门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
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现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
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门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
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中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
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至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
过去指男女双方（家庭家族）社会地位，穷富档级，文化知识等方面相当，即“户对”。今天亦如此，这些是构筑婚姻牢固的基本条件。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
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门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
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中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
婚姻中的门当户对，是指男女双方的家庭经济条件不相上下，大多数父母在自己子女的婚姻中都讲求门当户对，但是现实生活中门不当户不对的婚姻多了去了。在外貌上也大相径庭，帅哥娶不到美女，美女嫁不到俊男，这就是现实生活中的互补吧！
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
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人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
过去指男女双方（家庭家族）社会地位，穷富档级，文化知识等方面相当，即“户对”。今天亦如此，这些是构筑婚姻牢固的基本条件。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
婚姻中的门当户对，是指男女双方的家庭经济条件不相上下，大多数父母在自己子女的婚姻中都讲求门当户对，但是现实生活中门不当户不对的婚姻多了去了。在外貌上也大相径庭，帅哥娶不到美女，美女嫁不到俊男，这就是现实生活中的互补吧！
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
人们说的门当户对：在我们老家是指男女婚配的家庭，在经济上相当。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
过去指男女双方（家庭家族）社会地位，穷富档级，文化知识等方面相当，即“户对”。今天亦如此，这些是构筑婚姻牢固的基本条件。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
婚姻中的门当户对，是指男女双方的家庭经济条件不相上下，大多数父母在自己子女的婚姻中都讲求门当户对，但是现实生活中门不当户不对的婚姻多了去了。在外貌上也大相径庭，帅哥娶不到美女，美女嫁不到俊男，这就是现实生活中的互补吧！
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
人们说的门当户对：在我们老家是指男女婚配的家庭，在经济上相当。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
相同的物质生活和教育让二个人能很好的契合。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
过去指男女双方（家庭家族）社会地位，穷富档级，文化知识等方面相当，即“户对”。今天亦如此，这些是构筑婚姻牢固的基本条件。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
婚姻中的门当户对，是指男女双方的家庭经济条件不相上下，大多数父母在自己子女的婚姻中都讲求门当户对，但是现实生活中门不当户不对的婚姻多了去了。在外貌上也大相径庭，帅哥娶不到美女，美女嫁不到俊男，这就是现实生活中的互补吧！
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
人们说的门当户对：在我们老家是指男女婚配的家庭，在经济上相当。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
相同的物质生活和教育让二个人能很好的契合。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
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中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
谈恋爱，找一个门当户对的人很重要！恋爱是一辈子的大事，找一个学识和家庭财产相当的人，在交往中才不会被对方轻视。而门当户对的人，他们的价值取向往往相同或相似，更容易接受对方，恋爱成功的机率要高得多！如果身份地位和财富相差太多也不是不能谈恋爱，这样的话就会有一方爱得很卑微，而成功的机率就会少一些。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对是指双方家庭经济实力、社会地位相当，另外就是家庭的教养，也就是为人处事的方法方式相同或相近，后一个比前一个更重要。一对新结婚的年轻夫妻，往往发生矛盾都是因为双方的家庭教育不同，造成日常生活中的小节互相看不惯，这是多数夫妻发生矛盾的原因，这个问题比性和经济造成的矛盾还大，所以说婚姻追求门当户对有其科学性。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
家庭条件 工作环境
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
过去指男女双方（家庭家族）社会地位，穷富档级，文化知识等方面相当，即“户对”。今天亦如此，这些是构筑婚姻牢固的基本条件。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
婚姻中的门当户对，是指男女双方的家庭经济条件不相上下，大多数父母在自己子女的婚姻中都讲求门当户对，但是现实生活中门不当户不对的婚姻多了去了。在外貌上也大相径庭，帅哥娶不到美女，美女嫁不到俊男，这就是现实生活中的互补吧！
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
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门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
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人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
相同的物质生活和教育让二个人能很好的契合。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
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至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
谈恋爱，找一个门当户对的人很重要！恋爱是一辈子的大事，找一个学识和家庭财产相当的人，在交往中才不会被对方轻视。而门当户对的人，他们的价值取向往往相同或相似，更容易接受对方，恋爱成功的机率要高得多！如果身份地位和财富相差太多也不是不能谈恋爱，这样的话就会有一方爱得很卑微，而成功的机率就会少一些。
门当户对的婚姻关系，可以说是在旧的婚姻制度下的产物。当事人之间未曾见过面，更不可能有任何接触，全凭媒妁之言，父母包办的婚姻关系。这中间不乏各种利益的交换，对当事人而言，用现在的话说就是先结婚后恋爱，至于感情靠后天来培养。女方只要有不顺从男方的行为和要求，有可能面临的是轻者挨打受气，重者一封休书打发回娘家。
本博并不赞同题主在题目下面的附言中所阐述的观点。门当户对讲究的是男女双方的家庭在政治和经济地位大致相当，不考虑感情基础所联姻的一种婚姻方式。这在倡导婚姻自由，由适婚年龄段的青年男女自由恋爱的大环境下，是背道而驰的。
至于男女之间的“修养、见识、能力、认知层次，彼此理解和共同语言”这些内容，都不是门当户对的要素，纯属两个人之间的事情，与门当户对没有直接的关系。这种情感方面的问题，也不需要门当户对。
人们所处的环境不同，所接触到的人也是各色各样的。出生在不同的家庭背景、接受不同的教育、不同层次结构的人，只要经过长时间的接触，彼此互相了解，互相欣赏，就是门不当户不对，也不是不能结为百年秦晋之好，携手同行白头偕老到终生。这方面的例子枚不胜举，最典型的就是某女院士所找的男生就是一位普通的工人，女主外男主内，生活幸福，家庭充满了温馨。这种现象尤其是在行政干部中间表现得更为突出，不少叱咤风云的女干部，背后都有一位默默无闻的男人在支撑着家里的大小事情，Te们配合默契，家庭和睦，老少幸福，由门不当户不对达到了一致，这种现象足以说明人与人之间的感情还是最重要的。
中国人的婚姻关系由封建社会的媒妁之言，父母包办的所谓门当户对走向婚姻自由，自主恋爱，只是新中国成立之后的事情。年轻人们在择偶方面更加注重的是两情相悦，互相尊重，平等相待以感情为基础的婚恋观，已经摒弃了门当户对的陈旧的婚姻观念。
现实社会生活中，在某些客观条件允许的情况下，只要男女双方自愿，门当户对婚姻关系还是存在的。只是这种新的门当户对的婚姻关系是建立在当事人之间以感情为基础的，减少并摒弃各种利益的纠葛。这种所谓的门当户对被赋予了新的文化内涵，是和旧的门当户对有着本质方面的区别。(原创于:2021/07/15)
门当户对真的很重要！