我所知的公公对儿媳的称呼有三：一是老大家的或老几家的。二是谁谁他妈。三是直呼其名。
我太姥爷管我姥姥叫老二家的，因我姥爷是我太姥爷的次子。这是比较正式的称呼，不正式的称呼就一个字：哎或喂。
我妈说，我姥姥叫金刘氏。想必我姥姥没结婚前也有大名儿和小名儿，但一出嫁，她的大名也好，小名儿也罢，便都留在了娘家。
到了婆家，我姥姥是家里地位最低的，连个名字都是婆家给的——金刘氏，意思就是“生是婆家人，死是婆家鬼”吧。
记忆中的姥姥，干在前头，吃在后头；起得最早，睡得最晚。白天拧着“三寸金莲”和我姥爷一起下地干活儿，回到家里，姥爷靠着被垛儿眯一觉，姥姥则喂人、喂鸡、喂猪。
夜深人静，老的、小的，和自己一般大的男人，都睡下后，姥姥还得或纺线，或纳鞋底，或织布，或缝补。
姥姥也没有发言权。太姥爷太姥在世，连我姥爷都没有话语权，何况我姥姥？所以，只是生儿育女，侍候公婆的我姥姥，要名字何用？
我爷爷管我妈妈叫娟儿她妈（我小名叫娟儿）。我妈妈虽然是高小毕业，当时可是算有文化的人儿，但嫁给了只上到小学三年级的我爸爸，然后就是侍弄土地，有名没名，也没啥大区别。
我妈在我爷奶的面前也是不怎么敢出大气儿。我们家只要用豆瓣儿酱煎几个鸡蛋，我妈都会用个小碗儿给我爷奶送过去点儿。没谁要求她这么做，是她跟我姥姥学的。
我妈的名字只是存在于后来的身份证儿上，她的名字除了我们兄妹四人，还有我舅和我姨，想必再也不会有人知。
我父亲管我嫂子还有我弟媳也是叫谁谁他妈（我父亲是农民）。我公公则直接叫我的名字的后两个字（我公公是教师）。
不管现在的公公们管儿媳叫什么，公公在儿媳面前少有说一不二的，儿媳在公公面前，也鲜有哆哆嗦嗦的，这自然是好的。我算是赶上了好时候。
然而，任何事情都切忌“过”和“不及”。现在有很多儿媳成了“公公”，自然，很多的公公成了“儿媳”。公公需看儿媳的脸色来行事。
总之，通过公公对儿媳称呼的变化，可以看出儿媳的地位是大大地提高了。理应这样，人与人要平等嘛。
然而，叫什么无所谓，只愿：公婆拿儿媳真正当自家人，儿媳也拿公婆当最亲的人的父母来看待，彼此相敬如宾，友好相处，足矣！
过去公公称呼儿媳妇很含蓄，比如大儿子媳妇称“老大家的”，小儿子的媳妇称“老幺家的”，家的家的听起来多别扭呀，而且公公从来不进儿媳妇的房间，只有儿媳妇有事上公公的房间去小声请示、早晚请安，搞得那是正襟危坐的，公公有事总是大声的吆喝，搞得儿媳妇们连大气都不敢出，过去的家庭那才是真正的家长制，公公才是真正的老大。儿媳妇只能称老大为“公公。
到后来妇女快翻个了，能顶半边天了，公公也不是原来的老大，儿媳妇做事也不用小声请示了，自己就能作主，更不用早晚请安了。公公的态度也缓和了，不再大呼小叫的了，只能规规矩矩的称儿媳妇小名，儿媳妇高兴了答应一声，不高兴就不吱声，弄得个公公自讨没趣下不来台。
当今的公公一年都见不着儿媳妇几回面，很少在一起生活，互相都不熟悉而且很生疏，按古老的叫法又显得古板，想叫小名又喊不出，又没有什么事可以吩咐儿媳妇，还真是不知怎么叫，老夫为难了。
有些事还不好理解，公公对年轻的儿媳妇多半还看不惯，认为儿媳妇有些作为有失体统，虽然嘴上不敢说，那不敢言还不敢怒吗，这时候儿媳妇又看着不顺眼，就有事没事发脾气，发起火来就拿“老不死的”来伺候。
现在的社会人真的缺乏公序良俗，公公可以把儿媳妇当女儿，可儿媳妇几个能把公公当亲人呢，我个人认为世代应该复古一些比较好，这种新的潮流很难推进社会的文明与进步。