古代医巫本一家。繁体字即医，殳，巫，组合为:毉！
灵山十巫，以作法事的方式，举行仪式，为百姓施舍草药。各自扮演角色，亦巫亦医的双重身份，将这场法事，演绎得活灵活现，跃然历史的舞台！
明清以降，历代注家，如过江之鲫，蜂拥《山海经》之龙门，然却点额而还！终结跳跃龙门的美梦！
龙门之外的注家，遥望仙山美景，垂涎欲滴，极尽想象之能事，将《山海经》注疏得支离破碎，面目全非！着实令人啼笑皆非！
典出《山海经》之灵山十巫，竞被讹为可上天的神仙，在天上人间，如同街坊串门`，真真脑洞大开也！
灵山十巫的法事，是如何精彩绝伦的？穿越去，跳跃龙门，欣赏天上人间！
《山海经:大荒西经》:有灵山。有巫咸，巫即，巫昐，巫彭，巫姑，巫真，巫礼，巫抵，巫谢，巫罗十巫。从此升降，百药爱在
灵山十巫者，你道皆乃有名？大错特错也！
所谓巫咸，巫即……皆非姓名，实乃各自身份角色的扮演名称！！《周礼》详尽分职各行各业的名称，借以参考，便知十巫端底！
庖人……渔人……兽人……鳖人……
各司其职的官职名称是也！
所谓灵山十巫，皆巫师职称也！
巫咸……咸……通减……巫减，即药剂师，负责抓配草药的人！
巫即……即……甲骨文字形左边像盛满食物的器皿，右边像跪坐的人。巫即跪坐在盛满草药的器皿旁，分拣草药！
巫朌……朌……颁，颁赐，将分包的草药，郑重其事授给病人！
巫彭……彭……
甲骨文从壴，即鼓，从彡表示鼓声。巫彭在此仪式上，负责击鼓！借以壮威！
巫姑……姑……通盬……用嘴咂，嘬，吸……效神农尝百草！像征性地品尝草药，向病人以示草药无毒，请放心使用！
巫真……真……名词，官员的实职。掌控分配各位巫师的秩序，即职位。
巫礼……礼……祭祀台上，供奉一块玉。表示事奉神祗。下面是高脚盘，即豆。巫礼履行祭神，求福。祈祷药到病除！
巫抵……抵……扔，丢，掷……
巫抵负责检验药材品质！凡霉变，不合格的草药，巫抵就将其，丢弃，扔掉！
巫谢……谢……甲骨文字形，像双手持席的样子！巫谢负责将包装好的草药，双手递给病人！
巫罗……罗……密孔的筛子。巫罗将草药放入罗中筛选，去除草药上的泥土，保证草药质量！
《山海经》记载这场法事，详细到每位巫师的具体工作性质责任！
历代注者，照抄巫师工作性质为姓名。岂止是一知半解？简直是幹面杖吹火……一窍不通！！！
灵山十巫，各尽职守！利用博大精深的汉字，将他们精确地卫星定位！接下来，法事仪式，正式开锣登场，且看他们如何上通天地，下达人间，出神入化！！！
《从此升降，百药爰在》:
欲破八卦阵，须一字一阵！
从:一个人跟随在个人后面。跟从，相随而行。
十位巫师，各司其职，草药分配完毕，圆满医德之后，遂启动巫师法事，十巫一个跟随一个，开始祈祷祖先神灵显圣，保佑病人平安！
草药治疗，神灵开导，双管齐下，祈祷药到病除！
此……本意指停止，或停止的地方。这是十巫列队之后，原地站立，开始集体，举行法事仪式！
升:……十巫手捧一种盛东西用的有柄的器物，给祖先神灵，进奉，进献祭品！
降:本义指沿着行道上的脚窝，从高处走下来！
百……通陌，山野间，田间的小路！从祭台高处走下来，步入田间小路！
爰:……甲骨文字形，像上面一只手，抓住棍棒的一头，下面像另一只手，抓住另一头。
十位巫师，双双手握一根木棒，前面抓一头，后面的人抓一头，这即是一种仪式形式，又相互搀扶着，防止小道路况不好摔跤！
在:本义指慰问，问侯！走访病人家属，慰问，问候病人，鉴定病情及医疗效果！！！
药……治愈治疗也。以草药治疗治愈疾病，总称为药！
领略汉字神意，神会汉字精髓！
心领神会《山海经》:
无限风光在险峰！
我长期中草药治理许多病，特别是配药方小心，上百位药，要根据病因下药，此病从什么产生到什么地部，首攻什么在辅助攻击什么，对正施药，该发该收该治该补，大脑清淅每位中药的作用程度。