别把赵老二和赵老三想得那么高尚！后周世宗柴荣的儿子，除了跟着后周太祖郭威的亲儿子一起被后汉隐帝刘承祐给杀了的那三个，只有后周恭帝柴宗训和纪王柴熙谨在《旧五代史》《新五代史》和《宋史》中留下了些许文字记录，曹王柴熙让和蕲王柴熙诲竟莫名其妙地“消失”了……薛居正主编的《旧五代史》只写了二人的出生年月、在后周时期受封的爵位之类，压根儿没提建隆元年之后的事情；后来欧阳修在主编《新五代史》时，索性加上了一句“熙让熙诲不知其所终”。毕竟过去那么多年了，或许欧阳修就是真的不知道二人的下落，根本不是什么“为尊者讳”，总而言之一句话——柴熙让和柴熙诲“人间蒸发”了！
▲赵老二（画像）
▲赵老三（画像）
有人说，柴熙让后来被潘美收养、柴熙诲被卢琰收养，成了潘、卢二人的“儿子”，也有说是“侄子”的，甚至还有说潘美收养了柴熙谨的。可这仅仅是传说而已，而且里面还有一些说不通的地方。如果赵老二同意潘美和卢琰收养柴熙让和柴熙诲，为何不连柴熙谨也一起“送人”？难道说，柴熙谨有什么特殊魅力不成？显然这是说不通的。可如果柴熙让和柴熙诲都被赵老二给杀了，那赵老二又为何独独留下了柴熙谨？难道柴熙谨是赵老二的私生子不成？这显然也是说不通的。如果潘美收养的是柴熙谨，《宋史》明确记载了他死于乾德二年，可见他的存在不是什么秘密，那么脱脱主编《宋史》时为何对潘美收养之事却只字不提呢？要知道，脱脱可是元朝人，他完全没必要为老赵家去掩饰什么，不是吗？唯有一种解释勉强还能说得过去，那就是在“陈桥兵变”发生时，柴熙让和柴熙诲就已经被人偷偷送出了宫，赵老二根本没找到这俩小皇子……至于是不是被哪个心向后周的朝臣给收养了，那就不得而知了。
▲脱脱（剧照）
个人认为，这种可能性相对还是比较大的，毕竟柴宗训目标太大，他的“禅位”是赵老二正统地位的唯一来源，所以赵老二挖地三尺也必须把他找出来，他根本跑不脱！索性不跑了。而柴荣的其他皇子，没有那么重要，跑了也就跑了，能跑几个算几个……毕竟彼时谁也不知道赵二会不会斩草除根、赶尽杀绝，不是吗？而柴熙谨很可能就是没跑出去或在混乱中被遗漏的那一个。
▲后周恭帝柴宗训（画像）
不过，赵老二还算厚道，并没有对柴荣的儿子赶尽杀绝。不仅柴宗训被封为了郑王、被安置在了房州，柴熙谨最终也得以保全。只可惜，二人都不长命，乾德二年柴熙谨没成年就死了。柴宗训死在了开宝六年，时年二十岁，二人都没有留下子嗣。换句话说，柴荣成了彻彻底底的绝户！虽然赵老二给柴宗训的郑王爵位理论上是可以世袭的，可根本就没有人来袭爵……因为柴家姓郭的这一支已经没后人了。
▲后周太祖郭威（画像）
这里有必要说一下，柴荣、柴宗训、柴熙让等人的柴姓是后来宋王朝给“恢复”的，在柴荣被过继给他姑父郭威做“儿子”以后，他就改姓郭了。在整个后周时期，柴荣都叫郭荣，他的儿子也同样姓郭、不姓柴。这一点从柴荣即位之后给他亲爹柴守礼的待遇上也能看得出。柴荣即位之后并没有认祖归宗，而是以元舅之礼对待自己的亲爹柴守礼。也就是说，柴荣即位之后是按他姓郭、是郭威的“儿子”来确定他亲爹身份的，他亲爹柴守礼在名义上只能算是他舅、而不再是爹了……
▲后周世宗柴荣（画像）
老“郭”家已经没后人了，郑王爵位还世袭什么？于是，赵老二在柴宗训死后索性把郑王爵位给除名了……当然，还有另外一种说法，说柴宗训是有儿子的，而且不止一个。在柴宗训死后，他的长子柴永崎承袭了郑国公爵位。可能是因为柴永崎无子，宋王朝后来索性停袭了郑国公爵位。可既然赵老二让柴宗训的儿子承袭了郑国公爵位，那就表示宋王朝认可了郑王-郑国公一脉的世袭地位，就算是柴永崎无子，难道说柴宗训得所有儿子都无子吗？如果他们有儿子却不能袭爵，那赵老二、赵老三标榜的所谓“善待柴氏”岂不是成了一句空话、废话？更何况，赵老三还是柴宗训的亲姨父……这里面同样存在很多说不通的地方。
▲后周恭帝柴宗训（剧照）
更重要的是，后来宋仁宗赵祯心血来潮、又要给柴家人封爵、封了个崇义公。奇怪的是，这次受封崇义公的并不是姓郭的柴家人，而是正儿八经的柴家人、也就是柴荣的亲爹柴守礼的其他后代。这就有点说不通了，如果柴宗训有后代，那么受封崇义公的理应是柴宗训的后代。经过这么多年，柴宗训的后代对宋王朝早已没有任何威胁，宋仁宗赵祯真心没理由、也没必要挑个旁支来当崇义公，不是吗？所以，我们有理由相信，柴宗训很可能根本没有儿子，这才导致了郑王爵位一代而终，而这也合理解释了为何后来的崇义公会是柴守礼的其他后代。
▲宋仁宗赵祯（画像）
不管是哪种说法，有一点事明确的，后周世宗柴荣的后代中，只有后周恭帝柴宗训在宋王朝被封为了郑王，而且死后还享受了一把皇帝待遇，谥“恭皇帝”，所谓后周恭帝就是这么来的，“恭”这个谥号和皇帝待遇是赵老二给的！从这一点也能看得出，赵老二对柴宗训“禅位”之后的表现还算是比较满意的。但所谓“世赐王”之说纯属提问者的一厢情愿，除了柴宗训之外，宋王朝柴氏后人最高的爵位只是公爵、没有王爵！更别说是什么世袭罔替的王爵了……
▲所谓“柴郡主”，纯属胡说八道！
郭宗训虽然封了王爵。可因为他的儿子又恢复了柴姓，又重新回到柴氏之列。不属于后周皇族了。故而，郭宗训的郑王爵位只传承了一代。他的五个儿子，柴永琦、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛，都没有王位继承权。最高也就只能是封到公。
别把赵老二和赵老三想得那么高尚！后周世宗柴荣的儿子，除了跟着后周太祖郭威的亲儿子一起被后汉隐帝刘承祐给杀了的那三个，只有后周恭帝柴宗训和纪王柴熙谨在《旧五代史》《新五代史》和《宋史》中留下了些许文字记录，曹王柴熙让和蕲王柴熙诲竟莫名其妙地“消失”了……薛居正主编的《旧五代史》只写了二人的出生年月、在后周时期受封的爵位之类，压根儿没提建隆元年之后的事情；后来欧阳修在主编《新五代史》时，索性加上了一句“熙让熙诲不知其所终”。毕竟过去那么多年了，或许欧阳修就是真的不知道二人的下落，根本不是什么“为尊者讳”，总而言之一句话——柴熙让和柴熙诲“人间蒸发”了！
▲赵老二（画像）
▲赵老三（画像）
有人说，柴熙让后来被潘美收养、柴熙诲被卢琰收养，成了潘、卢二人的“儿子”，也有说是“侄子”的，甚至还有说潘美收养了柴熙谨的。可这仅仅是传说而已，而且里面还有一些说不通的地方。如果赵老二同意潘美和卢琰收养柴熙让和柴熙诲，为何不连柴熙谨也一起“送人”？难道说，柴熙谨有什么特殊魅力不成？显然这是说不通的。可如果柴熙让和柴熙诲都被赵老二给杀了，那赵老二又为何独独留下了柴熙谨？难道柴熙谨是赵老二的私生子不成？这显然也是说不通的。如果潘美收养的是柴熙谨，《宋史》明确记载了他死于乾德二年，可见他的存在不是什么秘密，那么脱脱主编《宋史》时为何对潘美收养之事却只字不提呢？要知道，脱脱可是元朝人，他完全没必要为老赵家去掩饰什么，不是吗？唯有一种解释勉强还能说得过去，那就是在“陈桥兵变”发生时，柴熙让和柴熙诲就已经被人偷偷送出了宫，赵老二根本没找到这俩小皇子……至于是不是被哪个心向后周的朝臣给收养了，那就不得而知了。
▲脱脱（剧照）
个人认为，这种可能性相对还是比较大的，毕竟柴宗训目标太大，他的“禅位”是赵老二正统地位的唯一来源，所以赵老二挖地三尺也必须把他找出来，他根本跑不脱！索性不跑了。而柴荣的其他皇子，没有那么重要，跑了也就跑了，能跑几个算几个……毕竟彼时谁也不知道赵二会不会斩草除根、赶尽杀绝，不是吗？而柴熙谨很可能就是没跑出去或在混乱中被遗漏的那一个。
▲后周恭帝柴宗训（画像）
不过，赵老二还算厚道，并没有对柴荣的儿子赶尽杀绝。不仅柴宗训被封为了郑王、被安置在了房州，柴熙谨最终也得以保全。只可惜，二人都不长命，乾德二年柴熙谨没成年就死了。柴宗训死在了开宝六年，时年二十岁，二人都没有留下子嗣。换句话说，柴荣成了彻彻底底的绝户！虽然赵老二给柴宗训的郑王爵位理论上是可以世袭的，可根本就没有人来袭爵……因为柴家姓郭的这一支已经没后人了。
▲后周太祖郭威（画像）
这里有必要说一下，柴荣、柴宗训、柴熙让等人的柴姓是后来宋王朝给“恢复”的，在柴荣被过继给他姑父郭威做“儿子”以后，他就改姓郭了。在整个后周时期，柴荣都叫郭荣，他的儿子也同样姓郭、不姓柴。这一点从柴荣即位之后给他亲爹柴守礼的待遇上也能看得出。柴荣即位之后并没有认祖归宗，而是以元舅之礼对待自己的亲爹柴守礼。也就是说，柴荣即位之后是按他姓郭、是郭威的“儿子”来确定他亲爹身份的，他亲爹柴守礼在名义上只能算是他舅、而不再是爹了……
▲后周世宗柴荣（画像）
老“郭”家已经没后人了，郑王爵位还世袭什么？于是，赵老二在柴宗训死后索性把郑王爵位给除名了……当然，还有另外一种说法，说柴宗训是有儿子的，而且不止一个。在柴宗训死后，他的长子柴永崎承袭了郑国公爵位。可能是因为柴永崎无子，宋王朝后来索性停袭了郑国公爵位。可既然赵老二让柴宗训的儿子承袭了郑国公爵位，那就表示宋王朝认可了郑王-郑国公一脉的世袭地位，就算是柴永崎无子，难道说柴宗训得所有儿子都无子吗？如果他们有儿子却不能袭爵，那赵老二、赵老三标榜的所谓“善待柴氏”岂不是成了一句空话、废话？更何况，赵老三还是柴宗训的亲姨父……这里面同样存在很多说不通的地方。
▲后周恭帝柴宗训（剧照）
更重要的是，后来宋仁宗赵祯心血来潮、又要给柴家人封爵、封了个崇义公。奇怪的是，这次受封崇义公的并不是姓郭的柴家人，而是正儿八经的柴家人、也就是柴荣的亲爹柴守礼的其他后代。这就有点说不通了，如果柴宗训有后代，那么受封崇义公的理应是柴宗训的后代。经过这么多年，柴宗训的后代对宋王朝早已没有任何威胁，宋仁宗赵祯真心没理由、也没必要挑个旁支来当崇义公，不是吗？所以，我们有理由相信，柴宗训很可能根本没有儿子，这才导致了郑王爵位一代而终，而这也合理解释了为何后来的崇义公会是柴守礼的其他后代。
▲宋仁宗赵祯（画像）
不管是哪种说法，有一点事明确的，后周世宗柴荣的后代中，只有后周恭帝柴宗训在宋王朝被封为了郑王，而且死后还享受了一把皇帝待遇，谥“恭皇帝”，所谓后周恭帝就是这么来的，“恭”这个谥号和皇帝待遇是赵老二给的！从这一点也能看得出，赵老二对柴宗训“禅位”之后的表现还算是比较满意的。但所谓“世赐王”之说纯属提问者的一厢情愿，除了柴宗训之外，宋王朝柴氏后人最高的爵位只是公爵、没有王爵！更别说是什么世袭罔替的王爵了……
▲所谓“柴郡主”，纯属胡说八道！
郭宗训虽然封了王爵。可因为他的儿子又恢复了柴姓，又重新回到柴氏之列。不属于后周皇族了。故而，郭宗训的郑王爵位只传承了一代。他的五个儿子，柴永琦、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛，都没有王位继承权。最高也就只能是封到公。
大理国，建国于公元937年，共历经22代国王存续三百年，后来被元朝所灭。
公元902年当时统一我国古代西南地区一带的南诏帝国灭亡，此后西南地区持续了几十年的动荡，军阀混战，政权更迭，一直到公元937年，当时的通海节度使段思平篡位自立大理国。
从大理国建国到最后被元朝消灭，大理共经历了22位国王。
事实上，段氏大理国其实在中间经历过一次灭国，原因是大理国的权臣高氏掌握了大理国的大权，逼迫大理的段氏国王出家为僧，然后高氏家族篡位自立，号“大中国”。
后来在经过高氏家族两代人的统治以后，其家族宣布退位并且废除国号，还政事于段氏家族，于是拥立段氏家族段正淳为国王。
在高氏家族篡国前后，以前为前理国，以后为后理国。
前理国从公元937年开始到1094年结束，共经历了十四代国王，历时157年。
后理国从1096开始到1253年结束，历经八代国王，历时157年。
后来被蒙古所灭的大理国，虽然国家被灭，大理也被改为元朝的云南行省，但是段氏仍然是大理地区的实际统治者，受封为大理总管，并且可以永远世袭。