古代的战争，第一排基本都是有去无回的，为什么他们还乐于冲锋，缓缓等后边人先冲过去不行吗，逃跑也可以，为什么不呢？
提这个问题的人可能忽略了战争的残酷性，也不清楚什么叫军队。
第一排容易死？站第二排骑兵就冲不死你了？站第三排敌军箭雨就覆盖不到了？站第四排敌军长矛就杀不进来了？前面人死光了，你难道往督战队怀里躲？就算撒丫子了，能逃得过敌军吗？
倘若让你守城呢？窄窄的城头难道还有“后面”？
韩信为什么要背水一战？项羽为何要破釜沉舟？他们都是为了提振士气，绝了胆小鬼们的退路。没有与敌军鱼死网破的勇气，就只能被敌军屠戮。
军队是个整体，一支合格的军队，如果天天想着跑，全都抱着怯战开溜的思想，那他们也不用打仗了，古代那些毫无人权的战争很快会将这支丧胆的部队变成死人、奴隶、被虐杀的玩物。
比如宋代的“端平入洛”。宋蒙开战，宋军守不住洛阳，决定放弃洛阳逃跑。
他们开头还打得有声有色，背水一战的宋军组成了长枪、大盾、弓弩的大阵，蒙古屡次冲阵皆被杀退，打得又残酷又英勇。
但几天以后，宋军因为断粮心虚，于是干脆找了个方向突围逃亡，这一逃就完了。
蒙古军队马上派出了骑兵咬着宋军的背追砍，宋军人人自危，不再抵挡，自相践踏而逃。蒙古兵紧紧跟在他们身后，杀掉跑不动的，再驱赶还跑得动的。
最后宋军连同战将带兵士，几乎全部死绝，几万人只有300多个幸运儿靠吃树叶野菜逃了回去。
由此可见，战场上是万万胆怯不得的，能不能赢是一回事儿，最起码敢于拼搏的军队拼死了也能拉几个垫背的，不会像懦夫一样死得毫无价值。
何况第一排的士兵未见就是最危险，兵者诡道也，战场上任何事情都会发生。倘若敌人出现在侧翼、后背呢？难道你站到最后面就能跑掉？
还是端平入洛，在龙门之战中，杨义的上万大军开进洛阳的龙门驻扎，刚刚驻扎下来，宋军就迎来了蒙古军队的伏击。
霎时间四面八方都是蒙古军队，他们从多个方向对宋军展开了突袭。宋军虽然有弓箭之利，却只能对前面的蒙军造成威胁，很快就被四面割裂。蒙军的将士在宋军阵营中传进传出，打得宋军崩溃，然后将他们统统赶到黄河边推下去淹死了。
这种情况能逃？已经进入绝境了，这种战场根本不分前后左右。
实际上，与燧发枪时代那种“排队枪毙”比起来，古代的战阵可能远没现代人想的那么理想。它们常常发生崩溃和阵型混乱，自相践踏与阵型的散乱相当常见，以至于需要专门的督战亲兵以杀戮来维持纪律。
不然为何戚继光征兵，“皮肤白净、行动伶俐、看见官府之人毫不顾忌者”全都不要呢？
皮肤白的，可能平时生活条件比较好，吃不了苦。行动伶俐的，心思太多，容易像问题主那样临阵搞小聪明。看见当官的都不怕的，这人要么是个无赖，要么就是惯犯、马大哈。
这类人在戚继光看来，都是部队的隐患，他们很难做到严格遵守命令，还容易一颗老鼠屎带坏一锅汤，所以倒不如不要。
戚继光要那种膀大腰圆，晒得黑黢黢的朴实壮汉，还要求上战场要严守军阵，不准胆怯后退，也不准自以为能耐跑到前头去。
军队本该是一台机器，所有人都是机器上的零件，零件们如果运转不正常，那这支军队就要完蛋。
其实不仅仅是戚继光明白这些，古代很多人都明白，所以古代军队讲究严酷的军法和摧残式的“练兵”，都要求把部队打造得“如臂指使”，谁站第一排根本由不得小兵们有想法，有意见？杀！
所以，古代的军队也非常讲究“士气”，讲究“将是兵的胆”，甚至还有“一鼓作气，二鼓而衰，三鼓而竭”的理论。
打仗时，战将们带头冲锋，亲兵队走在战兵的前列，强军走在弱军的前列，有时候皇帝都会“御驾亲征”，跑到第一线带头打仗。比如唐太宗李世民就是这样的人物，冉魏的冉闵、明成祖朱棣都是如此。
这都是基于人性的考虑，不管是站第一排，还是站最后一排，总免不了会有各种各样的胆小鬼，但只要有指挥人员做出表率，做出鼓舞，那么短时间内提升士气，让士兵们变得义无反顾是没问题的。
甚至在某些制度的引领下，士兵们还人人奋勇争先，恨不得全站在第一排。比如当年的秦军，腰上挂人头，手上夹俘虏，嫌盔甲碍事干脆光膀子，就这还哇哇叫着往上冲，闻战则喜，恨不得天天打仗好军功授爵。
冲在前面的士兵几乎必死，是几乎而不是必定，仍有侥幸活着立功的可能，即使牺牲了也是勇士英雄。反之，临阵退缩，后面有督战队，没有放任脱逃的可能。同样是死，当英雄还是当狗熊你会选择哪个?战争是非常残酷的，现代战争连对方长得啥样都不知道。战场上人命如草芥，没有情感。多年来，人们看影视电视剧给麻痹忽悠得一塌糊涂，口口声声不怕死，张口闭口谈对不尊重本国的国家地区打他个屁滚尿流。不知轻言战争的人想没想过，自己到战场上扮演的是什么角色?能不能活着回来?回来以后会是遍体鳞伤到处演讲吗？再然后呢？顾全大局，听从中央，服从指挥，是百姓最好的选择。