这是《庄子·逍遥游》里面的一句点睛的结语，是由鲲鹏一飞九万里高空，与在树枝上飞跃的蝉和麻雀作对比，从而引出“小知（智）不及大知（智），小年不及大年”的论述。所以，我很奇怪题主读庄子这句话，是怎么读出他“在教人平凡”的意思来的？

在庄子的理想中，人世间所谓的圣人，其实是不足道哉的。因为他认为在圣人之上还有两种更高层级的人：第一种是至人，其次是神人，然后才轮到圣人。

至人、神人、圣人这三种人有什么不同呢？

也就是说，至人第一，神人第二，圣人才排个老三？原因在哪里呢？这就需要用到题主提到的这句话了：

至人无己，神人无功，圣人无名。

至人无己是个什么状态？

那么，至人到底是个什么样状态的人呢？庄子说是：无己！也就是没有自己！一个人没有自己又是个什么状态呢？

首先我们来想这样一个问题：一个人是如何辨别自己的呢？也就是一个人如何把自己跟别人，或别的动物甚至生物区分开？

最直观的，那当然首先确定自己是人，然后根据自己的体型、模样、鼻子、耳朵等等这些由肉和骨架组成的躯体来区分，来确定自己是自己。

至此我们大胆的假设一下：如果这副由肉和骨架组成的躯体没有了呢？我个人认为这就是庄子认为的“至人无己”的状态。

我们人类，为了维持自己这个躯体的正常运转，就不得不向大自然摄取必要的物质，比如空气、水、食物、衣服等等，所以我们在很大程度上与大自然是对立的。用庄子的话来说，就是“有所待者”，意思就是有所依赖，有所凭借。

假如，我们没有了这个躯体，也就不需要从大自然中摄取这些东西了。这时我们与大自然当然就不是对立的了，因为我们就是这个大自然。这就是庄子说的至人无己的状态。

神人无功、圣人无名又是个什么状态？

次于至人的神人，他们做什么事是不讲求功德的。也就是说，神人做事的时候，只是因为他认为应该这么做，于是他就这么做了。比如盘古开天辟地，只是因为他睡醒以后觉得周围漆黑一片不舒服，所以就拿来吧斧子胡乱划拉了几下；女娲造人也是一样，完全是因为她觉得天地间没有人没有生气，于是就仿造自己的样子造了人。我个人认为，这就是庄子说的“神人无功”的意思。

至于比神人还次之的圣人，他们做事是不在乎名声的。更准确点讲，圣人只做对的事，而且在做事的时候是不考虑别人怎么看、怎么说的。也就是因为这样，老子在《道德经》中才这样说：圣人不仁，以百姓为刍狗。

至人、神人、圣人，我们怎么理解才更清楚？

人类的科技发展到今天，每一个人几乎都已经认识到，我们是生活在由长、宽、高组成的三维空间里面。有很多科学家提出了这样了这样一个假设：既然有二维空间、三维空间，那有没有四维空间、五维空间，甚至更高维的空间呢？

当然，目前还没有科学家能够证明四维及更高维的空间是真实存在的。但如果我们假设真实存在，那庄子所说的至人、神人、圣人就应该是存在于不同维度空间里的人。

圣人，和我们一样，存在于三维空间里，只是因为他们先知先觉，所以能抢先怎么做是对的，以此来引领人们去做。

神人，应该存在于比我们更高一个层级的维度空间里，所以像开天辟地、捏土造人这样的事，就像我们在二维空间的纸上画几个小人那么简单。不过用庄子的话来说，他们还是“有所待者”。

至人，应该存在于比神人更高层级的维度空间里，他们是完全的“无所待者”，因为他们就是大自然，就是宇宙，就是道。

当然，以上言论仅是我个人在看完《逍遥游》后，经多年思考想到的。有失偏颇之处，还请大家不吝赐教，多多批评指正