一句古代文人骚客的诗句
一声空门之内虔诚的钟声
《枫桥夜泊》，张继的著名唐诗，把姑苏的寒山寺与夜半钟声紧紧地联系在一起，使之成为苏州的一个著名景点。
刚才浏览了一下其他人的回答，不少人认为“夜半钟声”只不过是作者的一种夸张说法，夜里哪来的钟声？不过，我告诉你，还真有，而且已经成了当地政府连续30多年举办一年一度听钟声活动的主题。
上个世纪80年代，我到无锡开会，专程绕道苏州去寻觅这个钟声。当时夜里没有到郊外的汽车，骑一辆出租的自行车，吃力地往山坡上爬，为的是能在僧人们晚上九点做晚课之前赶到寒山寺，寺院已经闭门谢客，经把门师傅的指点，转到寒山寺外的山亭上，一个人，静静地独坐感受从墙头飘出的夜半钟声的悠扬，望着余音缭绕的寂寥星空，慢慢地品味空气中弥漫着的孤独忧伤……
有人说，莎士比亚的伟大，在于有一百个读者，就有一百个哈姆雷特。因为每个人会从不同的角度去理解作品，从不同层次去感受作品。这个道理对像《枫桥夜泊》这样伟大的文学艺术作品，也是如此。
作者假借诗句，写景抒情。要表达的诗意就是其背后流露出来的情感。然，境由心造，同一首《枫桥夜泊》，用不同的心境去阅读，去品味，可以体会出不同的意境。
当夜半钟声，特别清澈的余音，在僧人晚课结束后缓缓消失在夜空之中，四周一片，万籁无声，这时在脑海里浮现的只能是一个字“静”，寂静的静、平静的“静”……
想必我和张继一样，都是出差在外多日，无论是他的赶考，还是我的赴会，也不管结果如何，工作暂时告了一个段落，前一阵子的紧张放松后，特别又是在这样一个宁静的夜晚，最容易让人做什么？还是一个字“思”，思念的“思”、思乡的“思”……
个人感觉诗人描述的应该不是深秋的苏州，因为苏州的秋天是很短的（只要在苏州待过五年的人都应该知道的）还有苏州的秋天基本不会有霜的，只有冬天才会有霜雪的出现。其次寒山寺也不在苏州城外而是在苏州城内，所以这首诗应该作者意想的。至于诗人的晚年就不清楚了，也无从考证了。
一句古代文人骚客的诗句
一声空门之内虔诚的钟声
《枫桥夜泊》，张继的著名唐诗，把姑苏的寒山寺与夜半钟声紧紧地联系在一起，使之成为苏州的一个著名景点。
刚才浏览了一下其他人的回答，不少人认为“夜半钟声”只不过是作者的一种夸张说法，夜里哪来的钟声？不过，我告诉你，还真有，而且已经成了当地政府连续30多年举办一年一度听钟声活动的主题。
上个世纪80年代，我到无锡开会，专程绕道苏州去寻觅这个钟声。当时夜里没有到郊外的汽车，骑一辆出租的自行车，吃力地往山坡上爬，为的是能在僧人们晚上九点做晚课之前赶到寒山寺，寺院已经闭门谢客，经把门师傅的指点，转到寒山寺外的山亭上，一个人，静静地独坐感受从墙头飘出的夜半钟声的悠扬，望着余音缭绕的寂寥星空，慢慢地品味空气中弥漫着的孤独忧伤……
有人说，莎士比亚的伟大，在于有一百个读者，就有一百个哈姆雷特。因为每个人会从不同的角度去理解作品，从不同层次去感受作品。这个道理对像《枫桥夜泊》这样伟大的文学艺术作品，也是如此。
作者假借诗句，写景抒情。要表达的诗意就是其背后流露出来的情感。然，境由心造，同一首《枫桥夜泊》，用不同的心境去阅读，去品味，可以体会出不同的意境。
当夜半钟声，特别清澈的余音，在僧人晚课结束后缓缓消失在夜空之中，四周一片，万籁无声，这时在脑海里浮现的只能是一个字“静”，寂静的静、平静的“静”……
想必我和张继一样，都是出差在外多日，无论是他的赶考，还是我的赴会，也不管结果如何，工作暂时告了一个段落，前一阵子的紧张放松后，特别又是在这样一个宁静的夜晚，最容易让人做什么？还是一个字“思”，思念的“思”、思乡的“思”……
个人感觉诗人描述的应该不是深秋的苏州，因为苏州的秋天是很短的（只要在苏州待过五年的人都应该知道的）还有苏州的秋天基本不会有霜的，只有冬天才会有霜雪的出现。其次寒山寺也不在苏州城外而是在苏州城内，所以这首诗应该作者意想的。至于诗人的晚年就不清楚了，也无从考证了。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。