这是《庄子·逍遥游》里面的一句点睛的结语,是由鲲鹏一飞九万里高空,与在树枝上飞跃的蝉和麻雀作对比,从而引出“小知(智)不及大知(智),小年不及大年”的论述。所以,我很奇怪题主读庄子这句话,是怎么读出他“在教人平凡”的意思来的?
在庄子的理想中,人世间所谓的圣人,其实是不足道哉的。因为他认为在圣人之上还有两种更高层级的人:第一种是至人,其次是神人,然后才轮到圣人。
至人、神人、圣人这三种人有什么不同呢?
也就是说,至人第一,神人第二,圣人才排个老三?原因在哪里呢?这就需要用到题主提到的这句话了:
至人无己,神人无功,圣人无名。
至人无己是个什么状态?
那么,至人到底是个什么样状态的人呢?庄子说是:无己!也就是没有自己!一个人没有自己又是个什么状态呢?
首先我们来想这样一个问题:一个人是如何辨别自己的呢?也就是一个人如何把自己跟别人,或别的动物甚至生物区分开?
最直观的,那当然首先确定自己是人,然后根据自己的体型、模样、鼻子、耳朵等等这些由肉和骨架组成的躯体来区分,来确定自己是自己。
至此我们大胆的假设一下:如果这副由肉和骨架组成的躯体没有了呢?我个人认为这就是庄子认为的“至人无己”的状态。
我们人类,为了维持自己这个躯体的正常运转,就不得不向大自然摄取必要的物质,比如空气、水、食物、衣服等等,所以我们在很大程度上与大自然是对立的。用庄子的话来说,就是“有所待者”,意思就是有所依赖,有所凭借。
假如,我们没有了这个躯体,也就不需要从大自然中摄取这些东西了。这时我们与大自然当然就不是对立的了,因为我们就是这个大自然。这就是庄子说的至人无己的状态。
神人无功、圣人无名又是个什么状态?
次于至人的神人,他们做什么事是不讲求功德的。也就是说,神人做事的时候,只是因为他认为应该这么做,于是他就这么做了。比如盘古开天辟地,只是因为他睡醒以后觉得周围漆黑一片不舒服,所以就拿来吧斧子胡乱划拉了几下;女娲造人也是一样,完全是因为她觉得天地间没有人没有生气,于是就仿造自己的样子造了人。我个人认为,这就是庄子说的“神人无功”的意思。
至于比神人还次之的圣人,他们做事是不在乎名声的。更准确点讲,圣人只做对的事,而且在做事的时候是不考虑别人怎么看、怎么说的。也就是因为这样,老子在《道德经》中才这样说:圣人不仁,以百姓为刍狗。
至人、神人、圣人,我们怎么理解才更清楚?
人类的科技发展到今天,每一个人几乎都已经认识到,我们是生活在由长、宽、高组成的三维空间里面。有很多科学家提出了这样了这样一个假设:既然有二维空间、三维空间,那有没有四维空间、五维空间,甚至更高维的空间呢?
当然,目前还没有科学家能够证明四维及更高维的空间是真实存在的。但如果我们假设真实存在,那庄子所说的至人、神人、圣人就应该是存在于不同维度空间里的人。
圣人,和我们一样,存在于三维空间里,只是因为他们先知先觉,所以能抢先怎么做是对的,以此来引领人们去做。
神人,应该存在于比我们更高一个层级的维度空间里,所以像开天辟地、捏土造人这样的事,就像我们在二维空间的纸上画几个小人那么简单。不过用庄子的话来说,他们还是“有所待者”。
至人,应该存在于比神人更高层级的维度空间里,他们是完全的“无所待者”,因为他们就是大自然,就是宇宙,就是道。
当然,以上言论仅是我个人在看完《逍遥游》后,经多年思考想到的。有失偏颇之处,还请大家不吝赐教,多多批评指正