同刘邦斩蛇一样，孟姜女哭倒了长城，是后世的人需要她哭倒长城。
孟姜女的原型是《左传》中的杞梁之妻，在《左传》的记载里是一个谨守礼法的形象。到了《檀弓》里才有了她见到丈夫的棺材十分悲痛，哭得令人十分哀伤这一说。
值得注意的是，从这一时期到西汉中期的记载里，都没有关于她哭倒了长城这一说。
到了西汉晚期刘向的记载里，才开始出现了她哭倒了建筑物的说法，而且这个建筑物，还不是长城，而是向城而哭，哭崩了城。
她哭崩城的位置，按照东汉王充的考证，是杞城。这个位置离杞梁战死的地方很近，所以在这里痛哭是十分合情合理的。
这也与西晋崔豹所说的“杞都城感而颓”是对得上的。
不过后魏郦道元在《水经注》里的记载是哭崩了莒城，兴许是认为杞梁死在那里，妻子在那里哭城才是对的。
到了唐代的作品里，终于出现了长城了痕迹。
这时候，杞梁成为了避免修长城劳役的逃犯，孟姜女也有了确定的名字——孟仲姿，后期的记叙里用了孟姿两个字，与孟姜两字更加相似。
为什么会在唐朝发生这样的转变？
因为唐朝是一个开边极盛的朝代。名句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”就是对戍边思归 、家人怀远的文学体现。
在这种情况下，杞梁妻子哭崩了城，与千家万户的情感联系在一起，产生了共鸣。
与此同时，如《饮马长城窟行》这样描写边塞生活的诗歌层出不穷的出现，在这些诗歌里，大多数都有着亲人对士卒的思念、担忧。
于是，孟姜女哭的城，就由杞城、莒城变成了长城。
所以，孟姜女哭长城这一故事，是广大人民共同心声的一个集合表现，在事实上自然是假的，在情感上，却是真的。
没有。
传颂了这么多年的孟姜女哭长城的故事的大家，听到这个回答也许会迷茫，没有？
没有，孟姜女哭长城讽刺的也不是秦始皇，是不是更迷茫了，不是讽刺的秦始皇？！
这个典故出现在明朝，是明人编的，这帮文人闲的蛋疼？都这么多年了还黑始皇？不，他们讽刺的是明朝皇帝。
长城修了千年，一直到清朝才停止修筑长城，在明朝，就在大规模修筑长城，北京的长城就是明长城。
大兴土木的后果是国家经济的衰落，沉重的徭役压垮了人民，文学的第一大功能就是对政治的反映，因此也就出现了孟姜女哭长城的典故，指桑骂槐。
同刘邦斩蛇一样，孟姜女哭倒了长城，是后世的人需要她哭倒长城。
孟姜女的原型是《左传》中的杞梁之妻，在《左传》的记载里是一个谨守礼法的形象。到了《檀弓》里才有了她见到丈夫的棺材十分悲痛，哭得令人十分哀伤这一说。
值得注意的是，从这一时期到西汉中期的记载里，都没有关于她哭倒了长城这一说。
到了西汉晚期刘向的记载里，才开始出现了她哭倒了建筑物的说法，而且这个建筑物，还不是长城，而是向城而哭，哭崩了城。
她哭崩城的位置，按照东汉王充的考证，是杞城。这个位置离杞梁战死的地方很近，所以在这里痛哭是十分合情合理的。
这也与西晋崔豹所说的“杞都城感而颓”是对得上的。
不过后魏郦道元在《水经注》里的记载是哭崩了莒城，兴许是认为杞梁死在那里，妻子在那里哭城才是对的。
到了唐代的作品里，终于出现了长城了痕迹。
这时候，杞梁成为了避免修长城劳役的逃犯，孟姜女也有了确定的名字——孟仲姿，后期的记叙里用了孟姿两个字，与孟姜两字更加相似。
为什么会在唐朝发生这样的转变？
因为唐朝是一个开边极盛的朝代。名句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”就是对戍边思归 、家人怀远的文学体现。
在这种情况下，杞梁妻子哭崩了城，与千家万户的情感联系在一起，产生了共鸣。
与此同时，如《饮马长城窟行》这样描写边塞生活的诗歌层出不穷的出现，在这些诗歌里，大多数都有着亲人对士卒的思念、担忧。
于是，孟姜女哭的城，就由杞城、莒城变成了长城。
所以，孟姜女哭长城这一故事，是广大人民共同心声的一个集合表现，在事实上自然是假的，在情感上，却是真的。
没有。
传颂了这么多年的孟姜女哭长城的故事的大家，听到这个回答也许会迷茫，没有？
没有，孟姜女哭长城讽刺的也不是秦始皇，是不是更迷茫了，不是讽刺的秦始皇？！
这个典故出现在明朝，是明人编的，这帮文人闲的蛋疼？都这么多年了还黑始皇？不，他们讽刺的是明朝皇帝。
长城修了千年，一直到清朝才停止修筑长城，在明朝，就在大规模修筑长城，北京的长城就是明长城。
大兴土木的后果是国家经济的衰落，沉重的徭役压垮了人民，文学的第一大功能就是对政治的反映，因此也就出现了孟姜女哭长城的典故，指桑骂槐。
《庆余年》结局，范闲身边有一妻一妾。正妻林婉儿，妾柳思思。生有一对儿女，《庆余年》是首发于起点中文网的一部架空历史小说，作者是猫腻。小说讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。 几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。