最大的问题：病态之品格。
1、在1926年10月4日，梁启超在为徐志摩证婚的第二天，给孩子们的信中写到：“品性上不曾经过严格的训练，真是可怕”。
2、早在1922年3月，远在英国的徐志摩追求林徽因，而林徽因当时已经许配了恩师梁启超的大公子梁思成，从伦理上讲，纵然有一千个理由，品性上也不算光彩的事，当然从追求个人爱情而言，也不算太过，但徐志摩毕竟有妻室且有孕在身二月余，而其后徐志摩执意要和自己的结发妻子张幼仪离婚，如果说封建的婚姻造成了徐的反抗，但时间上和徐的一系列作为，也极为不妥，品性之缺失可见一斑。
当时梁启超在致徐志摩的信中劝说：“其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐...其二，恋爱神圣为今之少年所乐道，兹事盖可遇而不可求”。又告诫他“天下岂有圆满之宇宙？......若沉迷于不可得之梦境，......最可畏者，不死不生而堕落至不能自拔......"
而徐志摩在给恩师的回信中：“......实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。......我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。 ”
言之凿凿，可谓大义凛然，问题是你大可以先把自己的屁股擦干净，再做你的追求，一边把别人当备胎，一边率性的追求自已良心、人格、灵魂，倒显得有些苍白了。
由此带来的一系列家庭麻烦和社会风气的负面效应，作为老师的梁启超可见心情是怎样的沉重。
但此后发生的事更是让人大跌眼镜。
3、徐志摩与林徽因爱情无果，1924年，他遇见了风情万种的一代才女陆小曼，两人一见倾心，很快陷入热恋中。
但陆小曼是有夫之妇，并且她的丈夫王庚不仅是梁启超的学生、还是徐志摩的好友。结合前面的所为，徐志摩可算有了专挖朋友妻的专业户了。对朋友可谓不义，与结发离婚可谓不忠，结发身孕而离婚可谓无情，事己至此，可以想到老师的心情恐怕不是之前的沉重了，而是趋于愤怒了。
1926年，徐志摩要迎娶陆小曼，但徐家不同意，徐志摩动用关系说情，徐家父母提出两条件，一是须梁启超证婚，二是胡适做媒，我们大胆猜想徐家的当时想法，一种可能是梁先生是万不会答应的，这样也就达到不娶陆小曼的目的，二是如果梁先生答应了，也算是对社会一个交待。
结果是“胡适之、张彭春苦苦为他说情，到底以姑息志摩之故，卒徇其请”，这是梁老先生家书中的原话，一是因为碍于胡适之、张彭春情面，二是也有姑息爱徒志摩之故，才算勉强应承下来。
胡适大家耳熟能详，而张彭春是中国教育家、早期话剧活动家，如果对其陌生，则其兄张伯苓可能更熟悉些，就是南开大学的创始人。
但话又说回来，徐先生陆小姐可以视礼法于不顾，对证婚和媒人也大可不要，而事实相反。所谓的反封建追自由，有时也是私欲的一种籍口罢了。
但梁老先生除了上述原因给学生证婚，也有自已的想法：
1、救人
正如梁老先生在家书中所说“徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心”，“我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀”。
2、醒世
对极端的个人行为给予当头喝棒，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜”。
3、敬告陆小曼之流
客观的讲陆小曼是一个才女，也算得上近代女画家，曾师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，擅长戏剧谙昆曲，有深厚的古文功底。就连胡适都说：“陆小曼是一道不可不看的风景”。
然后由于出身官僚银行家的家庭，生活奢侈、荒唐、染上烟瘾、养过多佣人、行为乖张、虚伪浪费，也属于“品性上不曾经过严格的训练，真是可怕”之类，陆小曼与王赓离婚后，打掉了自己与王赓的孩子，也算是属于自私的行为。凡此种种，自然入不了梁老先生的法眼，“我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想对于那个人当头一棒，盼望他能有觉悟（但恐甚难），免得将来把志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心便了。”
于是梁先生便为不屑的二人证了婚，然而这次证婚可谓中外史上绝无仅有了，家书中“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”，因证词不长，在此不妨全文录之如下：
“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道，这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。
徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明!
陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚，再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错，自误误人。
不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话!
总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚!这就是我对你们的祝贺!
我说完了。”
事后证明梁先生是对的，梁先生所担心的“免得将来把志摩累死”，一语成谶，结局想必大家都知道了，真所谓不作死就不会死。悲哉！悲哉！
婚姻的选择固然是自由的，自由的追求固然是可贵的，但是缺乏理性和社会准则，则是万万不行的。近似苛责的指责，即是梁启超对新人的忠告，也是公众人物应有的社会责任。联系时下社会的一些圈子，无疑也有现实的借鉴意义。
最大的问题是花心