宋仁宗年间的“八贤王”，在影视剧的传播下影响广泛，这是一个文学创作的人物，任何史书典籍里都没有记载仁宗时期的八贤王，但要说历史原型，还是值得分析一下。
- 原型一：宋太祖第四子赵德芳
在杨家将的评书、戏剧中，直接挑明了“八贤王”就是赵德芳。这个赵德芳确有其人，他是赵匡胤第四子。而且据说在“斧声烛影”之前，太祖所召见之人其实就是赵德芳，赵光义使了手段，将其阻拦下来。这个确实有可能，因为宋皇后无子，赵德芳寄养于宋皇后膝下，这是有立储意向的。但除了这个历史疑点之外，赵德芳并没有什么事迹值得流传于世的，而且23岁时就早早去世，说他是八贤王原型不甚妥当。
- 原型二：宋太祖第二子赵德昭
明代有一部小说叫《北宋志传》，其中的“八贤王”名为赵德昭。这个赵德昭也确有其人，他是赵匡胤的第二子，但因赵匡胤长子夭折，说他是嫡长也不为过。但这个嫡长子却在太祖时期一直未封王，反倒是赵光义继位后，封他为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。
后来，赵光义攻打辽国时战败，混乱之中消失在战场上。大臣们以为他被杀了，于是商量拥立赵德昭为帝。但正说着，赵光义完好无损的寻了回来，此事也就作罢。回国后，那些立下战功的大臣迟迟未得封赏，赵德昭就出面为这些人请赏，尤其是在战场上拥立他的。赵光义则回了“等你做了皇帝再赏也不迟啊”。这话将赵德昭吓得不轻，回到家中便自刎而死了。从这个事件能够看出，赵德昭其实跟“八贤王”的胸怀气魄差太远了，作为原型亦不妥当。
- 原型三：宋太宗长子赵元佐
在另一部明代小说《杨家府演义》中，“八贤王”则名叫赵德崇，这是赵光义长子赵元佐的原名。他是赵光义想要培养的接班人，但当赵光义之弟赵廷美被勾陷谋反后，赵光义便将赵廷美罢官，并贬至房州。此时赵元佐就为叔父求情辩解，但并未改变赵光义的决定，就因这件事，赵元佐受到精神刺激，从此成了疯子，没事就点火烧房子玩，这才未后来的宋真宗提供了继承大统的机会。奇怪的是，赵元佐在赵光义去世后，精神好转，而且活得60多岁，算是闲散王爷里较为长寿的。显然一个疯子不可能是八贤王的人物原型。
- 原型四：宋太宗第八子赵元俨
在《三侠五义》中，“八贤王”的身份是宋真宗第八子，但名字叫“赵德芳”。这虽然有些张冠李戴，但不妨看看真实的太宗第八子赵元俨！这个赵元俨深得赵光义喜欢，《宋史》说他“广颡丰颐，严毅不可犯”，而且特别孝顺，但显有政治作为。宋真宗去世后，刘娥听政，赵元俨装病，闭门写字，直到仁宗亲政后，他才时不时的关心国事，但也从未干政。综合来看，从德行上能够与“八贤王”相匹配的，也就赵元俨最合适了，且排行老八，但经历上的差距又出入太大。
综上来看，文学作品里的“八贤王”应该不是以某一特定历史人物为原型，而是综合北宋政治之后的内心期许。这种期许中，含有对“斧声烛影”的疑问，因此以太祖、太宗两脉子孙大做文章，寄希望于政权回归太祖一脉，或者是受到重用。这符合明朝靖难后的社会背景，也符合塞王内迁的现实情况。而重塑王爷形象，也是对北宋王爷毫无作为的一种讽刺，寄希望于当时的王爷门不只安于享受荣华富贵，而是参与国政，监督腐败，为民请命。
【我是浮生若浅，很高兴和您一起探讨！】
宋代的“八贤王”在一些影视文学作品常出现，那么他的历史原型究竟是谁呢？
目前关于“八贤王”历史形象的猜测，主要有这几种：宋太祖四子赵德芳、宋太祖次子赵德昭、宋太宗八子赵元俨。
赵德芳：历史上的赵德芳是宋太祖赵匡胤的第四子，在叔父赵光义即位后，授任赵德芳为兴元尹、同平章事、检校太尉等。但在公元981年，年仅22岁的赵德芳英年早逝。
赵德昭：他是宋太祖的嫡次子，因为兄长赵德秀早夭，算起来他是赵匡胤的嫡长子。他原是皇位最有可能的人选，但自始至终没有得到册立。公元979年，因受到叔父宋太宗的训斥，自刎而死。
赵元俨：宋太宗第八子，特别受宋太宗的喜爱，人称“二十八太保”、“八大王”，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。
从其出现的文学、戏曲作品的时间段来看，“八贤王”与包拯、杨家将（杨延昭、杨宗保）等人产生交集，其中包拯是天圣（宋仁宗）年间进士，杨延昭则是历经宋太宗、宋真宗两朝，因此我个人倾向于“八贤王”指的是宋太宗第八子赵元俨。赵元俨本人称不上多么贤明，可出于剧情需要，将这个人设进行了艺术美化。
宋仁宗年间的“八贤王”，在影视剧的传播下影响广泛，这是一个文学创作的人物，任何史书典籍里都没有记载仁宗时期的八贤王，但要说历史原型，还是值得分析一下。
- 原型一：宋太祖第四子赵德芳
在杨家将的评书、戏剧中，直接挑明了“八贤王”就是赵德芳。这个赵德芳确有其人，他是赵匡胤第四子。而且据说在“斧声烛影”之前，太祖所召见之人其实就是赵德芳，赵光义使了手段，将其阻拦下来。这个确实有可能，因为宋皇后无子，赵德芳寄养于宋皇后膝下，这是有立储意向的。但除了这个历史疑点之外，赵德芳并没有什么事迹值得流传于世的，而且23岁时就早早去世，说他是八贤王原型不甚妥当。
- 原型二：宋太祖第二子赵德昭
明代有一部小说叫《北宋志传》，其中的“八贤王”名为赵德昭。这个赵德昭也确有其人，他是赵匡胤的第二子，但因赵匡胤长子夭折，说他是嫡长也不为过。但这个嫡长子却在太祖时期一直未封王，反倒是赵光义继位后，封他为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。
后来，赵光义攻打辽国时战败，混乱之中消失在战场上。大臣们以为他被杀了，于是商量拥立赵德昭为帝。但正说着，赵光义完好无损的寻了回来，此事也就作罢。回国后，那些立下战功的大臣迟迟未得封赏，赵德昭就出面为这些人请赏，尤其是在战场上拥立他的。赵光义则回了“等你做了皇帝再赏也不迟啊”。这话将赵德昭吓得不轻，回到家中便自刎而死了。从这个事件能够看出，赵德昭其实跟“八贤王”的胸怀气魄差太远了，作为原型亦不妥当。
- 原型三：宋太宗长子赵元佐
在另一部明代小说《杨家府演义》中，“八贤王”则名叫赵德崇，这是赵光义长子赵元佐的原名。他是赵光义想要培养的接班人，但当赵光义之弟赵廷美被勾陷谋反后，赵光义便将赵廷美罢官，并贬至房州。此时赵元佐就为叔父求情辩解，但并未改变赵光义的决定，就因这件事，赵元佐受到精神刺激，从此成了疯子，没事就点火烧房子玩，这才未后来的宋真宗提供了继承大统的机会。奇怪的是，赵元佐在赵光义去世后，精神好转，而且活得60多岁，算是闲散王爷里较为长寿的。显然一个疯子不可能是八贤王的人物原型。
- 原型四：宋太宗第八子赵元俨
在《三侠五义》中，“八贤王”的身份是宋真宗第八子，但名字叫“赵德芳”。这虽然有些张冠李戴，但不妨看看真实的太宗第八子赵元俨！这个赵元俨深得赵光义喜欢，《宋史》说他“广颡丰颐，严毅不可犯”，而且特别孝顺，但显有政治作为。宋真宗去世后，刘娥听政，赵元俨装病，闭门写字，直到仁宗亲政后，他才时不时的关心国事，但也从未干政。综合来看，从德行上能够与“八贤王”相匹配的，也就赵元俨最合适了，且排行老八，但经历上的差距又出入太大。
综上来看，文学作品里的“八贤王”应该不是以某一特定历史人物为原型，而是综合北宋政治之后的内心期许。这种期许中，含有对“斧声烛影”的疑问，因此以太祖、太宗两脉子孙大做文章，寄希望于政权回归太祖一脉，或者是受到重用。这符合明朝靖难后的社会背景，也符合塞王内迁的现实情况。而重塑王爷形象，也是对北宋王爷毫无作为的一种讽刺，寄希望于当时的王爷门不只安于享受荣华富贵，而是参与国政，监督腐败，为民请命。
【我是浮生若浅，很高兴和您一起探讨！】
宋代的“八贤王”在一些影视文学作品常出现，那么他的历史原型究竟是谁呢？
目前关于“八贤王”历史形象的猜测，主要有这几种：宋太祖四子赵德芳、宋太祖次子赵德昭、宋太宗八子赵元俨。
赵德芳：历史上的赵德芳是宋太祖赵匡胤的第四子，在叔父赵光义即位后，授任赵德芳为兴元尹、同平章事、检校太尉等。但在公元981年，年仅22岁的赵德芳英年早逝。
赵德昭：他是宋太祖的嫡次子，因为兄长赵德秀早夭，算起来他是赵匡胤的嫡长子。他原是皇位最有可能的人选，但自始至终没有得到册立。公元979年，因受到叔父宋太宗的训斥，自刎而死。
赵元俨：宋太宗第八子，特别受宋太宗的喜爱，人称“二十八太保”、“八大王”，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。
从其出现的文学、戏曲作品的时间段来看，“八贤王”与包拯、杨家将（杨延昭、杨宗保）等人产生交集，其中包拯是天圣（宋仁宗）年间进士，杨延昭则是历经宋太宗、宋真宗两朝，因此我个人倾向于“八贤王”指的是宋太宗第八子赵元俨。赵元俨本人称不上多么贤明，可出于剧情需要，将这个人设进行了艺术美化。
赵德芳虽是王爷却与天子同尊，背景是太祖的儿子太宗的侄子，真宗的皇兄仁宗的皇叔，与一般的皇室宗亲不同，除了皇上唯一一个敢在满朝文武面称孤道寡的存在，手持王命金锏上打昏君下打佞臣，代管三宫六院，亲口加封寇准双天官和靠山王靖山王双王呼延丕显，实力是那是杠杠的，开除一个人的官职自然不在话下。
宋仁宗年间的“八贤王”，在影视剧的传播下影响广泛，这是一个文学创作的人物，任何史书典籍里都没有记载仁宗时期的八贤王，但要说历史原型，还是值得分析一下。
- 原型一：宋太祖第四子赵德芳
在杨家将的评书、戏剧中，直接挑明了“八贤王”就是赵德芳。这个赵德芳确有其人，他是赵匡胤第四子。而且据说在“斧声烛影”之前，太祖所召见之人其实就是赵德芳，赵光义使了手段，将其阻拦下来。这个确实有可能，因为宋皇后无子，赵德芳寄养于宋皇后膝下，这是有立储意向的。但除了这个历史疑点之外，赵德芳并没有什么事迹值得流传于世的，而且23岁时就早早去世，说他是八贤王原型不甚妥当。
- 原型二：宋太祖第二子赵德昭
明代有一部小说叫《北宋志传》，其中的“八贤王”名为赵德昭。这个赵德昭也确有其人，他是赵匡胤的第二子，但因赵匡胤长子夭折，说他是嫡长也不为过。但这个嫡长子却在太祖时期一直未封王，反倒是赵光义继位后，封他为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。
后来，赵光义攻打辽国时战败，混乱之中消失在战场上。大臣们以为他被杀了，于是商量拥立赵德昭为帝。但正说着，赵光义完好无损的寻了回来，此事也就作罢。回国后，那些立下战功的大臣迟迟未得封赏，赵德昭就出面为这些人请赏，尤其是在战场上拥立他的。赵光义则回了“等你做了皇帝再赏也不迟啊”。这话将赵德昭吓得不轻，回到家中便自刎而死了。从这个事件能够看出，赵德昭其实跟“八贤王”的胸怀气魄差太远了，作为原型亦不妥当。
- 原型三：宋太宗长子赵元佐
在另一部明代小说《杨家府演义》中，“八贤王”则名叫赵德崇，这是赵光义长子赵元佐的原名。他是赵光义想要培养的接班人，但当赵光义之弟赵廷美被勾陷谋反后，赵光义便将赵廷美罢官，并贬至房州。此时赵元佐就为叔父求情辩解，但并未改变赵光义的决定，就因这件事，赵元佐受到精神刺激，从此成了疯子，没事就点火烧房子玩，这才未后来的宋真宗提供了继承大统的机会。奇怪的是，赵元佐在赵光义去世后，精神好转，而且活得60多岁，算是闲散王爷里较为长寿的。显然一个疯子不可能是八贤王的人物原型。
- 原型四：宋太宗第八子赵元俨
在《三侠五义》中，“八贤王”的身份是宋真宗第八子，但名字叫“赵德芳”。这虽然有些张冠李戴，但不妨看看真实的太宗第八子赵元俨！这个赵元俨深得赵光义喜欢，《宋史》说他“广颡丰颐，严毅不可犯”，而且特别孝顺，但显有政治作为。宋真宗去世后，刘娥听政，赵元俨装病，闭门写字，直到仁宗亲政后，他才时不时的关心国事，但也从未干政。综合来看，从德行上能够与“八贤王”相匹配的，也就赵元俨最合适了，且排行老八，但经历上的差距又出入太大。
综上来看，文学作品里的“八贤王”应该不是以某一特定历史人物为原型，而是综合北宋政治之后的内心期许。这种期许中，含有对“斧声烛影”的疑问，因此以太祖、太宗两脉子孙大做文章，寄希望于政权回归太祖一脉，或者是受到重用。这符合明朝靖难后的社会背景，也符合塞王内迁的现实情况。而重塑王爷形象，也是对北宋王爷毫无作为的一种讽刺，寄希望于当时的王爷门不只安于享受荣华富贵，而是参与国政，监督腐败，为民请命。
【我是浮生若浅，很高兴和您一起探讨！】
宋代的“八贤王”在一些影视文学作品常出现，那么他的历史原型究竟是谁呢？
目前关于“八贤王”历史形象的猜测，主要有这几种：宋太祖四子赵德芳、宋太祖次子赵德昭、宋太宗八子赵元俨。
赵德芳：历史上的赵德芳是宋太祖赵匡胤的第四子，在叔父赵光义即位后，授任赵德芳为兴元尹、同平章事、检校太尉等。但在公元981年，年仅22岁的赵德芳英年早逝。
赵德昭：他是宋太祖的嫡次子，因为兄长赵德秀早夭，算起来他是赵匡胤的嫡长子。他原是皇位最有可能的人选，但自始至终没有得到册立。公元979年，因受到叔父宋太宗的训斥，自刎而死。
赵元俨：宋太宗第八子，特别受宋太宗的喜爱，人称“二十八太保”、“八大王”，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。
从其出现的文学、戏曲作品的时间段来看，“八贤王”与包拯、杨家将（杨延昭、杨宗保）等人产生交集，其中包拯是天圣（宋仁宗）年间进士，杨延昭则是历经宋太宗、宋真宗两朝，因此我个人倾向于“八贤王”指的是宋太宗第八子赵元俨。赵元俨本人称不上多么贤明，可出于剧情需要，将这个人设进行了艺术美化。
赵德芳虽是王爷却与天子同尊，背景是太祖的儿子太宗的侄子，真宗的皇兄仁宗的皇叔，与一般的皇室宗亲不同，除了皇上唯一一个敢在满朝文武面称孤道寡的存在，手持王命金锏上打昏君下打佞臣，代管三宫六院，亲口加封寇准双天官和靠山王靖山王双王呼延丕显，实力是那是杠杠的，开除一个人的官职自然不在话下。
谢谢邀请！宋代的八贤王为什么没有能继承皇位？看一看历史大事年表，就可明白了。宋太祖遗诏，把皇位传给弟弟赵光义，赵光义再传给赵德芳（959——981），太祖驾崩时，赵德芳17岁，宋太宗继位第五年，赵德芳就去世了，虚岁才23岁。宋太宗在位23年，可以说，这是赵德芳没有继承皇位的机会了。太祖仁慈，把皇位传给弟弟，圆了弟弟的皇帝梦。在太祖的诸皇子！赵德芳是比较优秀的，本不该死，由于种种原因，英年早逝，使人叹息。按理讲，太宗赵光义绝对想把皇位传给自己的儿子，不想传给自己的侄子，现在侄子已死，满足心愿，就把皇位传给儿子赵恒（宋真宗），赵恒也没有把位子传给赵德芳的儿子。
在《杨家将》等传奇故事中，赵德芳是一个传奇的人物，太祖临终赐给金锏一把，上打昏君，下打馋臣。他终于国家，为国为民做了不少大事，使人敬仰。这必定是文学作品中的人物，与史实恐怕有出入的，关键是人们出于对他品质的敬佩，英年早逝，予以怜惜，而美化之！