我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

图片中这两个臭小子就是我来到这个人世间的最有力证据。

考自己的双手让生你的人和你生的人日子越过越好，就是是证明你还活着的证据

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

图片中这两个臭小子就是我来到这个人世间的最有力证据。

考自己的双手让生你的人和你生的人日子越过越好，就是是证明你还活着的证据

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

推荐几位至今近百岁或百岁以上、依然健在的历史书上的知名人物，共同欣赏！他们是：

——宋平——

宋平，1917年生于山东莒县，至今105周岁。

1936年参加革命工作，1937年加入中国共产党。

1972年起，历任中共甘肃省委书记(当时无第一书记)，中共甘肃省委第一书记，甘肃省革命委员会主任，甘肃省军区第一政委。

1977年8月，中共十一大上，当选为中央委员。之后历任国务委员兼国家计划委员会主任，中共中央组织部部长。

1987年11月，成为中央政治局委员，中共中央组织部部长。

1989年6月起，任中共中央政治局常委。

——杨振宁——

杨振宁，1922年生于安徽合肥，至今已100周岁。

著名物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，英国皇家学会外籍院士，香港科学院荣誉院士，俄罗斯科学院外籍院士。

清华大学高等研究院名誉院长，香港中文大学博文讲座教授。

——李政道——

李政道，1926年生于上海，至今96周岁。

美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。

中国科学院外籍院士，美国哥伦比亚大学教授。2006年，任北京大学高能物理研究中心主任。

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

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考自己的双手让生你的人和你生的人日子越过越好，就是是证明你还活着的证据

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

推荐几位至今近百岁或百岁以上、依然健在的历史书上的知名人物，共同欣赏！他们是：

——宋平——

宋平，1917年生于山东莒县，至今105周岁。

1936年参加革命工作，1937年加入中国共产党。

1972年起，历任中共甘肃省委书记(当时无第一书记)，中共甘肃省委第一书记，甘肃省革命委员会主任，甘肃省军区第一政委。

1977年8月，中共十一大上，当选为中央委员。之后历任国务委员兼国家计划委员会主任，中共中央组织部部长。

1987年11月，成为中央政治局委员，中共中央组织部部长。

1989年6月起，任中共中央政治局常委。

——杨振宁——

杨振宁，1922年生于安徽合肥，至今已100周岁。

著名物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，英国皇家学会外籍院士，香港科学院荣誉院士，俄罗斯科学院外籍院士。

清华大学高等研究院名誉院长，香港中文大学博文讲座教授。

——李政道——

李政道，1926年生于上海，至今96周岁。

美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。

中国科学院外籍院士，美国哥伦比亚大学教授。2006年，任北京大学高能物理研究中心主任。

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

我最爱的是走了可他永远活在我心中

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

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但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

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更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

推荐几位至今近百岁或百岁以上、依然健在的历史书上的知名人物，共同欣赏！他们是：

——宋平——

宋平，1917年生于山东莒县，至今105周岁。

1936年参加革命工作，1937年加入中国共产党。

1972年起，历任中共甘肃省委书记(当时无第一书记)，中共甘肃省委第一书记，甘肃省革命委员会主任，甘肃省军区第一政委。

1977年8月，中共十一大上，当选为中央委员。之后历任国务委员兼国家计划委员会主任，中共中央组织部部长。

1987年11月，成为中央政治局委员，中共中央组织部部长。

1989年6月起，任中共中央政治局常委。

——杨振宁——

杨振宁，1922年生于安徽合肥，至今已100周岁。

著名物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，英国皇家学会外籍院士，香港科学院荣誉院士，俄罗斯科学院外籍院士。

清华大学高等研究院名誉院长，香港中文大学博文讲座教授。

——李政道——

李政道，1926年生于上海，至今96周岁。

美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。

中国科学院外籍院士，美国哥伦比亚大学教授。2006年，任北京大学高能物理研究中心主任。

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

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说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

我最爱的是走了可他永远活在我心中

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

“隨缘行”，“报寃行”，“无所求行”。忘记别人的错，解脱自己的心。

我喜欢这个问题！

你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

唯一可以让你自己确信的，只有你现在思想的存在本身，至于思想依据于什么，出于什么背景，都可以被怀疑。

这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

说到底，这是个默认的前提。

如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

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更重要的，这个问题的完全就是缸中之脑的变形。

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这就是为什么笛卡尔说『我思故我在』。但作为外来人看，我还是可以怀疑你不存在。正如同你可以怀疑我不存在。

一个人的存在最感性直观的体验，只能来自于他自己，也只有被自己感知。所以严格来说，你不能向外证明，你也不能证明别人存在。你只能相信别人存在，真如同别人相信你存在。

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如果有人开始怀疑这个前提了。要么，是脑损伤——有些病人会认为自己已经死了。要么，是遭遇挫折了。要么，就是笛卡尔式的思辨。

但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

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——宋平——

宋平，1917年生于山东莒县，至今105周岁。

1936年参加革命工作，1937年加入中国共产党。

1972年起，历任中共甘肃省委书记(当时无第一书记)，中共甘肃省委第一书记，甘肃省革命委员会主任，甘肃省军区第一政委。

1977年8月，中共十一大上，当选为中央委员。之后历任国务委员兼国家计划委员会主任，中共中央组织部部长。

1987年11月，成为中央政治局委员，中共中央组织部部长。

1989年6月起，任中共中央政治局常委。

——杨振宁——

杨振宁，1922年生于安徽合肥，至今已100周岁。

著名物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，英国皇家学会外籍院士，香港科学院荣誉院士，俄罗斯科学院外籍院士。

清华大学高等研究院名誉院长，香港中文大学博文讲座教授。

——李政道——

李政道，1926年生于上海，至今96周岁。

美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。

中国科学院外籍院士，美国哥伦比亚大学教授。2006年，任北京大学高能物理研究中心主任。

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你要求证明自己此刻是活着的，这说明你已经开始怀疑自己此时此刻并不是活着的。这是先入为主。带着这种眼光，你怎么都能千方百计的否定证明自己还活着的证明。

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这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

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但笛卡尔所具有的观点只是：我只能确定自己思考存在，我不能确定外物存在，和自己存在的背景。

但我看提问者的思路似乎是：不能证明存在，那就是不存在。准确的说就是，不能直接体验其存在，就是不存在。

这是错误的。因为提出这个问题，本身就已经在怀疑所有的感官的真实性。但我们所能具有的最直接的证据，也就只有感官。

说到底是什么呢？说到底，就是人开始『贪婪』，寻求超越现在感官的更直接更深层的体验。而且是用一种思辨的、抽象的方式去追求。

我以为，这不可能实现。

很高兴能回答你这个问题，其实我们很多人一辈子是不可能赚到大钱的，为什么这么说呢？其实赚到大钱的那些人，要不有非比寻常的经历，要么就是家里边的父辈就特别的有钱，除此之外，很多人是没有这个机会的

当然，咱也不排除有个别人头脑灵活，有幸碰到一个良师益友来帮他一把，但是这个真的可遇而不可求，我们知道赚钱，有时候要配合天时地利人和，很多时候父母的言传身教和思维境界，还有家庭背景，这些东西都局限了，我们的发展

其实我们现在的成功，当然，你可以把成功理解为很多种，我觉得比上不足，比下有余，这就可以了，所以我们活着就要学会享受当下，享受和父母的时光和孩子的时光，和朋友的时光，我最想说的是，我们的思维境界决定了我们孩子的未来

为什么活？为了我们自己的生命可以延续，为了让我们的后代踏在我们的肩膀上成长，这就是我们每个人每天拼搏努力的希望