏羲和女娲是人首蛇身。在稍后的典籍如《国语》《列子》等书中，提到伏羲和女娲结为夫妻，也没有说他们是人首蛇身，现在能见到的最早记载伏羲和女娲人首蛇身的记载，是汉朝的《说文解字》。另外在新疆阿斯塔纳古墓出口过一张画，画的是伏羲女娲人首蛇身交织在一起，这幅画的具体年代不清楚。
龙生龙，凤生凤。耗子生儿钻地洞。
人身难得不容易，何必与它争轻重？
龙的传人是传龙的九五之尊？还是传一个叫哪吒的小屁孩扒龙的皮？抽龙的筋？
首先，这个问题本身就是有问题的。龙的传人并不是说我们是龙的后代，而是我们是龙文化的传承者。龙的形象是伏羲创造出来的，一直流传到现在，这个形象基本上没有什么变化。按照一般的观点，龙是一种动物，也是一个神，他神通广大，能够呼风唤雨也能够喷火，更为主要的他是神与人间的联络者，正是龙把黄帝接上了天界，成了神仙。正是因为龙是上天的使者，所以历朝历代的皇帝都以龙自居。在古代，龙是让人可望不可及的，是人间至尊。到了今天，龙成了中华文化的代表，或者说是是中华文化的logo，这两种含义的分界线，就是清朝末年帝国主义打开了中国的大门，了解到了龙这种神，了解到了神秘渊博的中华文化，把这两者结合在一起，龙就成了中国文化的象征。
所以非要说龙的传人就是我们的祖先是龙，那只能说是以讹传讹造成的这种说法，在清朝以前的历史上并没有提出过我们是龙的传人。
中华民族是伏羲的传人，这种说法是自古就有的，战国时期赵国的书《世本》就提到伏羲创造了世界万物，并且为它们命名，但是并没有提到伏羲和女娲是人首蛇身。在稍后的典籍如《国语》《列子》等书中，提到伏羲和女娲结为夫妻，也没有说他们是人首蛇身，现在能见到的最早记载伏羲和女娲人首蛇身的记载，是汉朝的《说文解字》。另外在新疆阿斯塔纳古墓出口过一张画，画的是伏羲女娲人首蛇身交织在一起，这幅画的具体年代不清楚。
想要洗白转正不容易，有个差事做，位置也不差，黑帮大佬给领导开车。
金毛犼是观音菩萨的坐骑。传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。
在《西游记》《封神演义》中都有描写。
抛开佛教神话，在中国古代神话体系中，犼是由盘古大神的头骨所化，故而拥有堪称无敌的身躯。就算是一同存在的昊天、女娲和伏羲，想要破开犼的躯体，都需要花费一番大力气！传说中的犼不仅仅是万兽的始祖，同时也是僵尸始祖中的始祖！
所以本题中的犼可能与金毛犼混同。在中国神话的发展过程中融入了道教、佛教等故事，很多名字相似甚至相同的神兽实则对应了不同的背景故事。
《西游记》《封神演义》等古代神话小说建立在神话体系之上的小说演绎，与传统中国神话有密不可分关联也有一定的演绎和独立世界描述，不必混同也不必矛盾。