只要兄弟姐妹个个能做到不眼红父母的遗产、对父母能赡养和敬重，就可以奠定兄弟姐妹之间搞好关系的基础。否则，要搞好兄弟姐妹之间的关系，比登天都还难！
我当地有一户姓吴的人家，爷爷和奶奶生有五个儿子，两个女儿。五个儿子分别娶妻生子，都还能三代同堂。其中，不允许儿子分家，是这家爷爷的号令。他这样做的目的，是想给附近的人作个榜样，好让人们恭维他治家有方。当然，这位爷爷也有让附近的人们、去效仿他治家模式的想法。
这位爷爷的出发点是好的，目的是为了家庭里的兄弟姐妹能和睦相处，好让那些经常闹矛盾的兄弟姐妹们看看，“我”老吴是如何治家的？
也许会有人问:这位爷爷是不是异想天开、想当五个儿子、儿媳以及孙辈的“皇帝”？那我就回答你，这位爷爷没有异想天开，他就有“主宰”家庭的这番能力。
虽然这位爷爷在农村土生土长，但他过去是挖药材、后来又靠做了药材生意发家的。当时，在农村没有时兴修平房，这位爷爷便在村子里修了一栋四合院。房屋宽敞得很，他的五个儿子、儿媳和孙辈住在里面绰绰有余。并且，这这爷爷还给两个出嫁的女儿留有闺房和分有土地。
这位爷爷“主宰”家庭之前，为了让子女今后不为争财产的事闹纠纷，就事先在七个子女的面前立有财产、土地分配的遗嘱。举家同意之后，其中两个女儿也各自分得了一份财产。
在实际操作中，这位爷爷还当着全家人立了“家规”，内容大多是孝敬父母、兄弟姐妹团结、不争强好胜、不偏心等等的训诫。其中就有一条要为大家庭着想、不要有私心的训条。
有一次，大儿子把家里的肥猪宰了，拿到集市上去卖，回到家里，这位爷爷叫大儿子归账。不知他的大儿子卖肉时算错了账、还是存心想私吞，无论怎么算，有3.5元钱就是投不了账。这下老爷子火了，罚其大儿子一人去山坡上挖了三天的生土。
老二、老三、老四、老五以及各人的媳妇，看着自己的大哥受罪，便悄悄跟着上坡帮忙挖土。几兄弟、几妯娌“作弊”的事，后来被这位爷爷知道了，就按照家规处罚了他的五个儿子和媳妇。
按理说，这样的一个大家庭，平时是怎么生活的呢？老爷爷自有打算。土地虽然各自分配到儿女们的名下，但这位爷爷强调，在他没有去世之前，除了两个女儿的土地以外，所有的土地都要共同生产、共同生活。
家里一切事务的安排:农忙时，老大、老二、老三、老四负责犁田打耙、耕地，除了老五和大嫂搞采购和在家煮饭以外，其余的儿媳负责插秧、种玉米。直到颗粒归家，这位爷爷都安排得井井有条。
闲时，这位爷爷就安排大儿子打理药材，余下的儿子和儿媳，老爷爷就安排他们养的养猪、喂的喂牛、植树的植树……总的来说，这位爷爷能做到让儿子、和儿媳们精诚团结、分工合作。
在这当中，由于这位爷爷的两个女儿近嫁，虽然给她们分有闺房和土地；但是，她们却把分得的闺房和土地“充公”了。并对五个兄弟说:“我们嫁出去有房屋住的、有土地种的。爸妈和兄嫂、弟媳们会想，分给的财产，我们就不要了。”既然这位爷爷的两个女儿，已经把话说到这个份上；于是，老爷爷又召开了家庭会议，当面用经济兑现了两个女儿的补偿。
就这样，这户姓吴的人家，在老爷爷的“主宰”之下，七个兄弟姐妹过着相敬如宾的生活。
后来，附近的有些家庭去效仿这户吴家的家风模式，但无论如何去效仿，根本就弄不出好的结果来。兄弟姐妹刚成家立业，父母还没有倒台，儿女就开始责怪父母偏心了。如此情形之下，兄弟姐妹们便走向了毫无休止的争端……
这个问题每个人都有不同的感受与想说的话。
过去兄弟姐妹多是每个家庭都有的情况，作为维系亲情的血缘关系也不是亲情牢固的唯一基础，各自成家后各扫门前雪，父母作为核心与纽带，起着至关重要的作用，父母是子女做人为人处事的典范，言传身教会使其子女相互间互爱互谅和谐共处。
长兄长姐为人表率，尤其长嫂或妯娌间姑嫂间的关系至关重要，是家庭关系的阴晴表。
莫以金钱地位论家庭尊卑，看谁更值得尊重，少计较多互谅，遇有困难同舟共济，相信既使有相对差一点为人的，也会被带动或不好出大格。
兄弟姐妹反目成仇的也有，清官难断家事，合不来就疏远，总比见面就吵好。