看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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娶是娶回来，比如你儿子聚媳妇娶到家了。嫁是嫁出去，比如你侄女嫁到济南，是嫁出去了。应该很好理解的！
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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娶是娶回来，比如你儿子聚媳妇娶到家了。嫁是嫁出去，比如你侄女嫁到济南，是嫁出去了。应该很好理解的！
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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我初中同学嫁的之近可以说她说第二，没人敢称第一。为什么？因为她的婆家与娘家只有一墙之隔。以至于，俩人举行婚礼时，由于离得太近了，只得坐着婚车到大马路上晃一圈来卡吉时。俩人结婚以来，很少吵嘴，因为只要一高声说话，娘家隔着墙就听见了。当然了，真要生气回娘家估计也是回了个寂寞[捂脸]，一抬脚就到了[灵光一闪]
或许这就是传说中的青梅竹马，两小无猜吧
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
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中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
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许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
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取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
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中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
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中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
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现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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应该是说结婚前，和说结婚后吧。怎么说成了结果后呢？
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
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取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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娶是娶回来，比如你儿子聚媳妇娶到家了。嫁是嫁出去，比如你侄女嫁到济南，是嫁出去了。应该很好理解的！
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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或许这就是传说中的青梅竹马，两小无猜吧
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
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从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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应该是说结婚前，和说结婚后吧。怎么说成了结果后呢？
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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嫁给一个能与之相共，实现人生物质和精神基本满足的他，才算好。
物质是人生存的基础
当女生嫁给的丈夫，不能解决生存物质问题。而无能的丈夫又不能端态度，理性地和自已思考，齐心合地为脱贫奋斗。致使日夜逃不脱饥寒的折磨，是嫁错了人的悲哀。
精神奋斗走不到一块
夫妻已实现物质满足之后，在为精神工作中，彼此追求不同，目标各异欲望不同，认同不在一个频道，尤其是各怀各的梦。于是婚姻问题来了，日常生活都在纠结中度过，直至离婚。造成心灵的痛。
所以，女生嫁的另一半，既便当初物质生活不宽余，但是能齐合力，通过奋斗实现衣食住行无忧之后，彼此精神方面又提升。尤其是丈夫对自己呵护有佳，而你心疼他，彼此相互思考和尊重。用更多的时相互投资对方，使夫妻长期生活合拍和其乐融融之中度过一生。那么，你嫁对了人，如同执着的彩民中了大奖的欢心。
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取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
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现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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娶是娶回来，比如你儿子聚媳妇娶到家了。嫁是嫁出去，比如你侄女嫁到济南，是嫁出去了。应该很好理解的！
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取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
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取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
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（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
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许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
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物质是人生存的基础
当女生嫁给的丈夫，不能解决生存物质问题。而无能的丈夫又不能端态度，理性地和自已思考，齐心合地为脱贫奋斗。致使日夜逃不脱饥寒的折磨，是嫁错了人的悲哀。
精神奋斗走不到一块
夫妻已实现物质满足之后，在为精神工作中，彼此追求不同，目标各异欲望不同，认同不在一个频道，尤其是各怀各的梦。于是婚姻问题来了，日常生活都在纠结中度过，直至离婚。造成心灵的痛。
所以，女生嫁的另一半，既便当初物质生活不宽余，但是能齐合力，通过奋斗实现衣食住行无忧之后，彼此精神方面又提升。尤其是丈夫对自己呵护有佳，而你心疼他，彼此相互思考和尊重。用更多的时相互投资对方，使夫妻长期生活合拍和其乐融融之中度过一生。那么，你嫁对了人，如同执着的彩民中了大奖的欢心。
看到这个题目第一个想到的就是文字拆解法来解读两者的共同点与区别。
首先来看，相同点：“嫁”和“娶”的主角都是“女”。在婚姻中，女性作为外来者加入到一个另外一个群体中，组成了“家”，因此，女子结婚成了“嫁”。
许慎在《说文解字》中也有记载，关于“婚”字类，多以女字旁为主，说明了这一点。在古代，婚姻问题和女性关系更密切。女子嫁人了才被视为成家。古时女子出嫁又称“于归”。
中国俗语有“抬头嫁女，低头娶媳”。“嫁”字，“女”在左边，符合左为尊的讲究，但是所谓低头“娶”进来的媳妇，其地位也早已在这个“娶”字里暴露无遗——“女”在下，不得不低头啊。
取，通拿。“娶”和古代的抢婚风俗有密切的关系，当男性逐渐成为社会主体，为了彰显自身的价值和地位，拥有私产继承人都需要女性的繁衍，这时候“娶妻”也是男性社会地位的一种体现。所以，“娶”字更是有武力获取的意思。
从历史发展的角度来看，“嫁”和“娶”不止是社会习俗的演化，更是社会发展的见证。婚姻制度的兴起，跟人类的聚居与货物流通有关系。
“嫁”又有“贾”，通买卖的意思，嫁女儿成为一种买卖行为；而娶妻则是男性完成私产的积累象征。
（一张图带你了解嫁和娶的区别）
现代人的婚姻制度更趋向于双方平等缔结两性之好，要说“嫁”和“娶”之间最大的区别在哪里，应该就是对于孩子的冠名权。
中国婚姻制度里，默认对于“嫁”的一方是没有孩子冠名权的，自己的生命仿佛就此结束再无延续，而“娶”的一方则通过冠名权的后代一代又一代传承下去。
某种程度上，这种嫁娶观念 依旧是男权社会的缩影。
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