萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
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萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
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提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
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当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
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读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
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萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
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如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
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读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
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路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
电视没法看。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
电视没法看。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
不是现在，《平凡的世界》一发表就被一些文坛大家认为水平不高，说实话，年轻的时候看看还觉得可以，给人一种奋发向上的感觉，但是越往后随着思想的成熟越看不下去。窃以为，与其说它是一部名著还不如说它是一部屌丝的童话更合适，家徒四壁的农村青年孙少安被一个有正式编制的女老师看上，理由是同村小学同学，我能忍；他的弟弟孙少平一个打工的挖煤工人竞然被身为记者的市委书记的女儿看上了，我抓狂；随着情节的深入，他们的妹妹考上了大学，居然嫁给了某位省委副书记的公子，我脑袋只想碰墙；那可是上世纪八九十年代啊！想想都觉得可笑。但是我还是喜欢，并为此收藏了一套，没事的时候偷偷拿出来看看，因为我就是屌丝。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
电视没法看。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
不是现在，《平凡的世界》一发表就被一些文坛大家认为水平不高，说实话，年轻的时候看看还觉得可以，给人一种奋发向上的感觉，但是越往后随着思想的成熟越看不下去。窃以为，与其说它是一部名著还不如说它是一部屌丝的童话更合适，家徒四壁的农村青年孙少安被一个有正式编制的女老师看上，理由是同村小学同学，我能忍；他的弟弟孙少平一个打工的挖煤工人竞然被身为记者的市委书记的女儿看上了，我抓狂；随着情节的深入，他们的妹妹考上了大学，居然嫁给了某位省委副书记的公子，我脑袋只想碰墙；那可是上世纪八九十年代啊！想想都觉得可笑。但是我还是喜欢，并为此收藏了一套，没事的时候偷偷拿出来看看，因为我就是屌丝。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
看过《平凡的世界》，感动得一塌糊涂。但是孙少安与秀莲的爱情似乎不在感动之列。孙少安为了家庭放弃了与田润叶的爱情选择与秀莲结婚，主要基于如下几点：1.自己与润叶有差距，门不当户不对，担心润叶因自己连带受尽生活的苦，所以用放弃证明自己对润叶的爱。2.家庭需要一个像秀莲这样的女人支撑，包括劳动能力、照顾老小及发展家庭经济。3.相信爱情可以培养，相信爱情终将变成亲情，采取先结婚后恋爱的方式，主要还是为了改善生活。所以孙少安与秀莲的结合，其现实意义远远大于爱情本身。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
电视没法看。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
不是现在，《平凡的世界》一发表就被一些文坛大家认为水平不高，说实话，年轻的时候看看还觉得可以，给人一种奋发向上的感觉，但是越往后随着思想的成熟越看不下去。窃以为，与其说它是一部名著还不如说它是一部屌丝的童话更合适，家徒四壁的农村青年孙少安被一个有正式编制的女老师看上，理由是同村小学同学，我能忍；他的弟弟孙少平一个打工的挖煤工人竞然被身为记者的市委书记的女儿看上了，我抓狂；随着情节的深入，他们的妹妹考上了大学，居然嫁给了某位省委副书记的公子，我脑袋只想碰墙；那可是上世纪八九十年代啊！想想都觉得可笑。但是我还是喜欢，并为此收藏了一套，没事的时候偷偷拿出来看看，因为我就是屌丝。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
看过《平凡的世界》，感动得一塌糊涂。但是孙少安与秀莲的爱情似乎不在感动之列。孙少安为了家庭放弃了与田润叶的爱情选择与秀莲结婚，主要基于如下几点：1.自己与润叶有差距，门不当户不对，担心润叶因自己连带受尽生活的苦，所以用放弃证明自己对润叶的爱。2.家庭需要一个像秀莲这样的女人支撑，包括劳动能力、照顾老小及发展家庭经济。3.相信爱情可以培养，相信爱情终将变成亲情，采取先结婚后恋爱的方式，主要还是为了改善生活。所以孙少安与秀莲的结合，其现实意义远远大于爱情本身。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
都不如满银幸福
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
一代人的记忆。
我们那代人特别喜欢，读起来倍感亲切。因为其中的艰辛只有我们那代人懂得。今天的幸福生活实属来之不易。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
很简单，因为生活中有许许多多的“孙少平”
尤其是在当时那个年代，每个人都不容易，作者通过“孙少平”这个人物，提现了当时的社会和国家的形势。
在平凡中体现出不平凡，在不平凡中又体现了那个时代的平凡生活！
希望与挫折，痛苦和欢乐，无奈和倔强，各种各样的情绪充斥在人们的心里，影射出70～80年代的人们在时代的变迁和历史的进程中走过的曲折而坎坷的道路！
希望我的回答对你有帮助！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
提问者应该是城里的孩子，没经历过普通农民的生活
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
“平凡的世界，不平凡的生活"。这句话告诉我们生活的不容易，每一人为了生存都得努力奋斗创造价值，为了过好每一天奔跑在人海之中，万众一心，开拓拼搏，团结协作齐心创业，为了自己想要的生活付出最大努力。所以在平凡世界里，勤劳创造富足的生活！
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
生活就是一部悲喜剧，导演和主角是我们自己。
《平凡的世界》里讲述平凡的人，闪现着平凡的你我，每一个人的影子。
少平的抗争，少安的艰辛，润叶的悲苦，润生的命运，晓霞、秀莲，福堂、玉亭，以及双水村、石圪节、原西县、黄原地区乃至省城、中央形形色色的人们，都在各自的角色里幸福着、悲伤着、欢畅着、挣扎着。
千百年来，从南到北、从东到西，无数平凡的人们演绎着平凡而又不平凡的人生。
可以说，对人生的探究，伴随了整个人类的生存和发展史，也必将随着人类的延续生生不息。
既然生下来，就要活下去。在苦辣酸甜中品百味人生，在善恶美丑里看世间百态。万事岂能尽如人意，回首但求无愧我心。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
电视没法看。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
不是现在，《平凡的世界》一发表就被一些文坛大家认为水平不高，说实话，年轻的时候看看还觉得可以，给人一种奋发向上的感觉，但是越往后随着思想的成熟越看不下去。窃以为，与其说它是一部名著还不如说它是一部屌丝的童话更合适，家徒四壁的农村青年孙少安被一个有正式编制的女老师看上，理由是同村小学同学，我能忍；他的弟弟孙少平一个打工的挖煤工人竞然被身为记者的市委书记的女儿看上了，我抓狂；随着情节的深入，他们的妹妹考上了大学，居然嫁给了某位省委副书记的公子，我脑袋只想碰墙；那可是上世纪八九十年代啊！想想都觉得可笑。但是我还是喜欢，并为此收藏了一套，没事的时候偷偷拿出来看看，因为我就是屌丝。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
看过《平凡的世界》，感动得一塌糊涂。但是孙少安与秀莲的爱情似乎不在感动之列。孙少安为了家庭放弃了与田润叶的爱情选择与秀莲结婚，主要基于如下几点：1.自己与润叶有差距，门不当户不对，担心润叶因自己连带受尽生活的苦，所以用放弃证明自己对润叶的爱。2.家庭需要一个像秀莲这样的女人支撑，包括劳动能力、照顾老小及发展家庭经济。3.相信爱情可以培养，相信爱情终将变成亲情，采取先结婚后恋爱的方式，主要还是为了改善生活。所以孙少安与秀莲的结合，其现实意义远远大于爱情本身。
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
都不如满银幸福
萝卜青菜，各有所爱。有人喜欢偏辣的湘菜，有人喜欢偏甜的浙菜。提友说自己不喜欢《平凡的世界》《白鹿原》这类的小说，我觉得很正常。阅读和菜肴一样，每个人都有自己的喜好。
路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》是中国文坛上耀眼的两颗璀璨明珠，它们的文学地位和价值是不容置疑的。
如提友所说，它们确实属于本土小说，而且路遥和陈忠实都是陕西作家。不得不说，陕西是一个神奇的地方，有深厚的历史，厚重的历史底蕴，因此孕育了一批杰出的作家，包括贾平凹。
关于友友的困惑，让我们来打个比方。比如乐器有西洋乐器和民族乐器之分，有人从小就接触古典音乐，那么可能倾向西洋乐器，觉得民族乐器不入流，甚至有鄙夷之意。
而民族乐器中的唢呐，是最民间、最接地气的一种乐器，但很多人觉得它土得掉渣，不能登大雅之堂。
因为唢呐给人最直接的感观就是吹奏者大都是民间艺人，在贫瘠的土地上一群衣裳褴褛者张嘴就来，觉得不可和金碧辉煌的维也纳金色大厅里西装革履的音乐家们相提并论。
其实我特别赞同鲁迅先生的一句话：只有民族的，才是世界的。中国传统文化辉煌而悠久，但是随着新兴文化和外来文化的强烈冲击，我们丰富而独特的传统文化正在逐步淡化。
提友说自己迷恋婉约、率性的的黛玉妹妹，欣赏书生气十足的方鸿渐，甚至喜欢捧读被很多人束之高阁、完全啃不下来的《百年孤独》，以及枯燥无味的《存在与虚无》等书籍，说明友友的阅读范围很广，也很有深度。
听你谈及老师，应该还是学生仔。像《平凡的世界》、《白鹿原》这一类本土文学是黄土地上的民族血泪史，前者更是涉及到三中全会、农村经济改革、土地承包制等对你们来说完全陌生的政治背景、政治路线，读起来难免磕磕绊绊，从而失去兴趣也是可以理解的。
读书应该是一件很愉悦的事情，特别是读一本自己喜欢的书时，那种心灵的撞击和共鸣，是精神上的极大享受。
同时我也理解老师，像《平凡的世界》被推崇为教科书般的存在，生命不止，奋斗不息，书里满满的正能量使我们积极向上奋力拼搏。
当然我不大赞同老师说的不喜欢本土文学就是三观不正这种观点，优秀的文学作品很多，我们能从中汲取营养为自己所用都是好的，能引导我们正确的人生观。
很多人评价《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，连开头都有模仿的痕迹。如果提友喜欢读《百年孤独》，应该不会太排斥《白鹿原》。个人觉得《白鹿原》的可读性更胜于《平凡的世界》。
读书也是有阶段性的，有些书现在不爱看，也许过段时间你就爱不释手了。这和我们的经历和思想境界有关系，比如《平凡的世界》比较适合年轻人看，《白鹿原》则更适合中年人，看书也一样，需要时间的历练。
所以我觉得，喜欢看什么书和自己从小接受的教育、生活的氛围和自身的特质有关。不必太纠结看书的类型，养成阅读的习惯很重要。
《平凡的世界》水平很低。