应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只要＂是愚公的后代＂，传承祖辈搬山不止的精神，不搬掉＂三座大山＂誓不罢休！
为什么非要搬山，而不绕道出入或者搬家去他处安身呢？
因为家是故里，是避风港和安身的温馨家园，不容他人占鸠为巢，掘为己有！
挡在眼前的大山，就是愚公子子孙孙的心头大患，如同受到＂三座大山＂的压迫和奴役一样的感受。
不除掉眼中钉，肉中刺，仅仅依靠逃避现实，可以安生的过日子吗？
愚公的子孙们，被恶劣的环境所影响，受尽了多少委屈和欺凌，背负压力和沉重的负担，忍辱负重，绕道而行，何年何月才是个头？
坚持移山，山不在增高，而在缩小，直至将其扔进太平洋，才可拨云见日，过上幸福的生活，这种孜孜追求有错吗？
中国人民团结一致，搬掉＂三座大山＂，新中国䇄立世界之林，跃居全球第二大经济体，不正是与发扬愚公精神，有着千丝万缕的关系吗？
(网络图片，原创回答)
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只要＂是愚公的后代＂，传承祖辈搬山不止的精神，不搬掉＂三座大山＂誓不罢休！
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因为家是故里，是避风港和安身的温馨家园，不容他人占鸠为巢，掘为己有！
挡在眼前的大山，就是愚公子子孙孙的心头大患，如同受到＂三座大山＂的压迫和奴役一样的感受。
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坚持移山，山不在增高，而在缩小，直至将其扔进太平洋，才可拨云见日，过上幸福的生活，这种孜孜追求有错吗？
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把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
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把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
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对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公：咬定青山不放松，一代接着一代干，终究会把门前的大山 移走！这是愚公坚守真理，不惧艰难险阻，为了正义的移山事业不放弃创造历史，改造世界的使命感，实现伟大梦想功德无量的责任感！这是光荣的，不仅感动了苍天，也被劳动人民群众所永远颂扬！
若是，愚公碰到了移山填海的重重困难，为了享受安逸，捡轻松的生活方式，不肯出力流汗，为千秋万代的幸福贡献自已的力量，而搬走，寻找理由，一走了之，山自然不会移走，路永远被拦截着……这是耻辱的，是会被天地耻笑的，被人民群众所唾骂的，是非正义的行为！
愚公移山是光荣的伟大的正确的！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
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在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
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另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
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对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
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如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
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愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
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愚公的子孙们，被恶劣的环境所影响，受尽了多少委屈和欺凌，背负压力和沉重的负担，忍辱负重，绕道而行，何年何月才是个头？
坚持移山，山不在增高，而在缩小，直至将其扔进太平洋，才可拨云见日，过上幸福的生活，这种孜孜追求有错吗？
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应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
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把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
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在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
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要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
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愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公：咬定青山不放松，一代接着一代干，终究会把门前的大山 移走！这是愚公坚守真理，不惧艰难险阻，为了正义的移山事业不放弃创造历史，改造世界的使命感，实现伟大梦想功德无量的责任感！这是光荣的，不仅感动了苍天，也被劳动人民群众所永远颂扬！
若是，愚公碰到了移山填海的重重困难，为了享受安逸，捡轻松的生活方式，不肯出力流汗，为千秋万代的幸福贡献自已的力量，而搬走，寻找理由，一走了之，山自然不会移走，路永远被拦截着……这是耻辱的，是会被天地耻笑的，被人民群众所唾骂的，是非正义的行为！
愚公移山是光荣的伟大的正确的！
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在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
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另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
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但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
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如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公移山与大禹治水的精神一个样，愚公做出榜样，是教育子子孙孙生命不息，挖山不止。一个智叟看了笑话：太行丶王屋两座大山，你能搬的动吗？愚公笑道：假如沒人去搬，它永远不会变，而有人坚持下去，终会有一天会搬走。后来感动了老天爷，帮助了愚公一家。
这是中国古代的一则寓言，告诉人们再苦再难的事，只要人们坚持不懈，铁椎也可以磨成针，世上无难事，只要敢攀登。
中国革命又何尝不是这样的。央视一套上午每天一集的《绝境铸剑》中，中央军一个师长感叹：农民游击队沒有钱丶没有米丶缺枪少弹的，什么敢同200万的中央军对抗？也想不通一次次重兵打压还能够一次次脱逃？后来叛徒解答：他们的精神来源于一次100多人的古田会议，把信仰看成比生命还宝贵，不怕牺牲，才会表现出常人一般做不到的坚强意志。红军是有大路走小路，有小路走无路，因此才会打不垮丶压不倒，绝境之中铸利剑！
我们不是简单依样画葫芦，而是汲取这种精神，无论是顺境，还是逆境，无论是富有，还是贫穷，都要坚守着高尚的道德和信仰，百折不挠向前进。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
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把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
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如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只要＂是愚公的后代＂，传承祖辈搬山不止的精神，不搬掉＂三座大山＂誓不罢休！
为什么非要搬山，而不绕道出入或者搬家去他处安身呢？
因为家是故里，是避风港和安身的温馨家园，不容他人占鸠为巢，掘为己有！
挡在眼前的大山，就是愚公子子孙孙的心头大患，如同受到＂三座大山＂的压迫和奴役一样的感受。
不除掉眼中钉，肉中刺，仅仅依靠逃避现实，可以安生的过日子吗？
愚公的子孙们，被恶劣的环境所影响，受尽了多少委屈和欺凌，背负压力和沉重的负担，忍辱负重，绕道而行，何年何月才是个头？
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愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
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若是，愚公碰到了移山填海的重重困难，为了享受安逸，捡轻松的生活方式，不肯出力流汗，为千秋万代的幸福贡献自已的力量，而搬走，寻找理由，一走了之，山自然不会移走，路永远被拦截着……这是耻辱的，是会被天地耻笑的，被人民群众所唾骂的，是非正义的行为！
愚公移山是光荣的伟大的正确的！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
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在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
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愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
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这是中国古代的一则寓言，告诉人们再苦再难的事，只要人们坚持不懈，铁椎也可以磨成针，世上无难事，只要敢攀登。
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我们不是简单依样画葫芦，而是汲取这种精神，无论是顺境，还是逆境，无论是富有，还是贫穷，都要坚守着高尚的道德和信仰，百折不挠向前进。
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在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
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对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
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有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚者，大智一一大智若愚者之愚也。公者，大家即众也。
愚公者一一大智慧，代表着大家即众人共同的志愿，毅志，愿望。
愚公移山感动天帝，这是精神的力量，不是搬石头的力气。
河曲智叟一一小聪明，只看眼前，没有长远眼光。
搬家一一就是智叟的小聪明，只顾自己，不管他人。
日本鬼子来了，当判徒。美国鬼子来了，当走狗。困难来了，往后退。打起丈来，当逃兵。智叟者也。
唯有愚公精神才能得到夸娥氏的两个儿子来帮忙把山背走。唯有！唯有！！
天帝看的是人心，要的是精神，救的是众生。
我们学的亦是愚公的精神。一定要根治海河，驯服的是洪水猛兽。农田基本建设打下了现代农业丰收的基础。大庆精神是愚公精神的延继。两弹一星是背山的神力。改革开放更是愚公精神的真实体现，经济发展的竞争和美帝国主义的打压不就像两座大山一样？阻挡着我们前进的脚步吗？唯有发扬愚公精神，搬掉这两座大山，中国才能真正强大起来。
搬家一一我们往那里搬？没有竞争？沒有美帝国主义？
我们不能用狭隘的观点去理解愚公精神，更不能用智叟的眼光去看移山的行为。
典故，典型的故事。故事，古代的事加上文化的修饰。神化故事神化了的故事。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只要＂是愚公的后代＂，传承祖辈搬山不止的精神，不搬掉＂三座大山＂誓不罢休！
为什么非要搬山，而不绕道出入或者搬家去他处安身呢？
因为家是故里，是避风港和安身的温馨家园，不容他人占鸠为巢，掘为己有！
挡在眼前的大山，就是愚公子子孙孙的心头大患，如同受到＂三座大山＂的压迫和奴役一样的感受。
不除掉眼中钉，肉中刺，仅仅依靠逃避现实，可以安生的过日子吗？
愚公的子孙们，被恶劣的环境所影响，受尽了多少委屈和欺凌，背负压力和沉重的负担，忍辱负重，绕道而行，何年何月才是个头？
坚持移山，山不在增高，而在缩小，直至将其扔进太平洋，才可拨云见日，过上幸福的生活，这种孜孜追求有错吗？
中国人民团结一致，搬掉＂三座大山＂，新中国䇄立世界之林，跃居全球第二大经济体，不正是与发扬愚公精神，有着千丝万缕的关系吗？
(网络图片，原创回答)
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公：咬定青山不放松，一代接着一代干，终究会把门前的大山 移走！这是愚公坚守真理，不惧艰难险阻，为了正义的移山事业不放弃创造历史，改造世界的使命感，实现伟大梦想功德无量的责任感！这是光荣的，不仅感动了苍天，也被劳动人民群众所永远颂扬！
若是，愚公碰到了移山填海的重重困难，为了享受安逸，捡轻松的生活方式，不肯出力流汗，为千秋万代的幸福贡献自已的力量，而搬走，寻找理由，一走了之，山自然不会移走，路永远被拦截着……这是耻辱的，是会被天地耻笑的，被人民群众所唾骂的，是非正义的行为！
愚公移山是光荣的伟大的正确的！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公移山与大禹治水的精神一个样，愚公做出榜样，是教育子子孙孙生命不息，挖山不止。一个智叟看了笑话：太行丶王屋两座大山，你能搬的动吗？愚公笑道：假如沒人去搬，它永远不会变，而有人坚持下去，终会有一天会搬走。后来感动了老天爷，帮助了愚公一家。
这是中国古代的一则寓言，告诉人们再苦再难的事，只要人们坚持不懈，铁椎也可以磨成针，世上无难事，只要敢攀登。
中国革命又何尝不是这样的。央视一套上午每天一集的《绝境铸剑》中，中央军一个师长感叹：农民游击队沒有钱丶没有米丶缺枪少弹的，什么敢同200万的中央军对抗？也想不通一次次重兵打压还能够一次次脱逃？后来叛徒解答：他们的精神来源于一次100多人的古田会议，把信仰看成比生命还宝贵，不怕牺牲，才会表现出常人一般做不到的坚强意志。红军是有大路走小路，有小路走无路，因此才会打不垮丶压不倒，绝境之中铸利剑！
我们不是简单依样画葫芦，而是汲取这种精神，无论是顺境，还是逆境，无论是富有，还是贫穷，都要坚守着高尚的道德和信仰，百折不挠向前进。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚者，大智一一大智若愚者之愚也。公者，大家即众也。
愚公者一一大智慧，代表着大家即众人共同的志愿，毅志，愿望。
愚公移山感动天帝，这是精神的力量，不是搬石头的力气。
河曲智叟一一小聪明，只看眼前，没有长远眼光。
搬家一一就是智叟的小聪明，只顾自己，不管他人。
日本鬼子来了，当判徒。美国鬼子来了，当走狗。困难来了，往后退。打起丈来，当逃兵。智叟者也。
唯有愚公精神才能得到夸娥氏的两个儿子来帮忙把山背走。唯有！唯有！！
天帝看的是人心，要的是精神，救的是众生。
我们学的亦是愚公的精神。一定要根治海河，驯服的是洪水猛兽。农田基本建设打下了现代农业丰收的基础。大庆精神是愚公精神的延继。两弹一星是背山的神力。改革开放更是愚公精神的真实体现，经济发展的竞争和美帝国主义的打压不就像两座大山一样？阻挡着我们前进的脚步吗？唯有发扬愚公精神，搬掉这两座大山，中国才能真正强大起来。
搬家一一我们往那里搬？没有竞争？沒有美帝国主义？
我们不能用狭隘的观点去理解愚公精神，更不能用智叟的眼光去看移山的行为。
典故，典型的故事。故事，古代的事加上文化的修饰。神化故事神化了的故事。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只因为他是“愚公”啊！你说的搬（移）家远走的人有很多，但他们都不叫“愚公”，所以“愚公”才成了古往今来的唯一！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只要＂是愚公的后代＂，传承祖辈搬山不止的精神，不搬掉＂三座大山＂誓不罢休！
为什么非要搬山，而不绕道出入或者搬家去他处安身呢？
因为家是故里，是避风港和安身的温馨家园，不容他人占鸠为巢，掘为己有！
挡在眼前的大山，就是愚公子子孙孙的心头大患，如同受到＂三座大山＂的压迫和奴役一样的感受。
不除掉眼中钉，肉中刺，仅仅依靠逃避现实，可以安生的过日子吗？
愚公的子孙们，被恶劣的环境所影响，受尽了多少委屈和欺凌，背负压力和沉重的负担，忍辱负重，绕道而行，何年何月才是个头？
坚持移山，山不在增高，而在缩小，直至将其扔进太平洋，才可拨云见日，过上幸福的生活，这种孜孜追求有错吗？
中国人民团结一致，搬掉＂三座大山＂，新中国䇄立世界之林，跃居全球第二大经济体，不正是与发扬愚公精神，有着千丝万缕的关系吗？
(网络图片，原创回答)
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公：咬定青山不放松，一代接着一代干，终究会把门前的大山 移走！这是愚公坚守真理，不惧艰难险阻，为了正义的移山事业不放弃创造历史，改造世界的使命感，实现伟大梦想功德无量的责任感！这是光荣的，不仅感动了苍天，也被劳动人民群众所永远颂扬！
若是，愚公碰到了移山填海的重重困难，为了享受安逸，捡轻松的生活方式，不肯出力流汗，为千秋万代的幸福贡献自已的力量，而搬走，寻找理由，一走了之，山自然不会移走，路永远被拦截着……这是耻辱的，是会被天地耻笑的，被人民群众所唾骂的，是非正义的行为！
愚公移山是光荣的伟大的正确的！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚公移山与大禹治水的精神一个样，愚公做出榜样，是教育子子孙孙生命不息，挖山不止。一个智叟看了笑话：太行丶王屋两座大山，你能搬的动吗？愚公笑道：假如沒人去搬，它永远不会变，而有人坚持下去，终会有一天会搬走。后来感动了老天爷，帮助了愚公一家。
这是中国古代的一则寓言，告诉人们再苦再难的事，只要人们坚持不懈，铁椎也可以磨成针，世上无难事，只要敢攀登。
中国革命又何尝不是这样的。央视一套上午每天一集的《绝境铸剑》中，中央军一个师长感叹：农民游击队沒有钱丶没有米丶缺枪少弹的，什么敢同200万的中央军对抗？也想不通一次次重兵打压还能够一次次脱逃？后来叛徒解答：他们的精神来源于一次100多人的古田会议，把信仰看成比生命还宝贵，不怕牺牲，才会表现出常人一般做不到的坚强意志。红军是有大路走小路，有小路走无路，因此才会打不垮丶压不倒，绝境之中铸利剑！
我们不是简单依样画葫芦，而是汲取这种精神，无论是顺境，还是逆境，无论是富有，还是贫穷，都要坚守着高尚的道德和信仰，百折不挠向前进。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
愚者，大智一一大智若愚者之愚也。公者，大家即众也。
愚公者一一大智慧，代表着大家即众人共同的志愿，毅志，愿望。
愚公移山感动天帝，这是精神的力量，不是搬石头的力气。
河曲智叟一一小聪明，只看眼前，没有长远眼光。
搬家一一就是智叟的小聪明，只顾自己，不管他人。
日本鬼子来了，当判徒。美国鬼子来了，当走狗。困难来了，往后退。打起丈来，当逃兵。智叟者也。
唯有愚公精神才能得到夸娥氏的两个儿子来帮忙把山背走。唯有！唯有！！
天帝看的是人心，要的是精神，救的是众生。
我们学的亦是愚公的精神。一定要根治海河，驯服的是洪水猛兽。农田基本建设打下了现代农业丰收的基础。大庆精神是愚公精神的延继。两弹一星是背山的神力。改革开放更是愚公精神的真实体现，经济发展的竞争和美帝国主义的打压不就像两座大山一样？阻挡着我们前进的脚步吗？唯有发扬愚公精神，搬掉这两座大山，中国才能真正强大起来。
搬家一一我们往那里搬？没有竞争？沒有美帝国主义？
我们不能用狭隘的观点去理解愚公精神，更不能用智叟的眼光去看移山的行为。
典故，典型的故事。故事，古代的事加上文化的修饰。神化故事神化了的故事。
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
只因为他是“愚公”啊！你说的搬（移）家远走的人有很多，但他们都不叫“愚公”，所以“愚公”才成了古往今来的唯一！
应该不会了，在愚公那个时代，或许有点需要，现在没必要了。
把“山”移走容易，移走之后，地势低了，自然环境随之改变了，说不上好或坏。
如果把“山”移走是为了发展房地产，可各地都有很多烂尾楼，如果当地资源不足，刻意发展房地产反而得不偿失，有现实教训的。
把房子盖在半山腰，其实比盖在平原上更显豪华大气。
利用山地优势，发展一些特色养殖业种植业，从长远看，收益未必比搞房地产差。
在愚公那个时代，假如愚公没办法建设大的城堡，凭一腔热血，把“山”移走了，反而失去军事防卫意义。
我们知道历史上，福建和广东梅州的围龙屋，都考虑了防卫作用。
另外广东开平的碉楼也有防卫作用。
若愚公把所有的山都移走了，遇到一些矛盾冲突，愚公后代连躲起来的地方都没了。
在中国历史上，有世代做酒的家族，连续24代人坚持做酒。
但世世代代做一件事，完全没必要。移山不一定能带来好发展，利用山地优势，发展种植业养殖业旅游业，才是可持续发展的。
要是山上有野花，可以养蜂蜜，收益未必比发展房地产差。
对于愚公那代人来说，或许有移山的必要，但世世代代做一件事，就要考虑最终价值。
搬家可以让愚公的后代更快更好享受各种福利，移山之后的建设，很有可能是烂尾的。
要是风平浪静还好，要是跟其他邻居起冲突，有山的掩护，可以避开很多矛盾。
如果愚公后代经常跟邻里有土地就分，虽然不敢鄙视自己的祖先，但也会反思这种行为应不应该。
有山的阻隔，尽管带来一些不便，但减少了邻里矛盾，总的来说有得有失。
愚公后代面对的利益取舍跟愚公不一样，没必要走愚公走过的路。
愚公的行为，在欧美国家看来是不可理喻的。
愚公移山只能当成一种精神力量，而不是一种行为。
愚公和智叟，没有绝对的对错，他们各自选择不同，实际上超过一千米的大山，愚公移不走，愚公只能移走几十米的小岭。
愚公或智叟，都是时代产物。
不管从哪个角度来看，愚公最后的选择都是移民，一是愚公并非突然住在这山里的，不说他父辈，单是他就应该从小生活在此的，二是愚公并非单身独居的，那些笑话他的人不可能跋山涉水来看他，而且他还是成家了的，三是这山也不大，而且还可能不偏，四是愚公移民后的地方也不远，综上所述，愚公移山是童话，最少他不会有愚子愚孙，移山，只是他跟顽固守守山的智叟谈判时的比对，说服大家选择更好的生活环境。