答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
远离，过好自己的日子！
答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
远离，过好自己的日子！
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深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
恭喜你，你身边的朋友算是良友，非损友。作为一个因工作原因经常有酒局的人，我也劝你：少喝，估计彻底戒的话有难度。至于你自己喜欢喝，得小心了，莫非有酒精依赖了，身体要紧，小心肝和三高来袭。
答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
远离，过好自己的日子！
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深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
恭喜你，你身边的朋友算是良友，非损友。作为一个因工作原因经常有酒局的人，我也劝你：少喝，估计彻底戒的话有难度。至于你自己喜欢喝，得小心了，莫非有酒精依赖了，身体要紧，小心肝和三高来袭。
答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
看了这个提问，我想给你讲一下，我的一个要好朋友的恋爱故事。
我的这个朋友很有才华，高挑的身段，文才很好，能说善言，古今中外的典故都知道点，唱歌跳舞蛮有摸有样的，在一家企业做办公室工作。
这时他认识了一位女友，这位女友也说的过去，肤白貌美，口齿伶俐。很快他她们相爱挺深，拥抱接吻肯定有过，也不排除他她们有摸摸拽拽的行为。
一天朋友们相约去一座水库风景区玩，大家都骑自行车，一路说说笑笑，很快到了目底地，大家都在一块喝水吃水果，他俩提出单独出外玩玩，一小时后俩人返回了大家庭，但我朋友脸色明显阴沉，言语低哀，气氛不利于大家再玩下去，便匆匆返回。
亊后他告诉我，他们俩人去水库树林里，她告诉他，咱俩结束吧，以后少来往或不来往了，我朋友也是位心高气傲的人，便说可以，但她却告诉我朋友，今晚再见一面叙叙旧，我朋友也答应了，晚上俩人见面她还是很抒情，我朋友提出了一个要求，说，三天后我给妳打个电话，若妳接电话我们继续来往，若你不接电话表示断绝来往。三天后我朋友打电给了她，她立刻接了电话。
但从那捉弄人以后，俩人虽有来往，但热情大减，慢慢的竟互不交往了。
说这个故事就是，如果在情热的高时不要泼冷水，不要考验谁，当你后悔时以为时已晚了。
答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
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答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
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西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
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答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
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亊后他告诉我，他们俩人去水库树林里，她告诉他，咱俩结束吧，以后少来往或不来往了，我朋友也是位心高气傲的人，便说可以，但她却告诉我朋友，今晚再见一面叙叙旧，我朋友也答应了，晚上俩人见面她还是很抒情，我朋友提出了一个要求，说，三天后我给妳打个电话，若妳接电话我们继续来往，若你不接电话表示断绝来往。三天后我朋友打电给了她，她立刻接了电话。
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答题:“一山不容二虎，一夫不为二妻”生人不怕痴痴的爱，但人生最怕的是酸酸的爱！心野之开阔不以于任自任形，忘恩负本。“金钱物质拋其度，唯有人心不可为”！世乃于礼仪和文学，世乃于遵守于礼和法则。”有妇之夫不可为，无义之中顾人情”。爱我与自己的只是一个，何作偏外的小三？何作无孤的敌人？以感情爱的真谛所付与的一切，“路边的野花不要采”！
深爱一个人是时间与磨练的考验，人生只是一种感受和付与内心深处的心理。人生不以轻而易举相信一个朋友或知几，那就是时光与岁月的考验和应证！爱与不爱是人生自我的选择，人生的自我选择的定向与标准是什么？取之于人生的自我心理。不得意忘形是人生你我阶线，无情之于本于以界外。礼仪传统之存于世，乃保留中华古典之一夫一妻之制度，所用任何方式和甜言蜜语之推辞就没有礼仪和理论文化一说。比隋唐隋楊帝楊广怎样？比生死谁与侍送终？人生的理念就是文化与自我价值。
西方的东西可以借鉴和学习，取之于正保持传统向前发展。为我世尊是保持了文化思想角度，唯有人之心理是自我的选择。假如爱情和人生只是一种玩笑，取之于人生所对爱的一次经历与考验。“深而志交，忘我取舍”？不，这不是人生，这是只是爱情与游戏之中一枚木偶。把爱可以留与托付终身的人，把情留与可以牺牲的人作为一次结束！人生的自我相信于真谛真爱，心永远不是无孤的人！谢谢大家阅读！
你不矛盾吗？你喜欢你男朋友的朋友，又爱你男朋友？你是怎么区分喜欢和爱？