张郃与史太慈两人没有交过手，所以要论两人的武功谁强谁弱，直接评判显然不好比。但我们可以通过第三者来进行比较，就象曹冲当年称大象的重量一样，把象赶到船上，然后换成石头进行称重。具体比较的方法如下：

一、拆解比较法

在战场上个人武功主要体现在四个方面，一是马战；二是步斗；三是箭法；四是兵器。张郃与史太慈都是以马战为主，步斗较少，都善箭法，那么去掉步斗，二人主要是看马战和箭法及兵器谁更厉害。

1、兵器。二人手中武器均是铁枪。俗称长矛。具体二人各使的什么枪法、枪的重量、长度多少，书中没有交待，不得而知，不象关羽使的一口青龙偃月刀，重八十二斤。因此无法从枪法上比高低。

2、马战。二人的坐下马均是一般品种，没听说过有什么特殊的地方。在各自参与的战斗中均有出色表现。

3、箭法。

太史慈箭法：在冲出北海为孔融搬救兵时，单骑冲出黄巾万人之围，其箭法在此初步体现。

管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追。

演义第十五回：太史慈随孙策攻打吴郡，有一段描写太史慈箭法很出彩，也是最能代表太史慈箭法水平。

城上一员裨将，左手托定护梁，右手指着城下大骂。太史慈就马上拈弓取箭，顾军将曰：“看我射中这厮左手！”说声未绝，弓弦响处，果然射个正中，把那将的左手射透，反牢钉在护梁上。

张郃箭法：书中对张郃的箭法述说只有一次，这说明张郃平时上阵一般不用箭，但并不代表张郃的箭法不行。在演义五十六回中，曹操组织百官庆贺铜雀台建成，为了营造欢乐气氛，曹操让武将比试射箭，百步开外，一律骑射，谁射中靶子红心，谁就获得征袍一件，前面是曹休，曹洪，文聘三人出场，都是正面骑射皆命中红心，第四个上场的是张郃，他没有从正面射，而是从身体背后将箭射出，并且命中靶子红心，其箭法精妙堪称一绝。如果平时没有过硬的本领，是不可能在这个时候出来显摆的，俗话说：“没有三分三，上不了花果山。”

两人箭法的比较：太史慈是在静态中射箭，射的是不动的靶。而张郃是骑在马上，在运动中射靶，相当于射运动中的靶。射运动靶的难度比静态靶的难度要大得多。以书中交待相比，张郃箭法要强于太史慈，但太史慈能不能在运动中命中，书中没有交待，所以我们只能根据现在的资料来评判二人的箭法。

二、参照物比较法

中学数学有一个定律：A=B，B=C。所以A=c。我们可以把这个公式用来比较张郃和太史慈的武功。

1、与太史慈过招的对手。

第十五回中太史慈与孙策交过手，双方战平。

第五十三回：与张辽交手80回合，不分胜负。除二人外，没有与有名战将交手的记录。

2、与张郃交过手的战将。

第三十回：张辽与张郃斗了五十多回合，不分胜负。

第四十一回：与赵子龙斗10余回合，赵云迫于当时形势，不敢恋战。

第五十八回：与马超交手20多回合，败走。

第七十回：与张飞交战20多回合，不分胜负，因后路被截，退走。又与黄忠交战20多回合，也因后路问题，被迫退却。

由上述排列可以看出，太史慈交战名将太少，张辽只能算是二流战将，而张郃与蜀汉五虎上将中四个交过手，除败于马超外，其它三人均战平。特别是与张飞之战，连诸葛亮都觉得张郃超常勇猛。

孔明在山上，见郃在万军之中，往来冲突，英勇倍加，乃谓左右曰：“尝闻张翼德大战张郃，人皆惊惧。吾今日见之，方知其勇也。若留下此人，必为蜀中之害。吾当除之。”遂收军还营。

所以，张郃和太史慈相比，如果从与名将交手的次数看，张郃武力略胜于太史慈。

三、名气比较法

太史慈和张郃都是有一定名气的人，太史慈在东吴和甘宁、吕蒙等大致武功相当，在东吴诸将心中有一定的地位。张郃在曹魏属于五虎良将之一。张郃在袁绍部下就已经很有名气，被称作“世之名将”，投魏后受到曹操的喜爱，成为曹操军中五虎良将之一，经常作为前锋出战，不是武功高强的人是不能胜任前锋的，在曹魏集团很有声望。《三国志》中对张郃的述说远比演义中评价要高得多。当时夏侯渊被黄忠斩杀后，魏军处于群龙无首的状态，张郃被郭淮等人推举为头领，继续带领魏军作战。

当是时，新失元帅，恐为备所乘，三军皆失色。渊司马郭淮乃令众曰：“张将军，国家名将，刘备所惮；今日事急，非张将军不能安也。”遂推郃为破平之。

————摘自《三国志》

从名气上看，太史慈比张郃要差一截子。

四、作为比较法

太史慈投孙策后，在孙策平定江东过程中发挥了一定的作用，张郃在曹操集团也发挥了自己的能力，在演义中张郃的出场次数比太史慈要多。因为蜀汉与曹魏汉、贼不两立，蜀汉又是新开辟的地盘，江东有长江天险可守，所以曹操和刘备之间频繁发生战争，这样张郃的出场次数肯定会多一些，在演义中很难看出两人在各自的阵营中发挥的作用有多大。但在陈寿的《三国志》当中记录得相对多一些。

先看对张郃的记载：

再看对太史慈的记录：

从记载上看，太史慈在东吴最大的功绩就是制住了刘表的从子，一个名叫“磐”的强盗，然后管6个县的治安，治理得较好。

从《三国治》对两人功绩上看，不难得知，张郃的成绩单比太史慈要好得多。

————张郃

五、综合比较法

《三国志》中太史慈除了善射外，有一定的管理地方的能力，能够保一方平安。个人品质上为人讲信义，特别是答应孙策收拢刘鹞旧部时，在众人怀疑的目光下，按约定时间将人马带回东吴，了孙策的力量。早期单骑冲出重围，找刘备搬兵救孔融。这些基本上就是太子慈的全部。

而对张郃的记载呢？张郃不再是演义中的一介武夫，而是一个料敌在前，善于发现战场变化，捕捉战机。在设计营寨和防御阵形上有高于常人的地方，对敌我双方的形势和战斗地形有自己独特的看法，而且能预料到战斗的结局。就连诸葛亮对张郃都有些忌惮。张郃不仅懂武略，还喜欢乐律和儒士，曾经举荐同乡叫卑湛的人随军同行，闲时与大家唱歌和游戏。

郃识变数，善处营陈，料战势地形，无不如计，自诸葛亮皆惮之。郃虽武将而爱乐儒士，尝荐同乡卑湛经明行修，诏曰：“昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中，与诸生雅歌投壶。

综合素质的比较虽然不能直接与武功挂钩，但有着间接的作用，一个综合素质较高的人与一个综合素质一般的相比，如果做同样一件事，素质高的一定会强于素质一般的。所以综合比较也不是没有用的。太子慈在综合素质上显然不及张郃。

综上所述，太子慈的武功没有张郃强。

论武艺张郃太史慈伯仲之间，与张辽徐晃庞德二夏侯及孙策并列。可论综合实力，张郃远胜太史慈，特别在打硬仗上，太史慈勇猛爱拚命，张郃滑而精多怕拚命，除有高人设计杀他，一般人是杀不了张郃的。

岳武穆有资格，一篇满江红足够在文坛上占有一席之地。辛弃疾也算，除了词人之外，于万军之中取敌将首级是他军事生涯的真实写照。另外诸葛孔明，周公瑾也是儒将。有些人认为儒将能文能武，必须会下马执笔，上马冲锋。太小看这个境界了。古今儒将并不多，他要求文学方面要有一定的成就（不是会读个书写个字就算）武学当面要有统领千军万马指挥若定的能力（不是会单挑，杀个人就算）。

张郃属于那种稳扎稳打，不会大起大落的将才，有点像灰熊的康利，即战力强，不容易出差错，稳的一匹

哪五个都知道。

武艺是个人的，没有直接依据，不知道谁最强，猜猜大概是张辽。

带兵打仗肯定是鞠义最强，然后是张辽。