人类信仰的本质是力量。
至于问是宗教的还是科学的，这两者很难把它分清。
纵观人的一生，在社会实践中，人的情感世界信仰主观上偏向于宗教，人的物质世界信仰客观上偏向于科学。这可以从很多伟人身上得到验证。
信仰是一个美好的事物。它可以改变人的生活状况，使本来很糟糕的事物向好的方面转化。人没有信仰，犹如黑暗中见不到灯塔而失去走步的方向。迷途是很痛苦的。生活本来就痛苦诸多。而精神上特别需要有战胜它的力量。或者与它有"逆来顺受"的凝合剂。这便是人类在社会生活中共孕的宗教观诞生。同时理性的看待物质世界的创造，而不是主观上的臆断，于是科学观也就应运而生，像千千万万令人生疑的"为什么"得到迎刃去解。人类发展到今天，宗教信仰功不可没，它和谐了社会；科学信仰则力展宏图，它提供并推动了人们认知世界改造世界的有效方法与事半功倍的奇特效。
宗教的信仰和科学的信仰，是人类赖以生活在这个世界上的两个轮子。没有孰轻孰重的问题。信宗教的也好，信科学的也罢，都是一种力量的汲取。生活中有很多人，他说我不信宗教，也有很多人说科学都解释不了。前者不信，其实在生活中很多地方处处都体现他信，只是没有表现在他具体的信宗教活动中，因为他从不参与；后者怀疑，也并不是说他对科学就已经丧失理性，只是一件事归一件事，而不是在信知上以偏概全。这个世界，在信仰这个问题上，每一个人都或多或少的融入其中。信宗教的他不否认科学，信科学的他也由由衷赞许宗教。因为宗教的本质是规劝于人行善的。这就是宗教为什么可以和谐一个社会的道理所在。
前面说了，信仰的本质是汲取力量。无论是宗教还是科学，它都是鼓励我们前行的脚步永远砥砺奋进。
本愚且讷，专业迷语知道的不多，我想信仰即有科学也有迷信，比如大多数老百姓他们对毛主席周总理，人民科学家钱老，袁老等先哲圣贤可以说佩服的五服投地，从心里敬重，这种信仰就是科学，同样这些人，她他们，对观音奶奶，北斗老爷东海龙王老爷也是叩头如捣蒜，，有的求平安有的求发财，因此信仰有科学也有迷信，这种双轨制将长期并存，记得有位伟人，在他八十三岁时和外国人谈起了八十三岁的问题，孔子孟子，一位活到八十三，一位话到t十四，活到这个年令在当时的医疗条件下己是非常高寿了，所以大部分人认为圣人在七十三，八十四都没迈过，何况凡人乎，因此人一到这个年令段就害怕，这也是一迷信，这个问题圣人伟人也很难超脱，我们说每个人的寿命与每个人的具体情况有关，与孔子孟子的寿命无关，所以彻底破除迷信很难做到
人类信仰的本质是力量。
至于问是宗教的还是科学的，这两者很难把它分清。
纵观人的一生，在社会实践中，人的情感世界信仰主观上偏向于宗教，人的物质世界信仰客观上偏向于科学。这可以从很多伟人身上得到验证。
信仰是一个美好的事物。它可以改变人的生活状况，使本来很糟糕的事物向好的方面转化。人没有信仰，犹如黑暗中见不到灯塔而失去走步的方向。迷途是很痛苦的。生活本来就痛苦诸多。而精神上特别需要有战胜它的力量。或者与它有"逆来顺受"的凝合剂。这便是人类在社会生活中共孕的宗教观诞生。同时理性的看待物质世界的创造，而不是主观上的臆断，于是科学观也就应运而生，像千千万万令人生疑的"为什么"得到迎刃去解。人类发展到今天，宗教信仰功不可没，它和谐了社会；科学信仰则力展宏图，它提供并推动了人们认知世界改造世界的有效方法与事半功倍的奇特效。
宗教的信仰和科学的信仰，是人类赖以生活在这个世界上的两个轮子。没有孰轻孰重的问题。信宗教的也好，信科学的也罢，都是一种力量的汲取。生活中有很多人，他说我不信宗教，也有很多人说科学都解释不了。前者不信，其实在生活中很多地方处处都体现他信，只是没有表现在他具体的信宗教活动中，因为他从不参与；后者怀疑，也并不是说他对科学就已经丧失理性，只是一件事归一件事，而不是在信知上以偏概全。这个世界，在信仰这个问题上，每一个人都或多或少的融入其中。信宗教的他不否认科学，信科学的他也由由衷赞许宗教。因为宗教的本质是规劝于人行善的。这就是宗教为什么可以和谐一个社会的道理所在。
前面说了，信仰的本质是汲取力量。无论是宗教还是科学，它都是鼓励我们前行的脚步永远砥砺奋进。
本愚且讷，专业迷语知道的不多，我想信仰即有科学也有迷信，比如大多数老百姓他们对毛主席周总理，人民科学家钱老，袁老等先哲圣贤可以说佩服的五服投地，从心里敬重，这种信仰就是科学，同样这些人，她他们，对观音奶奶，北斗老爷东海龙王老爷也是叩头如捣蒜，，有的求平安有的求发财，因此信仰有科学也有迷信，这种双轨制将长期并存，记得有位伟人，在他八十三岁时和外国人谈起了八十三岁的问题，孔子孟子，一位活到八十三，一位话到t十四，活到这个年令在当时的医疗条件下己是非常高寿了，所以大部分人认为圣人在七十三，八十四都没迈过，何况凡人乎，因此人一到这个年令段就害怕，这也是一迷信，这个问题圣人伟人也很难超脱，我们说每个人的寿命与每个人的具体情况有关，与孔子孟子的寿命无关，所以彻底破除迷信很难做到
人类信仰的本质是力量。
至于问是宗教的还是科学的，这两者很难把它分清。
纵观人的一生，在社会实践中，人的情感世界信仰主观上偏向于宗教，人的物质世界信仰客观上偏向于科学。这可以从很多伟人身上得到验证。
信仰是一个美好的事物。它可以改变人的生活状况，使本来很糟糕的事物向好的方面转化。人没有信仰，犹如黑暗中见不到灯塔而失去走步的方向。迷途是很痛苦的。生活本来就痛苦诸多。而精神上特别需要有战胜它的力量。或者与它有"逆来顺受"的凝合剂。这便是人类在社会生活中共孕的宗教观诞生。同时理性的看待物质世界的创造，而不是主观上的臆断，于是科学观也就应运而生，像千千万万令人生疑的"为什么"得到迎刃去解。人类发展到今天，宗教信仰功不可没，它和谐了社会；科学信仰则力展宏图，它提供并推动了人们认知世界改造世界的有效方法与事半功倍的奇特效。
宗教的信仰和科学的信仰，是人类赖以生活在这个世界上的两个轮子。没有孰轻孰重的问题。信宗教的也好，信科学的也罢，都是一种力量的汲取。生活中有很多人，他说我不信宗教，也有很多人说科学都解释不了。前者不信，其实在生活中很多地方处处都体现他信，只是没有表现在他具体的信宗教活动中，因为他从不参与；后者怀疑，也并不是说他对科学就已经丧失理性，只是一件事归一件事，而不是在信知上以偏概全。这个世界，在信仰这个问题上，每一个人都或多或少的融入其中。信宗教的他不否认科学，信科学的他也由由衷赞许宗教。因为宗教的本质是规劝于人行善的。这就是宗教为什么可以和谐一个社会的道理所在。
前面说了，信仰的本质是汲取力量。无论是宗教还是科学，它都是鼓励我们前行的脚步永远砥砺奋进。
“道”——即一切事物的内在规律。
人类信仰的本质是力量。
至于问是宗教的还是科学的，这两者很难把它分清。
纵观人的一生，在社会实践中，人的情感世界信仰主观上偏向于宗教，人的物质世界信仰客观上偏向于科学。这可以从很多伟人身上得到验证。
信仰是一个美好的事物。它可以改变人的生活状况，使本来很糟糕的事物向好的方面转化。人没有信仰，犹如黑暗中见不到灯塔而失去走步的方向。迷途是很痛苦的。生活本来就痛苦诸多。而精神上特别需要有战胜它的力量。或者与它有"逆来顺受"的凝合剂。这便是人类在社会生活中共孕的宗教观诞生。同时理性的看待物质世界的创造，而不是主观上的臆断，于是科学观也就应运而生，像千千万万令人生疑的"为什么"得到迎刃去解。人类发展到今天，宗教信仰功不可没，它和谐了社会；科学信仰则力展宏图，它提供并推动了人们认知世界改造世界的有效方法与事半功倍的奇特效。
宗教的信仰和科学的信仰，是人类赖以生活在这个世界上的两个轮子。没有孰轻孰重的问题。信宗教的也好，信科学的也罢，都是一种力量的汲取。生活中有很多人，他说我不信宗教，也有很多人说科学都解释不了。前者不信，其实在生活中很多地方处处都体现他信，只是没有表现在他具体的信宗教活动中，因为他从不参与；后者怀疑，也并不是说他对科学就已经丧失理性，只是一件事归一件事，而不是在信知上以偏概全。这个世界，在信仰这个问题上，每一个人都或多或少的融入其中。信宗教的他不否认科学，信科学的他也由由衷赞许宗教。因为宗教的本质是规劝于人行善的。这就是宗教为什么可以和谐一个社会的道理所在。
前面说了，信仰的本质是汲取力量。无论是宗教还是科学，它都是鼓励我们前行的脚步永远砥砺奋进。
郭艾伦 郭士强 刘晓洁