怎样理解“穷不走亲，富不回乡”？说明人的本性是嫌贫爱富的。
人都喜欢攀比，总希望自己比别人强，可现实又很残酷，往往是事与愿违，你努力了打拼了，结果还是不如人，事不成、业不就，竹篮打水一场空，几近穷困潦倒，而别人却不费吹灰之力，轻轻松松就发家致富，这种落差很容易转成一股怨气，对富人羡慕嫉妒恨。
穷不走亲的意思是人穷了连亲戚都和你疏远了，就别到亲戚家走动了，更别想着在亲戚家能捞到什么好处，容易遭人家冷落，不待见，正所谓人穷志不短。
如果你不懂事理，没脸没皮的硬去蹭亲戚，多半是碰一鼻子灰，让你下不了台，因为你穷，别人就瞧不起你，也没有人愿意和你交往，你去求人，别人也不搭理你。人越是穷越不要依赖别人，要为自己争口气，勤劳总能致富。
《增广贤文》中就有许多这方面的善言警句，比如“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”“门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门”“人穷不走亲，富不串邻门”等等，这也是金钱社会里人际关系的真实写照，形容世态炎凉，人们嫌贫爱富。
再说了，有的人不光穷，志还短，说话唯唯诺诺，吞吞吐吐，缺乏底气，在别人面前总是矮一截子，特别是遇到一些比较势利的亲戚，不仅不能去，还要绕着走，人家看到你就很晦气，何必给人家添堵，自己还找罪受。如果有的亲戚非走不可，也要小心为妙，尽量少说话，不要让人讨厌，说完事儿就赶紧走人，不要等人下逐客令。
人穷一定不能志短，人穷不是天生的，改变命运的钥匙掌握在自己手里，如果怠倦了就认命了，一生只能穷着过；如果不想过穷日子，就要知耻而后勇，奋发有为，努力拼搏，尽最大努力改变自己的命运，如此才能扭转乾坤，走上致富之路。
富不回乡有两层含义，一是说富了就不要回乡了，免得那些穷亲戚上门借钱找麻烦。有时候借也不是不借也不是，借少了人家嫌你小气，借多了又怕他还不了，更多的是出力不讨好，即便是给他们借了钱，他们也会在背后说闲话，倒是非，甚至借的钱也不还。
举个例子，“大衣哥”朱之文走红之后，因为收入不菲，村民便纷纷开口向朱之文借钱，大衣哥并未忘本，慷慨解囊，但遗憾的是，许多村民借钱后竟然肉包子打狗有去无还，甚至大言不惭的公开表示不还钱，理由是朱之文钱多，且挣钱容易，这让朱之文很是无奈。村民尚且如此，穷亲戚还能放过他吗？
第二层意思是说，回家乡也可以，只怕是会成为不少人嫉妒的对象，别人对你的暴富不以为然，甚至会排斥，觉着你的能力与你的富裕不相称。
的确也有这样一些人，发迹之后想衣锦还乡，光宗耀祖，在乡亲们面前炫富，表现自己，给父母脸上贴金。这大概是普遍的一种虚荣心态，楚霸王项羽，当年也是这种心态，在攻战咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，急于东归，项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”，他的意思是说富贵了还不回乡，就像穿了锦绣衣裳在黑夜中行走，哪个能知道呢？可见项羽功成名就后，急于衣锦还乡，炫耀之心如此迫切，可见其虚荣心也是很强的。
尽管有些人发迹之后，回到家乡也做一些公益事业，捐款修桥修路，兴建学校，帮贫扶困，但内心深处那种优越感不言而喻。
中国人的人情味儿很浓，爱恨皆因情而生，贫富也是人们心里的一道不可逾越的鸿沟，从古至今，横亘在人们心里，难以复平。或许，达到共同富裕后，经济基础也就显得不那么重要了，人与人之间的关系就会重新归于平等。穷不走亲，富不回乡，才会真正失去意义。
人性弱点，相互遮掩。
穷不走亲，怕亲戚瞧不起，丢亲朋脸，给亲朋添麻烦。
富不返乡，怕乡亲羡慕嫉妒，有求于己，接受、推托皆放不下脸面，让自己左右为难。
咱中国老百姓历来看重脸面，也喜欢替他人着想，对自己言行举止皆有所考虑，不能说不对。怎样取舍看个人修为。
想当年，盖世英雄西楚霸王项羽，兵败垓下，四面楚歌，宁愿自刎乌江，也不肯回见江东父老，以图东山再起，因为他觉得丢不起那个人。
看而今，草根明星朱之文，靠唱歌出名挣了大钱，回家乡修路，大把撒钱周济众乡亲，现在想收回点老本，不仅麻烦不断，也惹乡亲怨言，很是难为情。
当然，凡事都有两面性。穷困不投靠亲友，并不等于绝情。如果大家都是一条线上的穷人，遇到难处，相互帮衬一下，渡过坎坷，更显得贴心亲近。雪中送炭，更能体现亲友情珍贵、真诚。
同样，富贵了、发达了，回到家乡，答谢一下左右邻舍、父老乡亲，尽自己微薄之力，为乡亲办点实事，更显得自己没忘本，行为高尚、可亲可敬。接受点父老锦上添花的溢美之词，也无不当。同样有句老话:富贵不还乡，如穿锦衣夜行。表达的意思，人太过于低调，无人知晓，也枉然辉煌一场。
人生一世，脸面要讲，但不能当饭吃，自立自强是根本。遇到困难必须正确面对。富贵了，不忘本，不张扬才好，在不违纪违法违规的前提下，力所能及为众乡亲做点好事，解决点实际问题，美事一桩，善莫大焉，功德无量。