生命的尽头不一定是死亡，肉体的死亡不能代表精神或者意志或者思想的消失。比如老子和孔子，他们已经死了很久了，他们的肉体已经变成了基本粒子，所以说你来源于尘土，也必将归于尘土。
我们每个人都知道在中国的历史上有个叫老子的人，还有个叫孔子的人。他们的思想【道德经】、【论语】仍然大受欢迎，还在被无数人传诵，无论东方人还是西方人。我建议把【道德经】、【论语】写入教科书，让我们的孩子知书达理，让我们的孩子知道“仁、义、礼、智、信”，知道功成身退的道理。人的肉体可以化为乌有，而思想却可以不朽。
在某种意义上说他们因他们的思想得到了永生，他们从来都未成死过。死亡对于他们毫无意义，正如庄子的老伴去世，庄子高兴的手舞足蹈，敲着瓦盆高歌，吃瓜群众非常诧异，以为庄子秀逗了。
其实是庄子看破了生死，所谓“缘聚而生，缘灭而死”，有生必有死，【心经】说：不生不灭，不垢不净，不增不减。我们必须要顺应自然规律，而不是违背它干出诸多蠢事。
刘邦生病快死的时候，吕后和萧何以及文武百官都劝说他吃药，刘邦毅然拒绝了。他用微弱的声音说道：我就是一个普通农民，赶上了秦末的农民起义，运气好碰到了萧何张良韩信，在这几个当世豪杰的帮助下，侥幸取得了天下，我很满足，我没有一点遗憾，我活够了，让我走吧。
像刘邦一样，为了快死的时候不留遗憾，做一个对社会有用的人。我们为什么要崇拜牛顿，崇拜爱因斯坦，崇拜霍金？因为是他们不懈的努力，改变着人类进化的程度，他们带着我们认识客观世界，认识所有的未知的东西，使我们的内心越来越敞亮。
试着做一个有用的人，做一个别人被需要的人，你可以平平淡淡，也可以轰轰烈烈，只要对得起自己的良心，干啥都行。
在某方面来说，谁都可以不死，做一个永生的人，不会再有什么死亡的尽头了。
现在最新科研发现，一切物质都是由量子组成，人也一样，人死了，意识消失了，又变无组织的量子形式存在于宇宙中，就这么回事！
生命的尽头不一定是死亡，肉体的死亡不能代表精神或者意志或者思想的消失。比如老子和孔子，他们已经死了很久了，他们的肉体已经变成了基本粒子，所以说你来源于尘土，也必将归于尘土。
我们每个人都知道在中国的历史上有个叫老子的人，还有个叫孔子的人。他们的思想【道德经】、【论语】仍然大受欢迎，还在被无数人传诵，无论东方人还是西方人。我建议把【道德经】、【论语】写入教科书，让我们的孩子知书达理，让我们的孩子知道“仁、义、礼、智、信”，知道功成身退的道理。人的肉体可以化为乌有，而思想却可以不朽。
在某种意义上说他们因他们的思想得到了永生，他们从来都未成死过。死亡对于他们毫无意义，正如庄子的老伴去世，庄子高兴的手舞足蹈，敲着瓦盆高歌，吃瓜群众非常诧异，以为庄子秀逗了。
其实是庄子看破了生死，所谓“缘聚而生，缘灭而死”，有生必有死，【心经】说：不生不灭，不垢不净，不增不减。我们必须要顺应自然规律，而不是违背它干出诸多蠢事。
刘邦生病快死的时候，吕后和萧何以及文武百官都劝说他吃药，刘邦毅然拒绝了。他用微弱的声音说道：我就是一个普通农民，赶上了秦末的农民起义，运气好碰到了萧何张良韩信，在这几个当世豪杰的帮助下，侥幸取得了天下，我很满足，我没有一点遗憾，我活够了，让我走吧。
像刘邦一样，为了快死的时候不留遗憾，做一个对社会有用的人。我们为什么要崇拜牛顿，崇拜爱因斯坦，崇拜霍金？因为是他们不懈的努力，改变着人类进化的程度，他们带着我们认识客观世界，认识所有的未知的东西，使我们的内心越来越敞亮。
试着做一个有用的人，做一个别人被需要的人，你可以平平淡淡，也可以轰轰烈烈，只要对得起自己的良心，干啥都行。
在某方面来说，谁都可以不死，做一个永生的人，不会再有什么死亡的尽头了。
‘’人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。‘’死亡是人生的尽头。但‘’生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。‘’
人生就像一列火车，生下来的那一天就等于进入了人生的起点站。然后，一直不停地前行，过平原，越高岗，钻山洞，爬陡坡，一刻不停地向终点站奔去。
这一路，有和风徐徐的艳阳天，也有乌云笼罩的阴霾天；有鸟语花香的春日，也有滴水成冰的严冬；有笔直的坦途，也有荊棘丛生的小道。但不管怎样，这列生活之车都不会停下。就这样，一路艰难，一路前行，不管我们是否愿意，它都会到达了终点站。
人生苦短，几十年眨眼间。当下了人生的列车，化作一捧灰，被深埋在地下时，这算真正地为人生画上完结号。
虽然我们希望有来生，但这样的事谁能保证就真的有呢？所以，还是过好这一生吧。
几十年光景，我们要不停地奔波，要担负起该有的责任，有很多的事等着我们做，我们没有理由苛待自己，要对自己好一点，要珍惜每一天。
时间是不会停下脚步的，过一天就离终点站近一天。笑也是一天，哭也是一天，不要让日子总沾上忧伤和泪水。要像小草，狂风吹不折，暴雨又何惧，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。活他个没心没肺，活他个潇潇洒洒，活他个随性恣意，活他个光明磊落。
人生之列车快到终点站，要坦然面对，因为，怕也没用。
‘’生死本是一条线上的东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是睡眠。‘’
乐观面对一切吧！（ 图片来自网络）
生命的尽头不一定是死亡，肉体的死亡不能代表精神或者意志或者思想的消失。比如老子和孔子，他们已经死了很久了，他们的肉体已经变成了基本粒子，所以说你来源于尘土，也必将归于尘土。
我们每个人都知道在中国的历史上有个叫老子的人，还有个叫孔子的人。他们的思想【道德经】、【论语】仍然大受欢迎，还在被无数人传诵，无论东方人还是西方人。我建议把【道德经】、【论语】写入教科书，让我们的孩子知书达理，让我们的孩子知道“仁、义、礼、智、信”，知道功成身退的道理。人的肉体可以化为乌有，而思想却可以不朽。
在某种意义上说他们因他们的思想得到了永生，他们从来都未成死过。死亡对于他们毫无意义，正如庄子的老伴去世，庄子高兴的手舞足蹈，敲着瓦盆高歌，吃瓜群众非常诧异，以为庄子秀逗了。
其实是庄子看破了生死，所谓“缘聚而生，缘灭而死”，有生必有死，【心经】说：不生不灭，不垢不净，不增不减。我们必须要顺应自然规律，而不是违背它干出诸多蠢事。
刘邦生病快死的时候，吕后和萧何以及文武百官都劝说他吃药，刘邦毅然拒绝了。他用微弱的声音说道：我就是一个普通农民，赶上了秦末的农民起义，运气好碰到了萧何张良韩信，在这几个当世豪杰的帮助下，侥幸取得了天下，我很满足，我没有一点遗憾，我活够了，让我走吧。
像刘邦一样，为了快死的时候不留遗憾，做一个对社会有用的人。我们为什么要崇拜牛顿，崇拜爱因斯坦，崇拜霍金？因为是他们不懈的努力，改变着人类进化的程度，他们带着我们认识客观世界，认识所有的未知的东西，使我们的内心越来越敞亮。
试着做一个有用的人，做一个别人被需要的人，你可以平平淡淡，也可以轰轰烈烈，只要对得起自己的良心，干啥都行。
在某方面来说，谁都可以不死，做一个永生的人，不会再有什么死亡的尽头了。
荒漠中一寸寸的脚印，向世界前进，寻找着希望直至人生的尽头，炎热灼日，徒添一片温暖在心田，回眸间又是已经被掩埋的脚印，那些风尘背后的希望却是永远无法掩埋的，是如斯一路地向着前方迈去。
心中也常常带着某种希望，为此想要不断的经历，变换着不一样的角色，过不一样的生活。可烦扰的世界没有尽头，成百上千的街道，成千上万的人口，如此熟悉而又陌生的涌动在我面前。
人生是一场未有尽头的马拉松，不在于你是否先走，而在于你能走多远。
生命的尽头不一定是死亡，肉体的死亡不能代表精神或者意志或者思想的消失。比如老子和孔子，他们已经死了很久了，他们的肉体已经变成了基本粒子，所以说你来源于尘土，也必将归于尘土。
我们每个人都知道在中国的历史上有个叫老子的人，还有个叫孔子的人。他们的思想【道德经】、【论语】仍然大受欢迎，还在被无数人传诵，无论东方人还是西方人。我建议把【道德经】、【论语】写入教科书，让我们的孩子知书达理，让我们的孩子知道“仁、义、礼、智、信”，知道功成身退的道理。人的肉体可以化为乌有，而思想却可以不朽。
在某种意义上说他们因他们的思想得到了永生，他们从来都未成死过。死亡对于他们毫无意义，正如庄子的老伴去世，庄子高兴的手舞足蹈，敲着瓦盆高歌，吃瓜群众非常诧异，以为庄子秀逗了。
其实是庄子看破了生死，所谓“缘聚而生，缘灭而死”，有生必有死，【心经】说：不生不灭，不垢不净，不增不减。我们必须要顺应自然规律，而不是违背它干出诸多蠢事。
刘邦生病快死的时候，吕后和萧何以及文武百官都劝说他吃药，刘邦毅然拒绝了。他用微弱的声音说道：我就是一个普通农民，赶上了秦末的农民起义，运气好碰到了萧何张良韩信，在这几个当世豪杰的帮助下，侥幸取得了天下，我很满足，我没有一点遗憾，我活够了，让我走吧。
像刘邦一样，为了快死的时候不留遗憾，做一个对社会有用的人。我们为什么要崇拜牛顿，崇拜爱因斯坦，崇拜霍金？因为是他们不懈的努力，改变着人类进化的程度，他们带着我们认识客观世界，认识所有的未知的东西，使我们的内心越来越敞亮。
试着做一个有用的人，做一个别人被需要的人，你可以平平淡淡，也可以轰轰烈烈，只要对得起自己的良心，干啥都行。
在某方面来说，谁都可以不死，做一个永生的人，不会再有什么死亡的尽头了。
我对死亡是没有惧怕感的。认清了自然规律的存在，不管你是谁迟早都的走这条路而已。只不过是迟和早的问题。所以没有什么可怕而言。自然的活自然的死领悟就可以了。